аудио
Керней күні: той Мәсіхте орындалды
Қыркүйек айында (осы жылы ерекше 3. қазан [яғни. Üs]) Еврейлер Жаңа жыл күнін тойлайды, иврит тілінен аударғанда «жыл басы» дегенді білдіретін «Рош Хашана». Еврейлердің дәстүрі - жыл басының символы болып табылатын балық басының бір бөлігін жеп, бір-бірімен «Лесчана това» деп амандасады, яғни «Жылыңыз жақсы болсын!». Дәстүр бойынша, Рош Хашана мерекесі Құдай адамды жаратқан Жаратылыс аптасының алтыншы күнімен байланысты.
еврей мәтінінде 3. Мұса кітабы 23,24 бұл күн «Сикрон Теруа» деп беріледі, бұл «Сурнаймен еске алу күні» дегенді білдіреді. Сондықтан бұл күнді ағылшын тілінде жиі кернейлер фестивалі деп атайды. Көптеген раввиндер Рош-Хашанада шофар (қошқар мүйізінен жасалған керней) кем дегенде 100 рет, соның ішінде Мәсіхтің келуіне үміт білдіру үшін 30 рет сериясы тартылды деп үйретеді. Менде шофар бар және мен сізге айта аламын, кез келген дыбысты шығару өте қиын. Мен Рош Хашана фестивалінің қызметінде біріншісі керней қоңырауларының қажетті санын тарта алмаған жағдайда дайындалған стенд болуы әдетке айналғанын оқыдым.
Еврей дереккөздеріне сүйенсек, сол күні дыбыстың үш түрі шығарылған:
- Текия - Құдайдың күшіне үміт белгісі ретінде және оның Құдай (Израиль) екенін мадақтау ретінде ұзақ үздіксіз үн,
- Шеварим - күнтізбелер мен құлаған адамзат туралы жылау мен жылауды білдіретін үш қысқа үзік-үзік үн,
- Теруа - Құдайдың алдына келгендердің жараланған жүректерін білдіретін жылдам, стакато тәрізді тоғыз тон (оятар сағатының үніне ұқсас).
Теруа туралы Талмуд былай дейді: «Төменнен үкім (жарылған жүрек) болған кезде, адамға жоғарыдан үкім қажет емес». Орта ғасырлардағы ең маңызды еврей ғалымы және ұстазы болған раввин Моше бен Маймон (Маймонид ретінде белгілі) келесі маңызды біліктілікті қосады:
Жалғыз Құдайдың менің патшам екендігі жеткіліксіз. Егер бүкіл адамзат Құдайды Патша деп мойындамаса, онда менің Құдаймен қарым-қатынасымда бір нәрсе жетіспейді. Мен бәріне Оны тануға көмектесуім - Алла Тағалаға деген сүйіспеншілігімнің бір бөлігі. Әрине, бұл менің басқаларға деген терең қамқорлығымның көрінісі. Алайда бұл менің Құдайдың бүкіл патша билігі туралы түсінігіме әсер етеді.
[Трубаларды тарту – суретті үлкейту] Ежелгі Израиль өздерінің кернейлері үшін бастапқыда қошқар мүйізді пайдаланған; Бірақ біраз уақыттан кейін олар біз сияқты болды 4. Үйренген Мұса 10, оның орнына күмістен жасалған кернейлер (немесе кернейлер). Ескі өсиетте кернейлерді қолдану туралы 72 рет айтылған. Олар әртүрлі жағдайларда үрленді: қауіп туралы ескерту, халықты мерекелік жиналысқа шақыру, хабарландырулар жариялау және құлшылыққа шақыру. Соғыс уақытында кернейлер сарбаздарды миссиясына дайындау үшін, содан кейін ұрысқа кірісу үшін белгі беру үшін пайдаланылды. Патшаның келгені де кернеймен хабарланды.
Бүгін кейбір христиандар Керней күнін мереке күні ретінде қызметпен атап өтеді және жиі мұны болашақ оқиғаларға - Исаның екінші рет келуіне немесе шіркеудің көтерілуіне сілтеме жасай отырып біріктіреді. Бұл мейрамның түсіндірмесі қаншалықты жақсы болса да, олар Исаның осы мейрамның айтқанын орындап қойғанын елемейді. Біз білетіндей, кернейлер күнін қамтитын ескі келісім уақытша болды. Ол адамдарға Мәсіхтің келетінін жариялауға дағдыланған. Оның атақтары – пайғамбар, діни қызметкер, данышпан және патша. Рош Хашанада кернейдің тартылуы Израильдің жыл сайынғы мерекелік күнтізбесі басталғанын білдіріп қана қоймайды, сонымен қатар осы мерекенің хабарын жариялайды: «Біздің Патшамыз келеді!».
Мен үшін кернейлер күнінің ең маңызды бөлігі - бұл Исаға қалай нұсқайтыны және Исаның бірінші рет келуі кезінде мұны қалай орындағаны: оның өмірге келуі, өтелу жұмысы, өлімі, қайта тірілуі және көкке көтерілуі арқылы. Осы «Мәсіхтің өміріндегі оқиғалар» арқылы Құдай Исраилмен жасаған келісімін (Ескі келісім) орындап қана қоймай, барлық уақытта мәңгілікке өзгерді. Иса жыл басы - барлық уақыттың басшысы немесе иесі, әсіресе ол уақытты жасағандықтан. Ол біздің киелі шатырымыз және бізде онда жаңа өмір бар. Пауыл былай деп жазды: “Кім Мәсіхте болса, ол жаңа жаратылыс; ескі өтті, міне, жаңа келді» (2. Коринфтіктер 5,17).
Иса — соңғы Адам. Бірінші Адам сәтсіздікке ұшыраған жерде ол жеңді. Иса біздің Құтқарылу мейрамы, ашытқысыз нанымыз және татуласуымыз. Ол біздің күнәларымызды кетіретін (және жалғыз). Иса — біздің Демалыс күніміз, онда күнәдан тыныштық табамыз. Барлық уақыттардың Иесі ретінде ол қазір бізде тұрады және біздің барлық уақытымыз қасиетті, өйткені біз онымен бірге жаңа өмір сүреміз. Біздің Патшамыз әрі Иеміз Иса біржолата керней тартты!
Исамен бірге өмір сүру
Джозеф Ткач
президент
GRACE COMMUNION ХАЛЫҚАРАЛЫҚ
