аудио
қабілетті әйелді мадақтау
Мыңдаған жылдар бойы тақуа әйелдер Нақыл сөздер кітабының 3-тарауында сипатталған асыл да ізгі әйелге айналды.1,10-31 идеал ретінде қарастырылады деп сипатталады. Иса Мәсіхтің анасы Мәриямның жадында жастайынан ізгі әйел рөлі жазылса керек. Бірақ қазіргі әйел туралы не деуге болады? Қазіргі әйелдердің алуан түрлі және күрделі өмір салтын ескере отырып, бұл көне поэма қандай құндылыққа ие болуы мүмкін? Үйленген әйелдер, жалғызбасты әйелдер, жас, кәрі, үйден тыс жұмыс істейтін әйелдер, сондай-ақ үй шаруасындағы әйелдер, балалы және баласыз әйелдер туралы ма? Әйелдің ескі библиялық идеалды бейнесіне тереңірек үңілсек, біз үй шаруасындағы әйелдің де, отбасын жалғыз қалдыратын қатал, тым амбициялы мансаптық әйелдің клишелік үлгісін кездестірмейміз. Керісінше, біз өзін қорғайтын күшті, абыройлы, жан-жақты және сүйетін әйелді кездестіреміз. Осы керемет әйелдің сипаттамаларын қарастырайық - қазіргі заманғы христиан әйелдері үшін үлгі.
Қабілетті әйел – оны кім табады?
«Кімге жарасымды әйел берілсе, ол қымбат інжу-маржандардан да қымбат» (10-аят). Әйелдің идеалды бейнесін бұл сипаттау әйелді әлсіздік пен пассивтілікке теңестіретіндердің идеяларына сәйкес келмейді.
«Күйеуінің жүрегі оған тәуелді болады және ол тамақты қаламайды» (11-аят). Күйеуі оның адалдығына, адалдығына және сенімділігіне сене алады. Олардың қолданбалы білімі мен еңбекқорлығы отбасының табысын арттырады.
«Ол оны жақсы көреді және оны өмір бойы ренжітпейді» (12-аят). Бұл әйел ыңғайлы және пайдалы болған кезде ғана дұрыс істемейді. Оның мінезі берік, сенімді және сенімді.
«Ол жүн мен зығырмен айналысады және қолымен жұмыс істегенді ұнатады» (13-тармақ). Ол өз жұмысынан ләззат алғаны сонша, ол өзіне қажет нәрсені алдын ала жоспарлайды, содан кейін өз міндеттерін сүйіспеншілікпен орындайды.
«Ол сауда кемесі сияқты; олар тамақтарын алыстан әкеледі» (14-аят). Ол қарапайымдылыққа қанағаттанбайды, сапа үшін ешбір жолдан таймайды.
«Ол таң алдында тұрып, үйіне тамақ береді, ал күңдерге өз үлесін береді» (15-аят). Мұнда сипатталған әйелде оны көптеген тұрмыстық міндеттерден босататын қызметкерлері болса да, ол стандарттарға өзі сәйкес келеді және қарамағындағыларға жауапкершілікпен қарайды.
«Ол егістік іздеп, оны сатып алады және өз қолының өнімінен жүзім отырғызады» (16-аят). Ол өзінің интеллектін пайдаланады және еріксіз әрекет етпейді, шешім қабылдап, оны жүзеге асырмас бұрын жағдайды логикалық тұрғыдан талдайды.
«Ол белін қайратпен байлап, қолын нығайтады» (17-аят). Бұл әйел өз міндеттерін батыл және берілгендікпен орындайды. Ол өзін дені сау және жігерлі ұстайды, дұрыс тамақтануды және жаттығуларды қолданады, жеткілікті демалуды қамтамасыз етеді; өйткені көптеген адамдар оларға тәуелді.
«Ол саудасының пайда әкелетінін көреді; Олардың нұры түнде сөнбейді» (18-аят). Ол ұсынатын өнімнің сапасы туралы біледі. Ерте ме, кеш пе, ешкім оның міндеттемелерін орындамай қалады деп алаңдамауы керек.
«Ол жіп үшін қолын созады, ал саусақтары шпиндельді ұстайды» (19-тармақ). Оның келтірген үлгісі шеберлік пен еңбекқорлықты көрсетеді. Өзін-өзі тәрбиелеп, алған білімін саналы да сауатты пайдалана отырып, сый-сияпатын барынша пайдаланып, шеберлігін шыңдайды.
«Ол кедейге қолын созады, мұқтажға қолын созады» (20-аят). Мұнда сипатталған әйел жеке жанашырлық көрсетеді. Науқастарды зиярат етіп, жалғызілікті, еңсесі түскендерді жұбатады, мұқтаждарға ас береді.
«Ол өзі үшін қардан қорықпайды; Өйткені оның барлық үйінде жүннен жасалған киім бар» (21-аят). Оның міндетіне отбасын киіммен қамтамасыз ету кіреді. Ол мұны ақылмен жасайды және алдын ала жоспарлайды.
