Қола жылан

Нікөдеммен сөйлескенде, Иса шөлдегі жылан мен өзінің арасындағы қызықты ұқсастықты түсіндірді: «Мұса шөлде жыланды қалай көтерсе, Адам Ұлы да солай көтерілуі керек, оған сенетін әркім мәңгілік өмірге ие болуы үшін. «(Джон 3,1415).

Иса мұнымен не айтқысы келді? Исраилдіктер Едом жерін айналып өту үшін Ор тауынан Қызыл теңізге қарай бет алды. Жолда олар ашуланып, Құдайға және Мұсаға қарсы сөйлеп: «Неге бізді Мысырдан шөлде өлу үшін алып шықтың? Өйткені мұнда нан да, су да жоқ, бұл аз тамақ бізді жек көреді» (4. Мұса 21,5).

Олар су жоқ деп шағымданды. Олар Құдай берген маннаны жек көрді. Олар Құдай белгілеген жерді – уәде етілген жерді көре алмай, күңкілдеді. Улы жыландар лагерьге кіріп, көптеген өлімге әкелді. Бұл жағдай адамдардың өз күнәларын тануына, Мұсадан шапағат сұрауына және Аллаға тәуекел етуіне себеп болды. Бұл шапағатқа жауап ретінде Құдай Мұсаға: “Өзіңе қола жылан жасап, оны бағанаға орнат. Кім тістеп, оған қараса, ол тірі қалады. Мұса қоладан жылан жасап, оны биікке қойды. Ал егер жылан біреуді шағып алса, ол қола жыланға қарап өмір сүрді» (4. Мұса 21,89).

Адамдар Құдайды соттауға құқылы деп ойлады. Олар не болып жатқанын ұнатпады және Құдайдың олар үшін не істегеніне соқыр болды. Олар оның Мысырдағы құлдықтан ғажайып індетпен құтқарғанын және Құдайдың көмегімен Қызыл теңіздің құрғауын кесіп өткенін ұмытып кетті.

Шайтан бізді шағып тұрған улы жылан сияқты. Тәнімізде айналып жүрген күнәнің уынан дәрменсізбіз. Біз инстинктивті түрде өзімізбен, күнәнің уымен күресеміз және өзімізді жақсартуға тырысамыз немесе үмітсіздікке ұшыраймыз. Бірақ Иса айқышқа көтеріліп, қасиетті қанын төкті. Иса айқышта өлгенде, шайтанды, өлімді және күнәны жеңіп, бізге құтқарылу жолын ашты.

Никодим де осындай жағдайға тап болды. Ол Құдайдың істеріне қатысты рухани қараңғылықта болды: «Біз білгенімізді айтамыз және көргендерімізге куәлік береміз, ал сендер куәгерлікімізді қабылдамайсыңдар. Саған жердегі нәрселер туралы айтсам сенбесеңдер, көктегі нәрселер туралы айтсам қалай сенесіңдер?» (Джон 3,1112).

Адамзат Алланың бақшасында сынаққа түсіп, одан тәуелсіз болғысы келді. Осы сәттен бастап біздің тәжірибемізге өлім кірді (1. Mose 3,1-13). Исраилдіктерге, Нікөдемге және адамзатқа көмек Құдай тағайындаған және қамтамасыз еткен нәрседен келеді. Біздің жалғыз үмітіміз Құдайдан келетін ризық-несібеде, біз жасайтын нәрседе емес - басқа бірдеңенің бағанаға көтерілуінде немесе нақтырақ айтқанда, біреудің айқышта көтерілуінде. Жоханның Інжіліндегі «жоғары көтерілген» деген тіркес Исаның айқышқа шегеленуінің көрінісі болып табылады және адамзаттың жағдайының бірден-бір құралы болып табылады.

Жылан кейбір исраилдіктерге физикалық сауықтырушы және бүкіл адамзатқа рухани сауықтыруды ұсынатын Ең Ұлы Иса Мәсіхке нұсқайтын символ болды. Біздің өлімнен құтылудағы жалғыз үмітіміз Құдайдың осы тағдырына құлақ асуымызға байланысты. Біздің жалғыз үмітіміз - бағанаға көтерілген Иса Мәсіхке қарау. «Ал мен жерден көтерілгенде, бәрін өзіме тартамын. Бірақ ол мұны өзінің қандай өліммен өлетінін көрсету үшін айтты” (Жохан 12,3233).

Өлімнен құтқарылып, мәңгілік өмірге ие болғымыз келсе, біз «жоғары көтерілген» Адам Ұлы Иса Мәсіхке қарап, оған сенуіміз керек. Бұл Исраилдіктердің шөл далада қаңғып жүргені туралы әңгімедегі шындыққа көлеңке сияқты нұсқайтын Ізгі хабар. Адасып қалғысы келмейтін және мәңгілік өмірді қалайтын кез келген адам Голготадағы айқыштағы ұлы Адам Ұлына рух пен сеніммен қарауы керек. Сол жерде ол өтеуді орындады. Оны жеке қабылдау арқылы құтқарылу өте оңай! Бірақ соңында басқа жолды таңдағың келсе, сөзсіз адасып кетесің. Сондықтан айқышта көтерілген Иса Мәсіхке қараңыз және енді онымен мәңгілік өмір сүріңіз.

Барри Робинсон