аудио
Реформацияның бес соласы
Рим-католик шіркеуінің жалғыз шынайы апостолдық шіркеу және жалғыз жарамды билікке ие болуы туралы мәлімдемесіне жауап ретінде реформаторлар өздерінің теологиялық принциптерін 5 ұранмен қорытындылады:
1. Sola Fide (жалғыз сенім)
2. Sola Scriptura (тек Киелі жазба)
3. Солус Христус (Мәсіх жалғыз)
4. Sola Gratia (Grace Alone)
5. Soli Deo Gloria (Даңқ тек Құдайға тиесілі)
1. Sola fide деген нені білдіреді?
Бұл ұран Реформацияның материалдық немесе негізгі принципі деп аталады. Мартин Лютер бұл туралы былай деді: бұл шіркеу тұра алатын немесе құлайтын сенім мақаласы. Барлық негіздеу доктринасы осы бапқа негізделген. Рим-католик шіркеуі құтқарылу үшін сенімнің ғана жеткіліксіз екенін нақты атап өтті. Бұл Джеймстің айтуы бойынша 2,14 жақсы жұмыстар да қажет. Керісінше, реформаторлар игі істер ешқашан біздің құтқарылуымызға ықпал ете алмайды, өйткені Құдай заңы күнәкардан абсолютті кемелділікті талап етеді деп сендірді. Біз Исаның айқышта біз үшін алған әділдігіне сенім арқылы қарау арқылы құтқарыламыз. Бұл сенім де өлі сенім емес, кейіннен игі істерді тудыратын Киелі Рухтан туындаған сенім.
«Осылайша біз адам Таурат заңын орындамай, тек сенім арқылы әділ болады деп есептейміз» (Римдіктерге 3,28).
Біз Мәсіхте іспен емес, сенім арқылы ғана ақтала аламыз.
«Ыбырайыммен де солай болды: ол Құдайға сенді және бұл оған әділдік деп саналды. Сондықтан біліңдер, имандылар Ыбырайымның балалары. Бірақ Жазбада Құдайдың басқа ұлттарды сенімі арқылы ақтайтыны алдын ала айтылған. Сондықтан ол Ыбырайымға: «Сен арқылы барлық халықтар бата алады. Демек, иман келтіргендер иман келтірген Ибраһиммен жарылқайды. Өйткені Таурат заңымен өмір сүретіндер қарғысқа ұшырайды. Өйткені былай деп жазылған: «Таурат кітабында жазылғандардың бәрін орындамай, оны орындамайтындар қарғыс атсын! Бірақ заң арқылы Құдай алдында ешкім ақталмайтыны анық; өйткені әділдер сенімімен өмір сүреді» (Ғалаттықтарға 3,611).
2. Sola Scriptura нені білдіреді?
Бұл ұран Реформацияның ресми принципі деп аталады, өйткені ол адалдықтың қайнар көзі мен нормасын білдіреді. Рим шіркеуі өзін сенім мәселелері бойынша жалғыз билік деп санады. Басқаша айтқанда, Шіркеу магистрі (Папа және епископтармен бірге) Жазбалардың үстінен тұрады және Жазбаларды қалай түсіндіру керектігін анықтайды. Сенім үшін Қасиетті Жазба жеткілікті, бірақ ол анық емес. Керісінше, реформаторлар Киелі кітап жеткілікті түрде түсінікті және оны өздігінен түсіндіруге болатынын айтты.
«Сөзің ашылғанда, түсінбейтіндерді нұрландырады, дана етеді» (Забур 11).9,130)
Бұл әркім оларды толық түсіне алады дегенді білдірмейді (ол үшін бізге кеңселер қажет), бірақ бұл кеңселер қателеседі және үнемі Құдай Сөзінің билігінде болуы керек. Киелі кітап норма нормалары (ол қалғандарының барлығын қалыпқа келтіреді) және шіркеудің сенімі тек norma normata (Киелі Жазбамен қалыпқа келтірілген норма) болып қалады.
«Өйткені Киелі жазбалардың бәрі Құдайдың рухының жетелеуімен тәлім беру, әшкерелеу, түзету, әділдікке тәрбиелеу, Құдайдың адамы кемелді және әрбір игі іске жарамды болуы үшін пайдалы» (2. Тимофей 3,1617).
3. Сола Гратия нені білдіреді?
Рим-католик шіркеуі сол кезде (және қазір де) адам өзінің әлсіздігіне қарамастан, оны құтқару үшін ынтымақтаса алады деп үйретті. Құдай оған рақымдылығын (кешіріммен!) береді және адам иманмен жауап береді. Реформашылар бұл идеяны жоққа шығарып, құтқарылу Құдайдың таза сыйы екенін атап өтті. Адам рухани өлі, сондықтан ол қайтадан туылуы керек; ол шешім қабылдамас бұрын оның ақыл-ойы, жүрегі және оның еркі толығымен жаңартылуы керек.
«Бірақ мейірімге бай, бізді сүйген ұлы сүйіспеншілікке толы Құдай бізді күнәлар үшін өлген кезде де, Мәсіхпен бірге тірілтті - рақым арқылы құтқарылды; Болашақ ғасырларда Иса Мәсіх арқылы бізге деген сүйіспеншілігінің мол байлығын көрсету үшін ол бізді өзімен бірге қайта тірілтіп, көкте Мәсіх Иса арқылы тағайындады. Рақым арқылы сендер сенім арқылы құтқарылдыңдар, бұл өздеріңнен емес: бұл Құдайдың сыйы, ешкім мақтанбауы үшін істердің емес. Өйткені біз Құдайдың игі істер үшін Мәсіх Исада жаратылған, солардың жолында жүруіміз үшін алдын ала дайындаған Оның туындымыз» (Ефестіктерге. 2,410).
4. Солус Христос нені білдіреді?
Бұл Рим-католиктік шіркеуінің ілімі адамға Құдайдың рақымын алу үшін тек Мәсіхке ғана емес, сонымен қатар басқа делдалдарға да қажет. Бұл Мәриям және дұғалары арқылы ол үшін Құдай алдында шапағат ете алатын әулиелер. Реформашылар үшін тек Иса Мәсіхтің айқышта істегені ғана көмектеседі. Алланың рақымының толықтығын алу жеткілікті.
«Өйткені бір Құдай және Құдай мен адамдар арасында бір делдал бар, ол өз уақытында уағыздалуы үшін бәрін құтқару үшін өзін құрбан еткен адам Иса Мәсіх» (1. Тімотеге 2:5-6).
5. Soli Deo Gloria нені білдіреді?
Реформашылар қасиетті адамдар Құдай мен Иса Мәсіхтен басқа кез келген құрметке ие болады деген идеяға қарсы табанды түрде күресті. Құтқарылуымызды тек Құдай ғана жүзеге асырғандықтан, барлық ұлылық Оған ғана тән.
«Себебі барлық нәрсе Одан, Ол арқылы және Оған тән. Оған мәңгілік даңқ болсын! Әумин» (Рим 11,36).
Реформалаушылардың сенімі мен табандылығы бүгінде бізге қолжетімді, өйткені Реформация әлі аяқталған жоқ. Реформашылар бізді Реформацияны жалғастыруға шақырады және бес «Сола» бізге жол көрсетеді. Киелі кітап – біздің негізіміз, Құдайдың рақымы – сый, сенім – ең жоғары қасиет, ал Иса – Құтқарушы және жалғыз жол. Құдайды мадақтау біздің де құмарлығымыз ба? Егер солай болса, онда реформа бүгінге дейін мүмкін.
Реформация туралы қосымша мақалалар: