Еш нәрсе бізді Құдайдың сүйіспеншілігінен айырмайды

Қайта-қайта «Пауыл Римдіктерге Құдай бізді ақталған деп санайтыны үшін Мәсіхке қарыздар екенімізді айтады. Біз кейде күнә жасасақ та, бұл күнәлар Мәсіхпен бірге айқышқа шегеленген ескі Менге қарсы есептеледі; Біздің күнәларымыз Мәсіхте кім екенімізге байланысты емес. Біз күнәмен күресуге міндеттіміз - құтқарылу үшін емес, біз Құдайдың балаларымыз болғандықтан. 8-тараудың соңғы бөлігінде Пауыл назарын біздің тамаша болашағымызға аударады.

Барлық жаратылыс бізді күтуде

Христиандық өмір оңай емес. Күнәмен күресу оңай емес. Тұрақты ұмтылу оңай емес. Құлаған әлемдегі күнделікті өмірмен, азғын адамдармен күресу біз үшін өмірді қиындатады. Сонда да Пауыл былай дейді: «Бүгінгі азаптар бізде ашылатын даңқпен салыстыруға тұрарлық емес» (18-тармақ). Иса үшін қандай қуаныш болса, біз үшін де қуаныш — болашақ соншалықты керемет, қазіргі сынақтарымыз елеусіз болып көрінеді.

Бірақ одан пайда көретін жалғыз біз емеспіз. Пауыл Құдайдың бізде жүзеге асырылып жатқан жоспарының ғарыштық ауқымы бар екенін айтады: «Өйткені жаратылыстар Құдайдың балаларының ашылуын күтуде» (19-тармақ). Жаратылыс бізді даңқпен көргісі келіп қана қоймайды, сонымен қатар Пауыл келесі тармақтарда айтқандай, Құдайдың жоспары жүзеге асырылған кезде жаратылыстың өзі өзгерістерге толы болады: «Жаратылу бұзылуға ұшырайды... бірақ үмітпен; Өйткені жаратылыстар да азғындық құлдығынан Құдайдың балаларының даңқты бостандығына босатылады» (20-21-тармақтар).

Жаратылыс енді ыдырауға ұшырайды, бірақ олай болуы керек емес. Қайта тірілуде, бізге Құдайдың балаларына тиесілі даңқ берілгенде, ғалам да қандай да бір жолмен оның құлдығынан босатылады. Бүкіл ғалам Иса Мәсіхтің ісі арқылы өтелді (Қолостықтарға 1,1920).

Шыдамдылықпен күтті

Бағасы төленіп қойғанымен, Құдай бітіретіндей бәрін әлі көріп тұрған жоқпыз. “Бүкіл жаратылыс енді ауырып жатқандай ыңырсып жатыр” (Рим 8,22 NGÜ). Die Schöpfung leidet als würde sie in Geburtswehen liegen, da sie den Schoss bildet, in dem wir geboren werden. Nicht nur das, „sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, seufzen innerlich noch und warten auf die Adoption als Söhne und die Erlösung unseres Leibes“ (Vers 23 NGÜ). Auch wenn uns der Heilige Geist als Unterpfand für die Rettung gegeben wurde, kämpfen auch wir, denn unsere Rettung ist noch nicht vollendet. Wir kämpfen mit der Sünde, wir kämpfen mit körperlichen Einschränkungen, Schmerz und Leid – sogar während wir uns darüber freuen, was Christus für uns getan hat.

Құтқарылу дегеніміз, біздің денеміз енді сыбайлас жемқорлыққа ұшырамайды (1. Қорынттықтарға 15,53), жаңадан жасалды және даңққа айналды. Физикалық әлем қоқыс емес - Құдай оны жақсы етіп жаратты және Ол оны қайтадан жаңа етеді. Біз денелердің қалай қайта тірілетінін білмейміз және жаңарған ғаламның физикасын білмейміз, бірақ біз Жаратушыға Оның жұмысын аяқтайтынына сене аламыз.

