аудио
Мәсіх, заңның ақыры
Мен елші Пауылдың хаттарын оқыған сайын оның Құдайдың Исаның туылуы, өмірі, өлімі, қайта тірілуі және қайта көтерілуі арқылы не істегенін ақиқатпен жариялағанын көремін. Басқа көптеген хаттарында Пауыл Исаға сене алмайтын адамдармен Құдаймен татуласуға көп уақыт жұмсады, өйткені олардың үміті заңға негізделген еді. Құдайдың исраилдіктерге берген заңының уақытша екенін ескерген маңызды. Бұл тек уақытша болу үшін жасалған және Мәсіх келгенге дейін ғана күшінде қалуы керек еді.
Исраилдіктер үшін заң оларға күнә мен әділеттілік пен құтқарушының қажеттілігі туралы тәлім берген. Бұл Құдай барлық халықтарға батасын беретін уәде етілген Мәсіх келгенге дейін оларды басқарды. Бірақ заң исраилдіктерге әділдік пен құтқарылуды бере алмады. Бұл олардың кінәлі екенін, Құтқарушыға мұқтаж екендіктерін айта алады.
Христиан шіркеуі үшін заң бүкіл Ескі өсиет сияқты Құдайдың кім екенін үйретеді. Сондай-ақ Құдай Құдайдың Өзінің халқы Исраилден ғана емес, бүкіл әлемнің күнәларын жою үшін келген халқынан қалай жаратқанын үйретеді.
Заң ешқашан Құдаймен қарым-қатынасты алмастыру үшін емес, Исраилді Құтқарушыға апаратын құрал ретінде арналмаған. Галатиялықтарда 3,19 Пауыл былай деп жазды: “Олай болса, Заң деген не? Ол уәде етілген ұрпақ келгенше күнәлар үшін қосылды».
Басқаша айтқанда, Құдай үшін заңның басталу және аяқталу нүктесі болған, ал Мәсіх пен Құтқарушы Иса Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуі.
Пауыл 21-26 тармақтарында: “Қалай? Сонда Құдайдың уәдесіне қарсы заң бар ма? Бұл алыс! Себебі өмірді өмірге әкелетін заң болған жағдайда ғана әділеттілік заңнан шығатын еді. Жазбада Иса Мәсіхке сену арқылы сенетіндерге уәде беру үшін күнәнің бәрін қамтыған. Бірақ сенім келгенге дейін бізді заң бойынша ұстап, ашылатын сенімге жабық ұстады. Мәсіхке қатысты заң біздің сеніміміз арқылы болу үшін Мәсіхке қатысты біздің тәрбиешіміз болды. Бірақ сенім пайда болғаннан кейін, біз енді тәртіпке бағынбаймыз. Себебі сендер бәрің де Құдайға сенген Иса Мәсіхтің балаларысыңдар ».
Құдай осы түсінікке көзін ашпас бұрын, Пауыл заңның қайда бағыттайтынын көрмеген - сүйіспеншілікке толы, мейірімді және кешірімді Құдайды бізді заң ашқан күнәларымыздан құтқаратын. Мұның орнына ол заңның өзін соңы ретінде көрді және қиын, бос және жойқын дінмен аяқталды.
«Осылайша, өсиет маған өлім әкелді, ол өмірге әкелді», - деп жазды ол Римдіктерге 7,10, және ол 24-ші аяттағы сұрақты қойды: «Мені бейшара! Мені осы өліп жатқан денеден кім құтқарады?» Оның тапқан жауабы: құтқарылу тек Құдайдың рақымымен келеді және оны тек Иса Мәсіхке сенім арқылы сезінуге болады.
Осының барлығынан біз әділеттілікке апаратын жол заң арқылы емес, ол біздің кінәні алып тастай алмайтындығын көреміз. Әділдікке апаратын жалғыз жол - Исаға деген сенім, ол арқылы біздің барлық күнәларымыз кешіріледі және бізді сөзсіз сүйетін және бізді ешқашан тастамайтын адал Құдайымызбен татуласамыз.
авторы Джозеф Ткач
