Інжіл - Құдай Патшалығына шақыруыңыз

Әркімнің дұрыс пен бұрыс туралы түсінігі бар, және әркім өз қиялымен қателік жасады. «Қателесу – адам» дейді белгілі мақал. Әркім досының көңілін қалдырды, уәдесін бұзды, бір сәтте біреудің көңілін ренжітті. Кінә сезімін бәрі біледі.

Сондықтан адамдар Құдаймен ешқандай байланыста болғысы келмейді. Олар сот күнін қаламайды, өйткені олар Құдайдың алдында таза ар-ұжданмен тұра алмайтындарын біледі. Олар оған мойынсұну керектігін біледі, бірақ мойынсұнбағандарын да біледі. Олар ұялып, өздерін кінәлі сезінеді. Олардың қарызын қалай өтеуге болады? Сананы қалай тазартуға болады? «Кешірім – тәңірлік», – деп түйіндейді түйінді сөз. Кешіруші Алланың өзі.

Бұл сөзді көптеген адамдар біледі, бірақ олар Құдайдың күнәларын кешіруге жеткілікті құдай екеніне сенбейді. Сіз өзіңізді кінәлі сезінесіз. Олар әлі күнге дейін Құдайдың келуінен және сот күнінен қорқады.

Құдай бұрын-соңды Иса Мәсіхте пайда болды. Ол айыптау үшін емес, құтқару үшін келді. Ол кешірім туралы хабарлама келді және ол біздің кешірілуімізге кепілдік беру үшін айқышта қайтыс болды.

Исаның хабары, айқыш туралы хабар - өзін кінәлі сезінгендердің барлығына жақсы жаңалық. Құдай және бір адам Иса біздің жазамызды қабылдады. Кешіру Иса Мәсіхтің Інжіліне сенуге жеткілікті кішіпейіл адамдарға беріледі. Бізге бұл жақсы жаңалық қажет. Мәсіхтің Інжілі жан тыныштығын, бақыт пен жеке жеңісті әкеледі.

Нағыз Ізгі хабар, ізгі хабар — Мәсіх уағыздаған Ізгі хабар. Елшілер уағыздаған дәл сол Ізгі хабар: Иса Мәсіх айқышқа шегеленген (1. Коринфтіктер 2,2), Христиандардағы Иса Мәсіх, даңқ үміті (Қолостықтарға 1,27), өлгеннен қайта тірілу, адамзат үшін үміт пен құтқару хабары. Бұл Иса уағыздаған Құдай Патшалығы туралы Ізгі хабар.

Барлығына жағымды жаңалық

«Жохан тұтқынға алынғаннан кейін, Иса Ғалилеяға келіп, Құдайдың Ізгі хабарын уағыздап: «Уақыт аяқталды, Құдай Патшалығы жақын. Тәубе етіңдер және Ізгі хабарға сеніңдер» (Марк 1,14”15). Иса әкелген бұл Ізгі хабар — «ізгі хабар» — өмірді өзгертетін және өзгертетін «күшті» хабар. Ізгі хабарды соттап, дінге айналдырып қана қоймайды, ақырында оған қарсы шыққандардың барлығын ренжітеді. Ізгі хабар – “сенетіндердің барлығын құтқаратын Құдайдың күші” (Рим 1,16). Ізгі хабар — Құдайдың бізді мүлдем басқа деңгейде өмір сүруге шақыруы. Жақсы жаңалық - Мәсіх қайтып келгенде, бізде толық мұраға ие болатынымыз. Бұл сондай-ақ қазір біздікі болуы мүмкін қуаттандыратын рухани шындыққа шақыру. Пауыл Ізгі хабарды Мәсіхтің «Евангелие» деп атайды» (1. Коринфтіктер 9,12).

«Құдайдың Ізгі хабары» (Римдіктерге 1 Қор5,16) және «бейбітшілік туралы Ізгі хабар» (Ефестіктерге 6,15). Исадан бастап, ол Мәсіхтің бірінші келуінің әмбебап мағынасына назар аудара отырып, Құдай Патшалығы туралы еврей көзқарасын қайта анықтай бастайды. Пауыл Яһудея мен Ғалилеяның шаңды жолдарын кезген Исаның енді қайта тірілген Мәсіх екенін, ол Құдайдың оң жағында отырған және «барлық күштер мен биліктердің басшысы» екенін үйретеді (Қолостықтарға). 2,10). Пауылдың айтуынша, Иса Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуі Ізгі хабарда «бірінші» келеді; олар Құдайдың жоспарындағы негізгі оқиғалар (1. Қорынттықтарға 15,1-11). Ізгі хабар – кедейлер мен жәбірленгендер үшін ізгі хабар.Тарихтың мақсаты бар. Түптеп келгенде билік емес, заң жеңеді.

