Иса: Өмір наны

Егер сіз нан сөзін Киелі кітаптан іздесеңіз, оны 269 аяттан табасыз. Бұл таң қалдырмайды, өйткені нан Жерорта теңізіндегі күнделікті тағамның негізгі бөлігі және қарапайым адамдардың негізгі диетасы болып табылады. Дәндер ғасырлар, тіпті мыңжылдықтар бойы адамдарға ақуыздар мен көмірсулардың көп бөлігін қамтамасыз етеді. Иса нанды өмір беруші ретінде символдық түрде қолданып, былай деді: «Мен көктен келген тірі нанмын. Бұл нанды жеген адам мәңгі өмір сүреді. Ал мен беретін нан бұл дүниенің өмірі үшін менің тәнім» (Жохан 6,51).

Бірнеше күн бұрын Иса керемет түрде бес арпа нан мен екі балық тойған көпшілікке айтты. Бұл адамдар оның соңынан ерді және ол оларға тағы да тамақ береді деп үміттенді. Күні бұрын Иса ғажайып түрде адамдарға берген нан оларды бірнеше сағат бойы тамақтандырды, бірақ кейін олар қайтадан аш болды. Иса оған маннаны, яғни ата-бабаларын уақытша сақтайтын басқа бір ерекше тамақ көзі туралы еске салады. Ол рухани аштықты олардың рухани сабағын өткізуге пайдаланды:
«Мен өмірдің нанымын. Әкелерің шөл далада манна жеп, өлді. Бұл көктен келетін нан, сондықтан оны жеген адам өлмейді» (Жохан 6,4849).

Иса - өмір наны, тірі нан және ол өзін исраилдіктердің ерекше тамағы және олар өздері жеген керемет нанмен салыстырады. Иса былай деді: сен оны іздеп, оған сеніп, керемет өмір сүруге үміттеніп, оның соңынан еріп, мәңгілік өмірге ие болуың керек.
Иса Капернаумдағы мәжілісханада уағыздады. Жиналғандардың кейбірі Жүсіп пен Мәриямды жеке танитын. Міне, олар білетін, ата-анасын білетін, Құдайдан жеке білімі мен билігі бар деп мәлімдеген адам болды. Олар Исаға сүйеніп, бізге: «Бұл Жүсіптің ұлы Иса емес пе, оның әкесі мен шешесі біз білетін? Енді ол: «Мен көктен келдім» деп қалай айта алады? (Иоганн 6,4243).
Олар Исаның сөздерін сөзбе-сөз қабылдады және оның рухани ұқсастықтарын түсінбеді. Нан мен еттің символикасы оған жаңа емес еді. Мыңдаған жылдар бойы сансыз жануарлар адамның күнәсі үшін құрбан болды. Бұл жануарлардың еті қуырылып, жеді.
Нан ғибадатханада арнайы құрбандық ретінде пайдаланылды. Апта сайын ғибадатхананың киелі орнына қойылып, содан кейін діни қызметкерлер жейтін нан, Құдайдың оларды қамтамасыз етуші және қолдаушы екенін және олардың үнемі Оның қасында өмір сүретінін еске салды (3. Мұса 24,59).

Олар Исадан Оның етін жеп, қанын ішу мәңгілік өмірдің кілті екенін естіді: «Сендерге шындығын айтамын, егер Адам Ұлының етін жеп, қанын ішпесеңдер, сендерде өмір жоқ. онда сіз. Кім менің етімді жеп, қанымды ішсе, менде, мен оның ішінде боламын» (Иоганн) 6,53 және 56).

Қан ішу әсіресе күнә деп үйренген адамдар үшін қатты ашуланатын. Шәкірттеріне Исаның етін жеп, қанын ішу қиын болды. Көп адамдар Исадан бас тартып, оның соңынан еруді доғарды.
Иса 12 шәкіртінен олардың да өзін тастап кететіндерін сұрағанда, Петір батылдықпен: “Ием, біз қайда баруымыз керек? Сізде мәңгілік өмір туралы сөздер бар; Біз сендік және мойындадық: Сен Құдайдың Киелі Құдайсың »(Жохан 6,68-69). Шәкірттері де басқалар сияқты абдырап қалған шығар, бірақ олар Исаға сеніп, өмірлерін Оған сенді. Кейінірек олар Құтқарылу мейрамының қозысын жеу үшін соңғы кешкі асқа жиналған кезде Исаның оның етін жеп, қанын ішу туралы айтқан сөздерін есіне алған шығар: «Бірақ олар тамақтанып отырғанда, Иса нанды алып, алғыс айтып, сындырды. Оны шәкірттеріне беріп: — Алыңдар, жеңдер! бұл менің денем. Ол тостағанды ​​алып, алғыс айтып, оларға беріп: «Барлығың осыдан ішіңдер! бұл күнәлар кешірілу үшін көп адамдар үшін төгілетін келісімдегі менің қаным» (Матай 2).6,2628).