Біз әлі ғаламда да, жерде де, денемізде де мінсіз жаратылысты көрмейміз, бірақ бәрі өзгеретініне сенімдіміз. Пауыл айтқандай: «Өйткені біз құтқарылсақ та, үміттенеміз. Бірақ көрінетін үміт үміт емес; өйткені адам көрген нәрсеге қалай үміттенеді? Бірақ егер біз көрмеген нәрсеге үміттенсек, шыдамдылықпен күтеміз» (Рим 8,2425).

Бала асырап алуымыз аяқталғаннан кейін денеміздің қайта тірілуін шыдамдылықпен және ынтамен күтеміз. Біз қазірдің өзінде, бірақ әлі емес жағдайда өмір сүріп жатырмыз: әлдеқашан өтелген, бірақ әлі толық өтелмеген. Біз қазірдің өзінде айыптаудан құтылдық, бірақ күнәдан толық емес. Біз қазірдің өзінде патшалықтамыз, бірақ ол әлі толық емес. Біз әлі де осы дәуірдің аспектілерімен күресіп жатқанда, біз болашақ дәуірдің аспектілерімен өмір сүреміз. «Сол сияқты Рух біздің әлсіздігімізге көмектеседі. Өйткені біз қалай дұға ету керектігін білмейміз; бірақ Рухтың өзі біз үшін айтып жеткізгісіз ыңырсып жалбарынуда» (26-тармақ). Құдай біздің шектеулерімізді және көңіл-күйімізді біледі. Ол біздің тәніміздің әлсіз екенін біледі. Тіпті біздің рухымыз дайын болса да, Құдай Рухы біз үшін, тіпті сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес қажеттіліктер үшін де араша болады. Құдайдың Рухы біздің әлсіздігімізді жоймайды, бірақ әлсіздігімізде көмектеседі. Ол ескі мен жаңаның, біз көргеніміз бен бізге түсіндіргеніміз арасындағы алшақтықты өтейді. Мысалы, біз жақсылық жасағымыз келсе де күнә жасаймыз (7,14-25). Біз өмірімізде күнәні көреміз, бірақ Құдай бізді әділ деп жариялайды, өйткені Құдай процесс енді ғана басталған кезде де соңғы нәтижені көреді.

Көргеніміз бен қалағанымыз арасындағы сәйкессіздікке қарамастан, біз Киелі Рухқа қолымыздан келмейтін нәрсені істеуге сене аламыз. Ол бізді жақсы көреді. «Бірақ жүректі зерттеген адам рухтың ойының қайда бағытталғанын біледі; өйткені ол Құдайға ұнайтын қасиеттілерді бейнелейді» (8,27). Киелі Рух біздің жағымызда және бізге сенімді болуымыз үшін көмектеседі!

Оның мақсатына сай шақырылған Сынақтарымызға, әлсіздіктерімізге және күнәларымызға қарамастан, «біз Құдайды сүйетіндерге, оның ниеті бойынша шақырылғандарға бәрі жақсылық әкелетінін білеміз» (28-тармақ). Құдай барлық нәрсені жаратпайды, бірақ оларға рұқсат береді және Өзінің мақсатына сәйкес олармен жұмыс істейді. Оның біз үшін жоспары бар және біздегі жұмысын аяқтайтынына сенімді бола аламыз (Філіпіліктерге 1,6).

Құдай біздің Ұлы Иса Мәсіх сияқты болуымызды алдын ала жоспарлаған. Сондықтан ол бізді Ізгі хабар арқылы шақырып, Ұлы арқылы ақтап, бізді Өзінің ұлылығымен Онымен біріктірді: «Ол көптеген бауырластардың арасында тұңғышы болуы үшін Өзі таңдағандарға да Өзінің Ұлына ұқсауды алдын ала белгіледі. . Бірақ ол кімді алдын ала белгілесе, соны да шақырды; бірақ кімді шақырса, соны ақтады; Кімді ақтаса, соны даңқтады” (Римдіктерге 8,2930).

Сайлау мен алдын ала белгілеудің мағынасы қызу талқыланады, бірақ бұл тармақтар дауды шешпейді, өйткені Пауыл бұл жерде (немесе басқа жерде) бұл терминдерге назар аудармайды. Мысалы, Пауыл Құдайдың адамдарға Ол өздері үшін жоспарлаған даңқтан бас тартуына мүмкіндік беретінін түсіндірмейді. Бұл жерде Пауыл Ізгі хабарды уағыздауының шарықтау шегіне жақындай отырып, оқырмандарды құтқарылу үшін қорқудың қажеті жоқ екеніне сендіргісі келеді. Егер олар оны қабылдаса, оларға беріледі. Ал риторикалық түсіндіру үшін Пауыл тіпті өткен шақты қолдану арқылы Құдайдың оларды дәріптегені туралы айтады. Бұл орындалғандай жақсы. Бұл өмірде күрессек те, келесі өмірде даңқ күтуге болады.

Тек жеңушілерден гөрі

«Бұл туралы не айтамыз? Құдай біз үшін болса, бізге кім қарсы болады? Кім өз ұлын аямай, оны бәріміз үшін құрбан етті - ол бізге өзімен бірге бәрін қалай бермесін? (31-32-тармақтар). Құдай біз үшін әлі күнәкар болған кезде өз Ұлын беруге дейін барғандықтан, оның орындалуы үшін бізге не қажет болса да беретініне сенімді бола аламыз. Бізге ренжіп, сыйлығын тартып алмайтынына сенімдіміз. «Құдай таңдағандарды кім айыптайды? Құдай ақтау үшін осында» (33-аят). Қиямет күні бізді ешкім кінәлай алмайды, өйткені Құдай бізді кінәсіз деп жариялады. Бізді ешкім айыптай алмайды, өйткені Құтқарушымыз Мәсіх біз үшін араша болады: «Кім айыптайды? Мәсіх Иса осында, ол өлді, иә, қайта тірілді, Құдайдың оң жағында және біз үшін араша болады» (34-тармақ). Біздің күнәларымыз үшін құрбандық қана емес, сонымен қатар даңққа жету жолында үнемі бізбен бірге болатын тірі Құтқарушымыз бар.

Пауылдың риторикалық шеберлігі тараудың әсерлі шарықтау шегінен айқын көрінеді: «Бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен кім ажыратады? Қиындық па, әлде қасірет пе, әлде қудалау ма, әлде аштық па, әлде жалаңаштық па, әлде қауіп пе, әлде қылыш па? Жазылғандай (Забур 44,23): »Сен үшін бізді күні бойы өлтіріп жатыр; біз сойылатын қойлар болып есептелеміз» (35-36 аяттар). Жағдайлар бізді Құдайдан ажырата ала ма? Сенім үшін өлтірілсек, біз шайқаста жеңілдік пе? Пауыл былай дейді: «Осылардың бәрінде де бізді қатты жақсы көрген Құдай арқылы біз жеңе алмаймыз» (Эльберфельдер 37-тармақ). Тіпті азап пен азапта да біз жеңілген емеспіз - біз Иса Мәсіхтің жеңісіне қатысамыз, өйткені біз жеңушілерден жақсымыз. Жеңіс сыйлығымыз – біздің мұрамыз – Құдайдың мәңгілік ұлылығы! Бұл баға құнынан шексіз жоғары.

«Өлім де, өмір де, періштелер де, күштер де, билік те, қазір де, болашақ та та, жоғары да, төмен де, басқа жаратылыс та бізді Құдайдың Мәсіх Иса арқылы сүйіспеншілігінен ажырата алмайтынына сенімдімін. Раббым» (38-39 аяттар). Құдайдың біз үшін жасаған жоспарына ештеңе кедергі бола алмайды. Бізді оның махаббатынан еш нәрсе ажырата алмайды! Біз Оның бізге берген құтқарылуына сене аламыз.

Майкл Моррисон