Құтқарылу сенімділігі

Пауыл римдіктерде Құдай бізді ақталған деп есептейтіні үшін Мәсіхке қарыздармыз деп қайта-қайта дәлелдейді. Біз кейде күнә жасасақ та, бұл күнәлар Мәсіхпен бірге айқышқа шегеленген ескіге байланысты саналады. Біздің күнәларымыз Мәсіхте болғандығымызға байланысты емес. Біз күнәмен құтқарылу үшін емес, Құдайдың балалары болғандықтан күресуіміз керек. 8 тараудың соңғы бөлімінде Пауыл біздің керемет болашағымызға назар аударды.

Иса сатып алған бүкіл әлем

Христиандық өмір әрқашан оңай емес. Күнәмен күрес шаршатады. Үздіксіз қудалау мәсіхші болуды қиындатады. Құлаған дүниедегі күнделікті өмірмен, арсыз адамдармен күресу біз үшін өмірді қиындатады. Сонда да Пауыл былай дейді: «Мен бұл азап уақытының бізде ашылатын даңққа қарсы тұрмайтынына сенімдімін» (Римдіктерге). 8,18).

Иса жер бетінде адам болып өмір сүргенде өзінің болашағын күткендей, біз де болашақты соншалықты керемет күтеміз, сондықтан біздің қазіргі сынақтарымыз елеусіз болып көрінеді.

Одан пайда көретін жалғыз біз емеспіз. Пауыл біздің ішімізде орындалатын Құдайдың жоспарының ғарыштық ауқымы бар екенін айтады: «Өйткені жаратылыстың асыға күтуі Құдайдың балаларының ашылуын күтеді» (19-тармақ).

Жаратылыс бізді даңқпен көргісі келіп қана қоймайды, сонымен қатар Құдайдың жоспары орындалғанда жаратылыстың өзі де өзгерістерге бата алады, Пауыл келесі тармақтарда айтқандай: «Жаратылу мәңгілікке бағынады – оның еркінен тыс, бірақ Құдай арқылы. оларды бағындырды - бірақ үміттенуге; өйткені жаратылыстар да Құдай балаларының салтанатты бостандығының мәңгілік құлдығынан босатылады »(20-21-тармақтар).

Қазір жаратылыс құлдырауда, бірақ олай болуы керек емес. Қайта тірілуде, егер бізге Құдайдың балаларына тиесілі даңқ берілсе, ғалам да құлдықтан босатылады. Бүкіл ғалам Иса Мәсіхтің ісі арқылы азат етілді: «Себебі Құдайға Оның ішінде барлық молшылықтың мекен етуіне және Ол арқылы жер бетіндегі немесе көктегі Қан арқылы бейбітшілік орнату арқылы онымен татуластыру ұнады. крест »(Қолостықтар 1,1920).

Шыдамдылықпен күтті

Бағасы төленіп қойғанымен, Құдай бітіретіндей барлығын әлі көріп тұрған жоқпыз. «Өйткені біз осы уақытқа дейін барлық жаратылыс ыңырсып, еңбек етіп жатқанын білеміз» (22-аят).

Жаратылыс босану кезіндегідей азап шегеді, өйткені ол біз туатын құрсақты қалыптастырады: «Тек ол ғана емес, сонымен бірге Рухтың алғашқы жемісі болған өзіміз де ішімізде ыңырсып, Ұлылықты, өтеуді аңсаймыз. біздің денемізден »(23-аят).
Киелі Рух бізге құтқарылу кепілі ретінде берілген болса да, біз де күресеміз, өйткені біздің құтқарылуымыз әлі толық емес. Біз күнәмен күресеміз, физикалық шектеулермен, азаптармен және азаптармен күресеміз - тіпті Мәсіхтің біз үшін жасағанына қуанып, бізбен бірге жасай береміз.

Құтқарылу біздің денеміздің бұдан былай тозуға ұшырамайтынын, қайта жаңарып, даңққа айналатынын білдіреді: «Өйткені бұл тез бұзылатын адам шірімейтін киім киюі керек, ал бұл өлмейтін адам өлмейтін киінуі керек» (1. Қорынттықтарға 15,53).