Анри Нувен, христиан авторы, профессор және діни қызметкер, қасиетті қауымдастықта ұсынылған нан мен шарап туралы жиі ойланған және келесі мәтінді жазған: «Қоғамға қызмет етуде айтылған, алынған, бата алған, сынған және айтылған сөздер. берілген, діни қызметкер ретінде менің өмірімді қысқаша қорытындылау. Себебі мен күн сайын өз қоғамымның мүшелерімен дастарқан басында кездескенде, мен нан алып, оны жарылқаймын, сындырып, соларға беремін. Бұл сөздер христиан ретінде менің өмірімді қорытындылайды, өйткені мен мәсіхші ретінде әлем үшін нан, шақырылған, бата, сынған және берілетін нан болуға шақырыламын. Ең бастысы, бұл сөздер менің өмірімді сипаттайды, өйткені сүйіктінің өмірін менің өмірімнің әр сәтінде көруге болады ».
Қасиетті рәсімде нан мен шарап ішу бізді Мәсіхпен біріктіреді және бізді мәсіхшілерді бір-бірімен байланыстырады. Біз Мәсіхте, ал Мәсіх бізде. Біз шынымен Мәсіхтің денесіміз.

Мен Жоханды зерттей отырып, мен Исаның «тәнін» қалай жеймін және Исаның қанын қалай ішемін? Исаның 'етін жеп, қанын ішу рәсімі қасиетті мерекеде бейнеленген бе? Мен солай ойламаймын! Тек Киелі Рух арқылы біз Исаның біз үшін не істегенін түсіне аламыз. Иса өзінің жанын (тәнін) дүниенің өмірі үшін беретінін айтты: «Мен беретін нан — менің тәнім — дүниенің өмірі үшін» (Жохан 6,4851).

Контексттен біз «жеп-ішу (аштық пен шөлдеу)» «келіп, сену» дегеннің рухани мағынасы екенін түсінеміз, өйткені Иса: «Мен өмір нанымын. Маған келген адам аш қалмайды; Маған сенетін адам ешқашан шөлдемейді» (Иоганнес 6,35). Исаға келіп, сенетіндердің бәрі онымен ерекше қарым-қатынасқа түседі: «Кімде-кім менің денемді жеп, қанымды ішсе, ол Менде қалады, мен оның ішінде боламын» (Жохан. 6,56).
Бұл жақын қарым-қатынас Иса Мәсіхтің уәде етілген Киелі Рух арқылы қайта тірілгеннен кейін ғана мүмкін болды. «Өмір беретін рух; ет жарамсыз. Менің саған айтқан сөздерім — рух және өмір» (Жохан 6,63).

Иса өзінің жеке өмірлік жағдайын адам ретінде үлгі ретінде алады: «Кімде-кім менің денемді жеп, қанымды ішсе, ол Менде қалады, мен оның бойындамын» (Жохан 6,56). Иса Әкесі арқылы өмір сүргені сияқты, біз де ол арқылы өмір сүруіміз керек. Иса Әкесі арқылы қалай өмір сүрді? «Содан кейін Иса оларға былай деді: «Егер сендер Адам Ұлын жоғарылататын болсаңдар, бұл Мен екенімді және өзім үшін ештеңе істемейтінімді, тек Әкемнің үйреткеніндей сөйлейтінімді білетін боласыңдар» (Жохан. 8,28). Біз мұнда Иеміз Иса Мәсіхті Құдай Әкеге мінсіз, сөзсіз тәуелділікте өмір сүретін адам ретінде кездестіреміз. Мәсіхшілер ретінде біз мынаны айтқан Исаға қараймыз: «Мен көктен келген тірі нанмын. Бұл нанды жеген адам мәңгі өмір сүреді. Ал мен беретін нан бұл дүниенің өмірі үшін менің тәнім» (Жохан 6,51).

Қорытынды: 12 шәкірт сияқты, біз де Исаға келіп, оның кешірімі мен сүйіспеншілігін қабылдаймыз. Біз құнын өтеу сыйын құшақтап, атап өтеміз. Біз алған кезде, Мәсіхте бізге тиесілі күнә, кінә мен ұяттан арыламыз. Сондықтан Иса айқышта өлді. Мақсат - сіз оның өмірін Исаға тәуелді етіп өмір сүруіңіз керек!

авторы: Шейла Грэм