аудио
Тек ONE жолы?
Адамдар кейде құтқарылу тек Иса Мәсіх арқылы болады деген христиандық ілімге ренжіп жатады. Біздің плюралистік қоғамда толеранттылық күтіледі, шын мәнінде талап етіледі және діни еркіндік ұғымы (барлық діндерге рұқсат береді) кейде барлық діндер қандай да бір түрде бірдей ақиқат деген мағынада қате түсіндіріледі. Барлық жолдар бір Құдайға апарады, кейбіреулер олардың барлығын жүріп өтіп, баратын жерінен оралғандай дейді. Олар тек бір жолмен сенетін теке адамдарына төзбеушілік танытпайды және олар, мысалы, ізгі хабарды басқа адамдардың сенімін өзгертуге қорлау әрекеті ретінде қабылдамайды. Бірақ олардың өздері тек бір жолмен сенетін адамдардың сенімін өзгерткісі келеді. Сонымен, бұл қалай болды - христиандық Ізгі хабар шынымен Исаны құтқарудың жалғыз жолы деп үйрете ме?
Басқа діндер
Көптеген діндер ерекше. Православиелік еврейлер шынайы жолды ұстанады дейді. Мұсылмандар Құдайдан келген ең жақсы аян деп айтады. Индустар олардың дұрыс екендігіне сенеді, ал буддистердің істегендері бізді таңғалдырмауы керек, өйткені бұл дұрыс деп санайды. Тіпті қазіргі плюралисттер плюрализм басқа идеяларға қарағанда дұрыс деп санайды.
Барлық жолдар бір Құдайға апармайды. Әр түрлі діндер тіпті әр түрлі құдайларды сипаттайды. Үнділердің көптеген құдайлары бар және құтқаруды еш жерге қайтару деп сипаттайды - мұсылмандық тек монотеизмге және көктегі сый-сияпатқа баса назар аудармайды. Мұсылман да, үнді де олардың жолы түптеп келгенде бір мақсатқа жетуге келіспейді. Олар өзгергеннен гөрі күресетін болады, ал Батыс плюралистері ұнамсыз және надан ретінде жұмыстан шығарылады және плюралисттер ренжіткісі келмейтін сенімдерге серпін болар еді. Біз христиандардың Інжілі дұрыс деп санаймыз, бірақ адамдар оған сенбеуі керек. Біздің түсінігімізде сенім адамдардың сенбеу еркіндігіне ие екендігін білдіреді. Бірақ біз адамдарға олардың шешім қабылдағаннан кейін сену құқығын бергенімізде, бұл барлық сенімдердің рас екеніне сенеміз дегенді білдірмейді. Басқа адамдарға дұрыс деп санайтынына сенуге рұқсат беру, біз Исаның құтқарылудың жалғыз жолы екеніне сенуді доғармайды дегенді білдірмейді.
Інжілдік талаптар
Исаның алғашқы шәкірттері оның Құдайға апаратын жалғыз жол екенін айтқан. Ол маған ермесең, Құдай Патшалығында болмайсың деді (Матай 7,26-27). Егер мен бас тартсам, мәңгі қасымда болмайсың (Матай 10,32-33). Иса барлық үкімдерді Құдай Ұлына берді, осылайша олар бәрі Әкесін қалай құрметтесе, Ұлын да құрметтейтін болады. Ұлын құрметтемейтін адам Оны жіберген Әкені құрметтемейді (Жохан 5,22-23). Иса ақиқат пен құтқарудың жалғыз құралы екенін айтты. Оны қабылдамайтын адамдар Құдайды да жоққа шығарады. Мен әлемнің жарығымын (Жохан 8,12), ол айтты. Мен жолмын, шындықпын және өмірмін; Мен арқылы ғана ешкім Әкеге келе алмайды. Мені танысаңдар, әкемді де білесіңдер (Жохан 14,6-7). Құтқарудың басқа жолдары бар деп айтатын адамдар қателеседі, - деді Иса.
Петір яһудилердің басшыларына былай деп айтқанда, дәл осылай анық айтты: ... Құтқарылу ешкімде емес, сондай-ақ біз құтқарылуымыз үшін адамдарға аспан астында берілген басқа есім жоқ (Елшілердің істері). 4,12). Сондай-ақ Пауыл Мәсіхті білмейтін адамдардың күнәлары мен күнәлары үшін өлгенін айтқан кезде анық көрсетті (Ефестіктерге. 2,1). Діни сенімдеріне қарамастан, олардың Құдайға үміті және байланысы жоқ (12-аят). Бір ғана делдал бар, деді ол - Құдайға апаратын бір ғана жол (1. Тимофей 2,5). Иса әрбір адамға қажет төлем болды (1. Тимофей 4,10). Құтқаруды ұсынатын кез келген басқа заң немесе басқа жол болса, онда Құдай мұны істеген болар еді (Галаттықтар). 3,21).
Мәсіх арқылы дүние Құдаймен татуласады (Қолостықтарға 1,20-22). Пауыл басқа ұлттарға Ізгі хабарды уағыздауға шақырылды. Оның айтуынша, олардың діні түкке тұрғысыз (Елшілердің істері 1-хат4,15). Еврейлерде жазылғандай, Мәсіх басқа жолдардан жақсырақ емес, ол басқа жолдар болмаған жерде тиімді (Еврейлерге). 10,11). Бұл салыстырмалы пайдалылықтың айырмашылығы емес, барлығы немесе ештеңе айырмашылығы. Христиандық ерекше құтқарылу туралы доктринасы Исаның мәлімдемелеріне және Киелі жазбалардың ілімдеріне негізделген. Бұл Исаның кім екендігімен және рақымға мұқтаждығымызбен тығыз байланысты. Киелі кітап Исаның Құдайдың Ұлы екенін ерекше түрде үйретеді. Тәндегі Құдай ретінде ол біздің құтқарылуымыз үшін өмірін қиды. Иса басқа жол туралы дұға етті, бірақ ол болмады (Матай 26,39). Құтқарылу бізге Құдайдың Өзі арқылы күнәнің зардаптарын шегу үшін, жазаны алу үшін, бізді одан құтқару үшін - Оның бізге сыйы ретінде адам әлеміне келеді.