Физикалық әлем қоқыс емес - Құдай оны жақсы етіп жаратты және Ол оны қайтадан жаңартады. Біз денелердің қалай қайта тірілетінін білмейміз және жаңарған ғаламның физикасын білмейміз, бірақ біз Жаратушыға Оның жұмысын аяқтайтынына сене аламыз. Біз әлі ғаламда да, жерде де, денемізде де мінсіз жаратылысты көрмейміз, бірақ бәрі өзгеретініне сенімдіміз. Пауыл айтқандай: «Өйткені біз үмітпен құтқарылдық. Бірақ көрінетін үміт үміт емес; өйткені сіз көрген нәрсеге қалай үміттене аласыз? Бірақ біз көрмеген нәрсеге үміттенсек, оны шыдамдылықпен күтеміз »(24-25-аяттар).

Біз денеміздің қайта тірілуін шыдамдылықпен және тағатсыздана күтеміз. Біз қазірдің өзінде өтелдік, бірақ ақырында өтелген жоқпыз. Біз қазірдің өзінде айыптаудан құтылдық, бірақ күнәдан толық емес. Біз қазірдің өзінде патшалықтамыз, бірақ ол әлі толық емес. Біз әлі де осы дәуірдің аспектілерімен күресіп жатқанда, біз болашақ дәуірдің аспектілерімен өмір сүреміз. «Сол сияқты рух біздің әлсіздіктерімізге көмектеседі. Өйткені біз қалай дұға ету керектігін білмейміз, бірақ Рухтың өзі бізге айтып жеткізу мүмкін емес күрсінулермен кіреді »(26-аят).

Құдай біздің шегіміз бен көңіл-күйімізді біледі. Ол біздің тәніміздің әлсіз екенін біледі. Тіпті рухымыз ықыласпен болса да, Құдай рухы бізге, тіпті сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес қажеттіліктерге де араласады. Құдайдың Рухы біздің әлсіздігімізді жоймайды, бірақ әлсіздігімізде көмектеседі. Ол ескі мен жаңаның, біз көргеніміз бен бізге түсіндіргеніміздің арасындағы алшақтықты өтейді. Мысалы, жақсылық жасағымыз келгенде күнә жасаймыз (Рим 7,14-25). Біз өмірімізде күнәні көреміз, Құдай бізді әділ деп жариялайды, өйткені Құдай Исада өмір сүру процесі енді ғана басталған болса да, түпкілікті нәтижені көреді.

Көргеніміз бен біз болу керек деп ойлайтынымыз арасындағы сәйкессіздікке қарамастан, біз Киелі Рухтың қолымыздан келмейтін нәрсені істеуіне сене аламыз. Құдай бізді мына жолмен жеткізеді: «Бірақ жүректі зерттеген адам рухтың ойының неге бағытталғанын біледі; өйткені ол Құдай қаласа, әулиелер үшін шапағат етеді» (27-аят). Өзімізге сенімді болуымыз үшін Киелі Рух бізге көмектесуде. Сынақтарымызға, әлсіздіктерімізге және күнәларымызға қарамастан, «Біз бәрі де Құдайды жақсы көретіндердің, Оның кеңестері бойынша шақырылғандардың ең жақсылары үшін екенін білеміз» (28-аят).

Құдай барлық нәрсені жаратпайды, ол оларға рұқсат етеді және өз бұйрығына сәйкес олармен жұмыс істейді. Оның біз үшін жоспары бар және Ол өз жұмысын біздің ішімізде аяқтайтынына сенімді бола аламыз. «Сендердегі игі істі бастаған адам оны Иса Мәсіхтің күніне дейін аяқтайтынына сенімдімін» (Філіпіліктерге). 1,6).

Сондықтан ол бізді Ізгі хабар арқылы шақырып, Ұлы арқылы ақтап, бізді Өзінің ұлылығымен Онымен біріктірді: «Ол таңдағандарға да Өзінің Ұлының бейнесіне ұқсайтынын алдын ала белгілеп қойған. көп ағайын. Ал ол алдын ала белгілеген адамдарды да шақырды. бірақ өзі шақырғандарды да ақтады; Кімді ақтаса, соларды да мадақтады» (29-30-тармақтар).