Тесілген қол броньды жұдырықты жеңді. Зұлымдықтың патшалығы Иса Мәсіхтің Патшалығына жол ашады, мәсіхшілер қазірдің өзінде ішінара бастан кешуде.

Пауыл қолостықтарға жазған Ізгі хабардың осы жағын атап өтті: “Жарықтағы қасиеттілердің мұрасы үшін сендерді лайықты еткен Әкеге қуанышпен алғыс айтыңдар. Ол бізді қараңғылық билігінен құтқарып, сүйікті Ұлының Патшалығына ауыстырды, онда бізде күнәлар кешірілу болып табылады» (Қолостықтарға). 1,12 және 14).

Барлық христиандар үшін Ізгі хабар қазіргі шындық және болашақ үміт болып табылады және болды. Қайта тірілген Мәсіх, Иеміз уақыт, кеңістік және мұнда болып жатқанның бәрі христиандар үшін чемпион. Көкке көтерілген — құдіреттің қайнар көзі (Ефес3,2021).

Жақсы жаңалық - Иса Мәсіх өзінің өлімдік өміріндегі барлық кедергілерді жеңді. Крест жолы - Құдай Патшалығына апаратын қиын, бірақ жеңісті жол. Сондықтан Пауыл Ізгі хабарды қысқаша былай деп тұжырымдай алады: «Себебі мен араларыңда жалғыз Иса Мәсіхтен және айқышқа шегеленген Оны ғана білуді жөн санадым» (1. Коринфтіктер 2,2).

Ұлы төңкеріс

Иса Ғалилеяға келіп, Ізгі хабарды шын жүректен уағыздағанда, ол жауап күтті. Ол да бүгін бізден жауап күтеді. Бірақ Исаның Патшалыққа кіруге шақыруы бос жерде болған жоқ. Исаның Құдай Патшалығына шақыруы Рим билігі кезінде азап шегетін елді отыруға және назар аударуға мәжбүрлейтін әсерлі белгілер мен кереметтермен бірге болды. Бұл Исаның Құдай Патшалығы дегенді түсіндіріп беруінің бір себебі. Исаның заманындағы яһудилер өз халқын Дәуіт пен Сүлейменнің күндеріндегі даңққа қайтаратын басшыны күтті. Бірақ Исаның хабары «екі есе революциялық болды» деп жазады Оксфорд ғалымы Н.Т.Райт. Біріншіден, ол еврей супермемлекеті Римнің қамытын тастап, оны мүлде басқа нәрсеге айналдырады деген ортақ үмітті қабылдады. Ол халықтың саяси азаттық үмітін рухани құтқарылу хабарына айналдырды: Ізгі хабар!

«Құдайдың Патшалығы жақын, деп ойлағандай болды, бірақ ол сен ойлағандай емес». Иса өзінің ізгі хабарының салдарымен адамдарды таң қалдырды. “Бірақ бірінші болғандардың көбі соңғы болады, ал соңғылар бірінші болады” (Матай 19,30).

«Құдай Патшалығында Ыбырайымды, Ысқақты, Жақыпты және барлық пайғамбарларды көргенде, ал сендер қуылып кеттіңдер» (Лұқа 1).3,28).

Үлкен кешкі ас барлығына арналды (Лұқа 14,16-24). Басқа ұлттар да Құдай Патшалығына шақырылды. Ал екіншісі революциялық жағынан кем болмады.

Назареттік бұл пайғамбардың заңсыздарға – алапес пен мүгедектерден бастап, ашкөз салықшыларға дейін – кейде тіпті жек көретін римдік жәбірлеушілерге де көп уақыты болатын сияқты. Иса әкелген ізгі хабар барлық, тіпті оның адал шәкірттерінің де күткеніне қайшы келді (Лұқа). 9,51-56). Иса қайта-қайта болашақта оларды күтіп тұрған патшалық қазірдің өзінде қарқынды түрде әрекет етіп жатқанын айтты. Ерекше драмалық эпизодтан кейін ол былай деді: «Бірақ мен зұлым рухтарды Құдайдың саусақтарымен қуып шығарсам, онда Құдай Патшалығы сендерге келді» (Лұқа 11,20). Басқаша айтқанда, Исаның қызметін көрген адамдар болашақтың бүгінін көрді. Кем дегенде үш жолмен Иса қазіргі үміттерді төңкерді:

• Иса Құдай Патшалығы — Құдайдың сауықтыратын билігі — сый екендігі туралы ізгі хабарды үйретті. Осылайша Иса “Иеміздің рақымына бөленетін жылды” белгіледі (Лұқа 4,19; Ишая 61,1-2). Бірақ империяның құрамына шаршаған және ауыртпалық көрген кедейлер мен қайыршылар, заңсыз балалар мен өкінген салықшылар, өкінген жезөкшелер мен әлеуметтік беймәлімдер «қабылданды». Қара қойлар мен рухани жоғалған қойлар үшін ол өзін олардың бақташысы деп жариялады.
• Иса туралы ізгі хабар шын жүректен өкіну арқылы Құдайға жүгінуге дайын адамдар үшін де болды. Бұл шын жүректен өкінген күнәкарлар Құдайдан жомарт Әке табады, ол өзінің адасып жүрген ұлдары мен қыздарын іздеп, оларды «алыста» кезде көреді (Лұқа 1 Қор.5,20). Ізгі хабардың ізгі хабары кімде-кім шын жүректен: «Құдай мені күнәкарға рақым етсін» дегенді білдіреді (Лұқа 1 Қор.8,13) және шын жүректен соны білдіреді, Құдайдың жанашыр еститін табады. Әрқашан. «Сұраңыз, ол сізге беріледі; ізде, сонда табасың; қағыңыз, сонда ол сізге ашылады” (Лұқа 11,9). Иман келтіріп, дүние жолынан тайғандар үшін бұл естіген ең жақсы жаңалық болды.
• Иса пайғамбардың Інжілі Иса әкелген Патшалықтың жеңісін ештеңе тоқтата алмайтынын білдірді, тіпті егер ол керісінше болса да. Бұл империя ащы, тұрақты қарсыласуға тап болады, бірақ сайып келгенде, ол табиғаттан тыс күш пен даңққа жетеді.

Мәсіх шәкірттеріне былай деді: «Адам Ұлы өзінің ұлылығымен және онымен бірге барлық періштелер келгенде, Ол өзінің салтанатты тағына отырады және барлық халықтар Оның алдына жиналады. Бағушы қойларды ешкіден бөлгендей, ол оларды бір-бірінен ажыратады» (Матай 2).5,3132).

Осылайша, Иса туралы ізгі хабар «қазірдің өзінде» мен «әлі емес» арасындағы динамикалық шиеленіске ие болды. Патшалық туралы Ізгі хабарда қазір орын алған Құдайдың билігі туралы айтылған: «Соқырлар көреді және ақсақ жүреді, алапестер тазарады, саңыраулар естиді, өлгендер қайта тіріледі, ал кедейлер Ізгі хабарды уағыздайды» ( Матай 11,5).

Бірақ патшалық оның толық орындалуы әлі алда деген мағынада «әлі емес» еді. Ізгі хабарды түсіну мына екі аспектіні түсінуді білдіреді: бір жағынан өз халқының арасында тұратын Патшаның уәде етілген қатысуы және екінші жағынан оның екінші рет келуі.

Сіздің құтқарылуыңыз туралы жағымды жаңалық

Миссионер Пауыл Ізгі хабардың екінші ұлы қозғалысын бастауға, яғни оның кішкентай Яһудеядан бірінші ғасырдың ортасындағы жоғары мәдениетті грек-рим әлеміне таралуына көмектесті. Мәсіхшілерді қудалаушы Пауыл күнделікті өмір призмасы арқылы Ізгі хабардың соқыр нұрын жібереді. Даңқталған Мәсіхті мадақтаумен бірге ол Ізгі хабардың практикалық салдарымен де айналысады. Фанатикалық қарсылықтарға қарамастан, Пауыл басқа мәсіхшілерге Исаның өмірінің, өлімінің және қайта тірілуінің таң қалдырарлық маңыздылығын жеткізді: «Бір кездері бөтен және зұлым істерде жау болған сендер де, енді ол өзінің өлген денесінің өлімі арқылы татуласты. Оның алдында киелі, мінсіз және кіршіксіз болыңдар; иманында берік, берік және берік болып, естіген және аспан астындағы әрбір жаратылысқа уағыздалатын Ізгі хабардың үмітінен бас тартпасаң болды. Мен, Пауыл, оның қызметшісі болдым” (Қолостықтарға 1,21және 23). Татуласты. Мінсіз. Әсемдік. Құтқарылу. Кешірім. Болашақта ғана емес, осы жерде және қазір. Бұл Пауылдың Ізгі хабары.

Қайта тірілу, синоптиктер мен Жохан өз оқырмандарын алып келген шарықтау шегі (Жохан 20,31), христианның күнделікті өмірі үшін Ізгі хабардың ішкі күшін босатады. Мәсіхтің қайта тірілуі Ізгі хабарды растайды.

Сондықтан, Пауыл былай деп үйретеді, алыс Яһудеядағы бұл оқиғалар барлық адамдарға үміт береді: «Мен Ізгі хабардан ұялмаймын; Өйткені Құдайдың құдіреті оған сенетіндердің барлығын, біріншіден яһудилерді және гректерді құтқарады. Өйткені онда Құдайдың иманнан сенімге дейінгі әділдігі ашылады. (Римдіктерге 1,1617).

Болашақта өмір сүруге шақыру осы жерде және қазір

Елші Жохан Ізгі хабарға тағы бір өлшем қосады. Онда Иса «өзі сүйген шәкірті» ретінде бейнеленген (Жохан 19,26), оны есіне алды, қойшы жүрегі бар адам, олардың уайымдары мен қорқыныштары бар адамдарға деген терең сүйіспеншілігі бар шіркеу басшысы.

«Иса шәкірттерінің алдында осы кітапта жазылмаған басқа да көптеген кереметтер жасады. Бірақ бұлар Исаның Мәсіх, Құдай Ұлы екеніне сенулерің үшін және сену арқылы Оның есімімен өмірге ие болуларың үшін жазылған» (Жохан 20,30:31).

Жоханның Ізгі хабарды ұсынуының мәні мынада: «сенім арқылы өмірге ие боласың» деген керемет мәлімдеме. Жохан Ізгі хабардың тағы бір қырын керемет түрде жеткізеді: Иса Мәсіх ең жақын жақындықта. Жохан Мәсіхтің жеке, қызмет етуші ретінде қатысуы туралы жарқын баяндайды.

Жоханның Ізгі хабарында біз күшті уағыздаушы Мәсіхті кездестіреміз (Жохан 7,37-46). Біз Исаны жылы әрі қонақжай көреміз. Оның «Кел, көр!» деген шақыруынан (Жохан 1,39) қолындағы жараларға саусағын қоюға күмәнданған Томасқа (Жохан 20,27) тән болып, арамызда өмір сүрген адам ұмытылмас суреттелген (Жохан 1,14).

Адамдар Исаны жақсы көріп, жайлы сезінгені сонша, олар онымен қызу сөйлесті (Жохан 6,58-ші). Екеуі бір табақтан тамақ ішіп жатқанда қасында жатты3,23-26). Олар оны қатты жақсы көргені сонша, олар оны көрген бойда бірге балық жеу үшін жағаға жүзіп кеткендіктен, ол өзін қуырып алды.1,714).

Жоханның Інжілі бізге Ізгі хабардың Иса Мәсіхтің, оның үлгісінің және ол арқылы алатын мәңгілік өмірдің айналасында қаншалықты көп екенін еске салады (Жохан 10,10).

Бұл Ізгі хабарды уағыздау жеткіліксіз екенін еске салады. Біз де солай өмір сүруіміз керек. Апостол Иоганнес бізді жігерлендіреді: Құдай Патшалығы туралы ізгі хабарды бізбен бөлісу үшін басқалар біздің үлгімізге ие бола алады. Бұл құдық басында Иса Мәсіхпен кездескен самариялық әйелмен болды (Жохан 4,27-30) және Магдалалық Мәриям (Жохан 20,10: 18).

Елазардың қабірінде жылаған, шәкірттерінің аяғын жуған кішіпейіл қызметші бүгін де өмір сүреді. Ол бізге өзінің Киелі Рухтың мекендеуі арқылы қатысады:

«Мені сүйген адам сөзімді орындайды; және менің әкем оны жақсы көреді, біз оған келіп, онымен бірге өз үйімізді жасаймыз ... Уайымдама және қорықпа» (Жохан 1).4,23 және 27).

Иса бүгінде өз халқын Киелі Рух арқылы белсенді түрде бастап келеді. Оның шақыруы бұрынғыдай жеке және жігерлендіреді: «Кел, көр!» (Жохан 1,39).

Нил Эрл

Інжіл - Құдай Патшалығына шақыруыңыз