Көптеген діндер құтқаруға апаратын жол ретінде жұмыстың қандай-да бір түрін үйретеді - бұл дұрыс болады деп үміттеніп, дұрыс дұға етуді, дұрыс нәрсені істеуді үйретеді. Олар адамдар жеткілікті жұмыс істесе, жақсы бола алады деп үйретеді. Бірақ христиан діні бәрімізге рақым қажет деп үйретеді, өйткені біз не істесек те, қанша тырыссақ та, біз жақсы бола алмаймыз. Екі идеяның бір уақытта шынайы болуы мүмкін емес. Бізге ұнайды ма, жоқ па, мейірімділік доктринасында басқа жол құтқарылуға әкелмейтіні айтылған.
Болашақ рақым
Иса туралы естімей өлетін адамдар ше? Исаның өмірінен мыңдаған шақырым жерде орналасқан адамдар туралы не деуге болады? Сізде үміт бар ма?
Иә, дәл христиандық Ізгі хабар рақым туралы Ізгі хабар болғандықтан. Адамдар Исаның атын айту немесе қандай да бір арнайы білім немесе формулаға ие болу арқылы емес, Құдайдың рақымымен құтқарылады. Адамдар білсе де, білмесе де Иса бүкіл әлемнің күнәлары үшін өлді (2. Коринфтіктер 5,14; 1. Йоханнес 2,2). Оның өлімі барлығына – өткенге де, бүгінге де, болашаққа да, палестиналықтар үшін де, боливиялықтар үшін де өтеу болды.
Біз Құдай әркімнің тәубеге келгенін қалайтынын айтқанда, өз сөзінде болатынына сенімдіміз (2. Петрус 3,9). Оның жолдары мен уақыттары біз үшін жиі көрінбесе де, біз оның өзі жасаған адамдарды жақсы көретініне әлі де сенеміз.
Иса анық айтты: Өйткені Құдай дүниені сүйгені соншалық, Өзінің жалғыз Ұлын Оған сенетін әркім өлмей, мәңгілік өмірге ие болуы үшін берді. Өйткені Құдай өзінің Ұлын дүниені соттау үшін емес, ол арқылы дүниені құтқару үшін жіберді (Жохан 3,16-17). Біз қайта тірілген Мәсіх өлімді жеңді деп сенеміз, сондықтан да өлім де Оның адамдарды құтқару үшін Оған сенім артуға жетелеу қабілетіне кедергі бола алмайды. Әрине, біз қалай және қашан екенін білмейміз, бірақ біз оның сөзіне сене аламыз. Сондықтан, ол қандай да бір жолмен өмір сүрген әрбір адамды — өлгенге дейін де, өлер сағатта да, өлгеннен кейін де — құтқарылу үшін Оған сенім артуға шақыратынына сене аламыз. Кейбір адамдар ақырет күні Мәсіхке сеніммен бет бұрып, ақырында Оның олар үшін не істегенін білсе, Ол, әрине, олардан бас тартпайды.
Бірақ адамдар қашан құтқарылса да, оны қаншалықты жақсы түсінсе де, тек Мәсіх арқылы ғана құтқарыла алады. Ақ ниетпен жасалған игі істер ешкімді құтқара алмайды, адамдар жеткілікті түрде тырысса құтқарылатынына қаншалықты шынайы сенсе де. Рақым мен Исаның құрбандығының түпкі мәні мынада: ешбір игі істер, діни істер ешқашан адамды құтқара алмайды. Егер мұндай жол ойлап табылса, Құдай мұны істеген болар еді (Ғалаттықтарға 3,21).
Егер адамдар шын жүректен құтқарылуға жұмыс, ой жүгірту, жала жабу, өзін-өзі құрбандық шалу немесе кез-келген басқа тәсілдер арқылы қол жеткізуге тырысса, онда олардың жұмыстары арқылы Құдайға ешқандай құрмет жоқ екенін біледі. Құтқарылу рақымнан және тек рақымнан келеді. Христиандық Інжіл ешкім құтқара алмайды деп үйретеді, дегенмен ол бәріне қол жетімді. Адам қандай діни жолмен жүрсе де, Мәсіх оны одан құтқарып, өз жолына қоя алады. Ол бәріне қажет жалғыз татулық құрбандықтарын ұсынған Құдайдың жалғыз Ұлы. Бұл Құдайдың рақымы мен құтқарылуының ерекше арнасы. Мұны Исаның өзі шындық ретінде үйреткен. Иса бір уақытта ерекше және инклюзивті - тар жол мен бүкіл әлемді құтқарушы - құтқарудың жалғыз тәсілі, бірақ бәріне қол жетімді.
Біз Иса Мәсіхтен көретін Құдайдың рақымы әр адамға дәл қажет, ал ізгі хабар - бұл барлық адамдарға қол жетімді. Бұл керемет жаңалық, және оны бөлісу керек - және бұл туралы ойлануға болатын нәрсе бар.
авторы Джозеф Ткач
