барлық адамдар үшін дұға

Пауыл сенімнің жеткізілуіндегі кейбір мәселелерді шешу үшін Тімөтені Ефестегі шіркеуге жіберді. Ол сондай-ақ оған өзінің миссиясы туралы хат жіберді. Бұл хатты бүкіл қауымның алдында оқу керек еді, сонда оның әрбір мүшесі Тімотенің елші атынан әрекет етуге құзіретін біледі.

Пауыл, басқа нәрселермен қатар, шіркеу қызметінде нені ескеру керектігін атап көрсетті: «Сондықтан мен ең алдымен барлық адамдар үшін өтініш, дұға ету, шапағат ету және алғыс айтуды ескертемін» (1. Тимофей 2,1). Олар сондай-ақ кейбір синагогалардағы литургияға айналған мысқыл хабарламалардан айырмашылығы, жағымды сипаттағы дұғаларды қамтуы керек.

Шақыру тек шіркеу мүшелеріне қатысты емес, дұғалар бәріне қатысты болуы керек: «Біз тыныштық пен тыныштықта, Құдайдан қорқу және әділдікте өмір сүруіміз үшін билеушілер мен барлық билік иелері үшін дұға етіңіз. "(1. Тимофей 2,2 Ізгі хабар Киелі кітап). Павел шіркеудің элитарлы болғанын немесе астыртын қарсылық қозғалысымен байланысты болғанын қаламады. Мысал ретінде иудаизмнің Рим империясымен қарым-қатынасын келтіруге болады. Яһудилер императорға табынғысы келмеді, бірақ олар император үшін дұға ете алады; олар Құдайға ғибадат етіп, оған құрбандық шалды: «Діни қызметкерлер көктегі Құдайға хош иісті заттарды түтетіп, патша мен оның ұлдарының өмірі үшін дұға етеді» (Езра). 6,10 Барлығына үміттенемін).

Алғашқы мәсіхшілер Ізгі хабар үшін және басқа қожайынға адалдығы үшін қудаланды. Сондықтан олар мемлекет басшылығын үкіметке қарсы үгітпен арандатудың қажеті жоқ еді. Бұл көзқарасты Құдайдың Өзі мақұлдайды: «Бұл жақсы және Құтқарушымыз Құдайға ұнамды» (1. Тимофей 2,3). «Құтқарушы» термині әдетте Исаға қатысты, сондықтан бұл жағдайда Әкеге қатысты сияқты.

Пауыл Құдайдың еркіне қатысты маңызды шегініс жасайды: «Кім барлық адамдардың құтқарылуын қалайды» (1. Тимофей 2,4). Дұғаларымызда біз қиын қызметшілерді еске алуымыз керек; Өйткені Құдайдың өзі оларға жамандық тілемейді. Ол олардың құтқарылғанын қалайды, бірақ бұл үшін алдымен Ізгі хабарды қабылдау керек: «Олар шындықты білуі үшін» (1. Тимофей 2,4).

Барлығы әрқашан Құдайдың қалауымен бола ма? Барлығы шынымен құтқарыла ма? Пауыл бұл сұраққа жауап бермейді, бірақ Көктегі Әкеміздің қалаулары әрқашан орындала бермейтіні анық. Тіпті бүгінде, 2000 жылға жуық уақыт өтсе де, «барлық адамдар» Ізгі хабар туралы білімге келген жоқ, оны өздері үшін қабылдап, құтқарылуды бастан кешкендер әлдеқайда аз. Құдай балаларының бір-бірін жақсы көруін қалайды, бірақ бұл барлық жерде бола бермейді. Өйткені ол да адамдардың өз еркі болғанын қалайды. Пауыл өз сөздерін дәлелдермен қуаттайды: «Өйткені Құдай бір және Құдай мен адамдар арасында бір делдал, адам Мәсіх Иса» (1. Тимофей 2,5).

Бәрін де, бәрін де жаратқан бір ғана Құдай бар. Оның жоспары барлық адамдарға бірдей қатысты: Біз бәріміз Құдайға жер бетінде куәлік етуіміз үшін оның бейнесінде жаратылдық: «Құдай адамды өз бейнесінде, иә, Құдайдың бейнесінде жаратты; және оларды еркек пен әйел етіп жаратты» (1. Жаратылыс 1:27). Құдайдың болмысы оның жоспары бойынша оның барлық жаратылысы бір екендігін көрсетеді. Барлық адамдар кіреді.

Оған қоса, медиатор да бар. Біз бәріміз Құдайдың рухани Ұлы Иса Мәсіх арқылы Құдаймен туысқанбыз. Құдай адамы Исаны әлі де солай атауға болады, өйткені ол өзінің адами болмысын қабірге түсірмеген. Керісінше, ол даңқты адам ретінде қайта тіріліп, көкке көтерілді; өйткені даңққа бөленетін адамзат өзінің бір бөлігі.Адамзат Құдайдың бейнесінде жаратылғандықтан, адам болмысының маңызды аспектілері әуел бастан Құдіреті шексіз; сондықтан адамның табиғаты Исаның құдайлық болмысында көрінуі таңқаларлық емес.

Біздің делдалымыз ретінде Иса «өзін барлығы үшін төлем ретінде, өз уақытында куәлігін берген» (1. Тимофей 2,6). Кейбір теологтар бұл аяттың астарындағы қарапайым мағынаға қарсылық білдірсе де, ол 7-тармаққа және Пауылдың сәл кейінірек оқығанының мазмұнына жақсы сәйкес келеді: «Біз көп еңбектенеміз және көп азап шегеміз, өйткені біздің үмітіміз тірі Құдай. Ол барлық адамдардың, әсіресе сенушілердің Құтқарушы» (1. Тимофей 4,10 Барлығына үміттенемін). Ол барлық адамдардың, тіпті оны әлі білмейтіндердің күнәсі үшін өлді. Ол бір-ақ рет қайтыс болды және біздің сеніміміздің құтқарылуы үшін әрекет етуін күтпеді. Қаржылық ұқсастықпен айтсақ, түсінбеген жұрттың қарызын өзі төледі.

Енді Иса мұны біз үшін жасады, енді не істеу керек? Қазір адамдар Исаның олар үшін не істегенін мойындайтын уақыт келді және Пауыл өз сөздерімен осыған жетуге тырысады. «Осы үшін мен уағызшы және елші болып тағайындалдым - мен шындықты айтамын және өтірік айтпаймын, басқа ұлттардың сенімі мен шындықтағы ұстазы ретінде» (1. Тимофей 2,7). Пауыл Тімотенің басқа ұлттарға сенім мен шындықта ұстаз болғанын қалады.

Майкл Моррисон