Сайлау мен алдын ала белгілеудің мәні қызу талқылануда. Пауыл бұл жерде бұл шарттарға назар аудармайды, бірақ құтқарылу және мәңгілік өмір үшін сайлау туралы айтады. Бұл жерде ол өзінің Ізгі хабарды уағыздауының шарықтау шегіне жақындаған кезде, ол оқырмандарды құтқарылулары туралы уайымдамауы керек екеніне сендіргісі келеді. Егер олар оны қабылдаса, олар да алады. Риторикалық түсіндіру үшін Пауыл тіпті өткен шақты қолдану арқылы Құдайдың оларды дәріптеп жатқаны туралы айтады. Бұл болғандай жақсы. Бұл өмірде қиналсақ та, келесі өмірде ұлықтауды күтеміз.

Тек жеңушілерден гөрі

«Біз қазір бұл туралы не айтқымыз келеді? Құдай біз үшін болса, бізге кім қарсы болады? Кім өз ұлын да аямай, бәріміз үшін оны тастап кетті - ол бізге бәрін өзімен бірге қалай бермесін?» (31-32-аяттар).

Біз әлі күнәкар болған кезімізде Құдай біз үшін Ұлын беруге дейін барғандықтан, оның орындалуы үшін бізге не қажет болса да беретініне сенімді бола аламыз. Бізге ренжіп, сыйлығын тартып алмайтынына сенімдіміз. «Құдай таңдағандарды кім айыптайды? Міне, Құдай ақтайды» (33-аят). Қиямет күні бізді ешкім айыптай алмайды, өйткені Құдай бізді кінәсіз деп жариялады. Бізді ешкім айыптай алмайды, өйткені Құтқарушымыз Мәсіх бізге: «Кім айыптайды? Мәсіх Иса осында, ол өлді және одан да көп қайта тірілді, Құдайдың оң жағында және біз үшін шапағат етеді »(34-тармақ). Біздің күнәларымыз үшін құрбандық қана емес, сонымен қатар даңққа жету жолында әрқашан бізбен бірге болатын тірі Құтқарушымыз бар.

Пауылдың риторикалық шеберлігі тараудың әсерлі шарықтау шегінен көрінеді: «Кім бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен ажыратқысы келеді? Қиындық па, қорқыныш па, қудалау ма, аштық па, жалаңаштық па, қауіп пе, қылыш па? Жазылғандай: Сен үшін біз күні бойы өлтіреміз; Бізді сойылған қойдай құрметтейді» (35-36-аяттар). Жағдайлар бізді Құдайдан ажырата ала ма? Сенім үшін өлтірілсек, біз шайқаста жеңілдік пе? Ешбір жағдайда Пауыл былай деп айтпайды: «Бірақ біз мұның бәрінде бізді сүйген Құдай арқылы жеңеміз» (37-тармақ).

Біз қайғы-қасірет шеккен жоқпыз - біз жеңілгендерден жақсымыз, өйткені біз Иса Мәсіхтің жеңісіне қатысамыз. Біздің жеңіс сыйлығымыз - біздің мұрамыз - бұл Құдайдың мәңгілік даңқы! Бұл баға өзіндік құннан шексіз үлкен.
«Өлім де, өмір де, періштелер де, күштер де, билеушілер де, қазір де, болашақ та, биік те, терең де, ешбір жаратылыс бізді Иеміз Иса Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігінен ажырата алмайтынына сенімдімін» ( 38-39 аяттар).

Құдайдың сен үшін жасаған жоспарынан ештеңе тоқтата алмайды. Сізді оның сүйіспеншілігінен ештеңе ажырата алмайды! Сізді оның сүйіспеншілігінен ештеңе ажырата алмайды! Сіз Иса Мәсіх арқылы берген Құдаймен қарым-қатынастан құтқарылуға, керемет болашаққа сене аласыз!

Майкл Моррисон