Ол өзіне көрпе жасайды; жұқа зығыр және күлгін түсті оның шапаны» (22-тармақ). Ол жоғары талаптарға ие және оқиғаға сай киінеді.
«Күйеуіңді ел ақсақалдарымен бірге отырғанда есік алдында біледі» (23-аят). Күйеуі уақытының жартысын тұрмыстық мәселелерді шешуге арнамауы керек, оның қоғамдағы табысы да оның қолдауына байланысты - оның табысы да оның қолдауына байланысты.
«Ол юбка жасап, сатады, сатушыға белдік береді» (24-аят). Мұнда бейнеленген әйел үйден өз кәсібін жүргізеді. Ол өзінің күш-жігерімен және еңбекқорлығымен отбасының кірісін арттырады.
«Күш пен ізеттілік оның киімі, ол келер күні күледі» (25-аят). Ол күн сайын өзінің ақылды және саналы әрекеттерінен пайда көріп қана қоймайды; сонымен қатар ұзақ мерзімді, өмір бойы пайдалар мен сыйақыларға сенімді.
«Аузын даналықпен ашады, Тілінде тәлім бар» (26-аят). Ол білімді және жақсы оқиды. Ол не туралы айтып тұрғанын біледі. Кәсіби тұрғыдан болсын, олардың жеке құндылықтары немесе әлемдік оқиғаларға көзқарасы болсын.
«Үйін өзі қарайды, нанын ерінбей жейді» (27-аят). Жақсы ұйымдасқан және жігерлі, ол өзін міндеттемелеріне арнайды.
«Ұлдары тұрып, оны мақтайды, күйеуі оны мақтайды» (28-аят). Оны үйде сыйлайды. Талаптары қаншалықты шектен шыққанымен, құлдықпен отбасын қуантуға тырысатын сынсыз әйел емес.
«Лайық қыздар көп, бірақ сен олардың барлығынан асып түсесің» (29-аят). Бұл ерекше әйелге рахмет. Бұл оны әрқашан жарамды әйел үлгі етеді.
«Сүйкімді және әдемі болу ештеңе емес; Жаратқан Иеден қорқатын әйелді мадақтау керек» (30-аят). Бұл әйелдің табысының кілті осында. Олардың басымдықтары өздерінің емес, Құдайдың қалауымен анықталады. Оның қамқорлығы Құдайдың рухында әрекет ету; басқалар не ойлайтыны маңызды емес. Физикалық сұлулық пен сөйлесу дағдылары, әрине, таңғаларлық қасиеттер. Бірақ, уақыт пен өмірдің сынақтары өз бағасын алатынын біле тұра, сұлулық пен сұлулық әйелдің толық байлығы болса ше?
«Оған қолының жемісінен бер, және оның істері қақпаларда мадақталсын». (31-аят). Бұл әйел сөзді емес, жұмысты айтуға мүмкіндік береді. Ол болашақ жоспарларымен де, өзі көрсете алатын жетістіктерімен де мақтанбайды.
әйелдің Құдаймен қарым-қатынасы
Кейбір әйелдердің күшті жақтары музыкада немесе бейнелеу өнерінде жатыр. Басқалары үйде математикада, оқытуда немесе бизнесте болуы мүмкін. Кейбіреулер басқаларға қарағанда жақсы менеджерлер мен жоспарлаушылар. Кейбіреулер идеялардың байлығымен сипатталса, басқалары бұрыннан бар білімге негізделген нәрсені шығаруға қабілетті болуы мүмкін. Ешкім барлық салада бірдей озық емес.
Бұл бейнелеудің негізінде әйелдің ерекше қабілеті немесе отбасылық жағдайы емес, Құдаймен қарым-қатынасы жатыр. Бейнеленген әйел өзінің табиғи дарындарына немесе жетістіктері арқылы алынған қабілеттеріне қарамастан, өзінің күшін Құдайдан алатынын мойындайды.
Нақыл сөздер 31-де мақталған әйел мүмкін емес талапты білдірмейді; ол құдайдың стандартын білдіреді - біз оны бүгінде «Мәсіх тәрізді» деп атайтын едік. Бұл өлеңдер бізді оның адалдығын, күйеуінің сенімін бағалауға және оның жұмыс тәртібін, күші мен мейірімділігін қолдауға шабыттандыруы керек. Оның жүрегі, ақыл-ойы және тәні оның отбасы үшін Құдайға берілгендігі және Оның өзіне тапсырған міндеттері арқылы күшейеді. Мәдени контексттер өзгереді, бірақ бұл әйелдің рухқа толы табиғаты ғасырлар бойы өзінің жарқырауын жоғалтқан жоқ. Сіз, құрметті оқырман, олардан үлгі алып, олардың сенімінен бастау алатын өмір түріне еліктеп, мол батаға ие болып, басқаларға игілікке айналасыз.
авторы: Шейла Грэм
Біліктілік туралы қосымша мақалалар: