Шайтан кім немесе не?

Періштелер – рухтар. Оларға ерік бостандығы берілген. Қасиетті періштелер Құдайға хабаршылар және агенттер ретінде қызмет етеді, құтқарылуға тиіс адамдарға қызмет етуші рухтар болып табылады және Мәсіх қайтып келгенде онымен бірге жүреді. Мойынсұнбайтын періштелер жындар, зұлым рухтар және арам рухтар деп аталады (Еврейлерге 1,14; эпифания 1,1; 22,6; Матай 25,31; 2. Петрус 2,4; Маркус 1,23; Матай 10,1).

Шайтан — құлдыраған періште, рухани дүниедегі зұлым күштердің жетекшісі. Ол Жазбада әртүрлі жолдармен айтылады: шайтан, жау, зұлым, қанішер, өтірікші, ұры, азғырушы, бауырларымызды айыптаушы, айдаһар, осы дүниенің құдайы және т.б. Ол Құдайға үнемі қарсы тұрады. Оның ықпалымен ол адамдардың арасына алауыздық, адасушылық пен мойынсұнбаушылықты себеді. Ол қазірдің өзінде Мәсіхте жеңіліске ұшырады және оның осы дүниенің құдайы ретіндегі билігі мен ықпалы Иса Мәсіхтің қайтып келуімен аяқталады (Лұқа). 10,18; Аян 12,9; 1. Петрус 5,8; Джон 8,44; жұмыс 1,6-12; Зәкәрия 3,1-2; Аян 12,10; 2. Коринфтіктер 4,4; Аян 20,1:3; иврит 2,14; 1. Йоханнес 3,8).

Шайтанның құдайы жоқ

Киелі кітап бір ғана Құдайдың бар екенін анық көрсетеді (Мал 2,10; Ефестіктерге 4,6) және Ол Әке, Ұл және Киелі Рух (№5 сабақты қараңыз). Шайтанда тәңірлік сипаттар жоқ. Ол жаратушы емес, ол барлық жерде емес, бәрін білуші емес, рақым мен шындыққа толы емес, «жалғыз құдіретті, патшалардың патшасы және мырзалардың әміршісі» емес (1. Тимофей 6,15). Жазбаларда Шайтанның бастапқы күйінде жаратылған періштелердің арасында болғаны айтылған. Періштелер қызмет етуші рухтар ретінде жаратылған (Нехемия 9,6; Еврейлер 1,13-14), ерік бостандығына ие.

Періштелер Құдайдың өсиеттерін орындайды және адамдардан да күшті (Забур 103,20; 2. Петрус 2,11). Сондай-ақ олардың сенушілерді қорғайтыны айтылады (Забур 91,11) және Құдайды мадақтаңдар (Лұқа 2,13-14; Аян 4 т.б.).
Есімі «қарсылас» дегенді білдіретін және оның есімі де шайтан дегенді білдіретін Шайтан періштелердің үштен бірін Құдайға қарсы бүлік шығаруға басқарды (Аян 1 Қор.2,4). Осы жолдан таюшылыққа қарамастан, Құдай “мыңдаған періштелерді” жинап жатыр (Еврейлерге 1 Қор.2,22). Жындар — «көкте қалмай, тұрғылықты жерін тастап кеткен» (Яһуда 6) және Шайтанға қосылған періштелер. «Өйткені Құдай күнә жасаған періштелерді де аямай, оларды қараңғылық шынжырларына салып, тозаққа тастап, сотқа тапсырды» (2. Петрус 2,4). Жындардың әрекеті осы рухани және метафоралық тізбектермен шектеледі.

Ишая 14 және Езекиел 28 сияқты ОТ үзінділерінің типологиясы Шайтанның ерекше періште жаратылысы екенін көрсетеді, ал кейбіреулер оны Құдай алдында жақсы беделге ие бас періште деп болжайды. Шайтан жаратылған күннен бастап оның бойынан зұлымдық табылғанға дейін «кінәсіз» болды және ол «даналыққа толы және өлшеусіз сұлу» болды (Езекиел 2).8,1215).

Соған қарамастан ол «жамандыққа толы» болды, оның жүрегі сұлулығынан тәкаппар болды, оның даналығы оның сән-салтанатына байланысты бұзылды. Ол өзінің киелілігі мен мейіріммен жабу қабілетінен бас тартып, жойылатын «көрініске» айналды (Езекиел 2).8,1619).

Шайтан Нұр әкелушіден өзгерді (Ишая 1-дегі Люцифер есімі4,12 «жарық әкелуші») «қараңғылық күші» дегенді білдіреді (Қолостықтарға 1,13; Ефестіктерге 2,2) ол өзінің періштелік мәртебесі жеткіліксіз деп шешкенде және ол «Ең Тағала» сияқты құдай болғысы келді (Ишая 1).4,1314).

Мұны Жоханның ғибадат еткісі келген періштенің жауабымен салыстырыңыз: «Олай етпе!» (Аян 1 Қор.9,10). Періштелерге табынуға болмайды, өйткені олар Құдай емес.

Қоғам Шайтан насихаттаған теріс құндылықтарды пұтқа айналдырғандықтан, Жазбалар оны «осы дүниенің құдайы» деп атайды (2. Коринфтіктер 4,4) және “ауада билеуші ​​құдіретті” (Ефестіктерге 2,2), оның азғын рухы барлық жерде (Ефестіктерге 2,2). Бірақ Шайтан құдай емес және Құдаймен бірдей рухани деңгейде емес.

Шайтан не істеп жатыр

«Шайтан әу бастан күнә жасайды» (1. Йоханнес 3,8). «Ол әу бастан кісі өлтіруші және шындықта тұрмайды; Өйткені шындық оның бойында емес. Өтірік айтса, өз ойынан сөйлейді; өйткені ол өтірікші және өтіріктің атасы» (Жохан 8,44). Ол өзінің өтіріктерімен сенушілерді «Құдайымыздың алдында күндіз-түні» айыптайды (Римдіктерге 12,10).

Нұхтың күндерінде адамзатты зұлымдыққа азғырғанындай, ол зұлым: олардың жүректеріндегі ойлар мен ойлар мәңгілікке зұлым болды (1. Mose 6,5).

Оның тілегі - сенушілерге және әлеуетті сенушілерге оларды «Мәсіхтің ұлылығы туралы Ізгі хабардың жарқын нұрынан» тарту үшін өзінің зұлымдық әсерін көрсету (2. Коринфтіктер 4,4) олар «құдайлық болмыстан үлес» алмау үшін (2. Петрус 1,4).

Осы мақсатта ол Мәсіхті азғырғанындай мәсіхшілерді де күнәға итермелейді (Матай 4,1-11) және ол Адам мен Хауа сияқты, оларды «қарапайымдылықтан Мәсіхке қарай» ету үшін қулық жасады (2. Коринфтіктер 11,3) назарын аударады. Осы мақсатқа жету үшін ол кейде өзін «нұр періштесі» етіп жасырады (2. Коринфтіктер 11,14) және өзін болмайтын нәрсе ретінде көрсетеді.

Шайтан азғыру арқылы және басқаруындағы қоғамның ықпалы арқылы христиандарды Құдайдан алшақтатуға тырысады. Сенуші күнәкар адам табиғатына бой алдыру және осылайша Шайтанның азғындық жолына еріп, оның айтарлықтай алдамшы әсерін қабылдау арқылы күнә жасауды өз еркімен таңдауы арқылы өзін Құдайдан ажыратады (Матай 4,1-10; 1. Йоханнес 2,16-17; 3,8; 5,19; Ефестіктерге 2,2; Колостықтар 1,21; 1. Петрус 5,8; Джеймс 3,15).

Дегенмен, Шайтан мен оның жындары, соның ішінде Шайтанның барлық азғырулары Құдайдың билігіне бағынатынын есте ұстаған жөн. Құдай мұндай әрекеттерге рұқсат береді, өйткені Құдайдың еркі сенушілердің рухани таңдау жасау бостандығына (еркін) ие болуы (Әйүп 1 Қор.6,6-12; Маркус 1,27; Лұқа 4,41; Колостықтар 1,16-17; 1. Коринфтіктер 10,13; Лұқа 22,42; 1. Қорынттықтарға 14,32).

Сенуші адам Шайтанға қалай жауап беруі керек?

Сенушілердің Шайтанға және оның бізді күнәға тарту әрекеттеріне Жазбадағы негізгі жауабы – «шайтанға қарсы тұру, сонда ол сендерден қашады» (Жақып 4,7; Матай 4,1-10), осылайша оған “орын жоқ” немесе мүмкіндік бермейді (Ефестіктерге 4,27).

Шайтанға қарсы тұруға қорғау үшін дұға ету, Мәсіхке мойынсұну арқылы Құдайға мойынсұну, зұлымдық бізді қаншалықты тартатынын білу, рухани қасиеттерге ие болу (Пауыл Құдайдың толық қару-жарағын кию деп атайды), Киелі Рух арқылы келген Мәсіхке сенуді қамтиды. бізді бақылайды (Матай 6,31; Джеймс 4,7; 2. Коринфтіктер 2,11; 10,4-5; Ефестіктерге 6,10-18; 2. Салоникалықтар 3,3). Қарсыласу рухани сергек болуды да қамтиды, өйткені «шайтан ақырған арыстандай жүріп, кімді жейтінін іздейді» (1. Петрус 5,89).

Ең бастысы, біз Мәсіхке сенім артамыз. жылы 2. Салоникалықтар 3,3 біз оқимыз: «Иеміз адал; Ол сені нығайтады және жамандықтан қорғайды». Біз Мәсіхтің адалдығына сенім артамыз және ол бізді зұлымдықтан азат етуі үшін дұғада өзімізді Оған арнаймыз (Матай). 6,13).

Мәсіхшілер Мәсіхте болуы керек (Жохан 15,4) және шайтанның істеріне араласудан аулақ бол. Сіз құрметті, әділ, таза, сүйкімді және жақсы беделге ие нәрселер туралы ойлануыңыз керек (Филиппиялықтар). 4,8) “Шайтанның тереңдігін” зерттеудің орнына медитация жасаңыз (Аян 2,24).

Сондай-ақ мүміндер өздерінің жеке күнәлары үшін жауапкершілікті мойнына алып, Шайтанды айыптамау керек. Шайтан зұлымдықтың бастаушысы болуы мүмкін, бірақ ол және оның жындары зұлымдықты жалғастыратын жалғыз адамдар емес, өйткені ерлер мен әйелдер өз еркімен өздерінің зұлымдықтарын жаратып, табанды. Шайтан мен оның жындары емес, адамдар өздерінің күнәлары үшін жауапты (Езекиел 18,20; Джеймс 1,1415).

Иса жеңді

Кейде Құдай ұлы, Шайтан кішірек және олар қандай да бір жолмен мәңгілік жанжалға ұшырайды деген пікір айтылады. Бұл идея дуализм деп аталады.
Мұндай көзқарас библиялық емес. Шайтан басқаратын қараңғылық күштері мен Құдай басқаратын ізгілік күштері арасында әмбебап үстемдік үшін үздіксіз күрес жоқ. Шайтан тек жаратылған жаратылыс, толығымен Құдайға бағынады және Құдай барлық нәрседе жоғары билікке ие. Иса Шайтанның барлық талаптарын жеңді. Мәсіхке сену арқылы біз қазірдің өзінде жеңіске жеттік, ал Құдайдың барлық нәрсенің билігі бар (Қолостықтарға 1,13; 2,15; 1. Йоханнес 5,4; Забур 93,1; 97,1; 1. Тимофей 6,15; Аян 19,6).

Сондықтан мәсіхшілер Шайтанның оларға қарсы шабуылдарының тиімділігіне алаңдамауы керек. Періштелер де, күштер де, билік те «бізді Иса Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігінен ажырата алмайды» (Римдіктерге). 8,3839).

Ара-тұра біз Інжілдер мен Елшілердің істерінен Иса мен ол арнайы рұқсат берген шәкірттерінің физикалық және/немесе рухани азап шеккен адамдардан жындарды қуып жібергенін оқимыз. Бұл Мәсіхтің қараңғылық күштерін жеңгенін көрсетеді. Мотивацияға қасірет шеккендерге жанашырлық пен Құдай Ұлы Мәсіхтің билігін растау кіреді. Жындарды қуу жеке күнә мен оның салдарын жоюдың рухани мәселесімен емес, рухани және/немесе физикалық ауруларды жеңілдетумен байланысты болды (Матай 1).7,14-18; Маркус 1,21-27; Маркус 9,22; Лұқа 8,26-29; Лұқа 9,1; Елшілердің істері 16,118).

Шайтан енді жерді дүр сілкіндірмейді, патшалықтарды шайқамайды, дүниені шөлге айналдырмайды, қалаларды қиратпайды және адамзатты рухани тұтқындар үйінде қамауда ұстамайды (Ишая 1 Қор.4,1617).

«Кім күнә жасаса, ол шайтаннан; өйткені шайтан әу бастан күнә жасайды. Осы мақсатта Ібілістің істерін жою үшін Құдай Ұлы пайда болды» (1. Йоханнес 3,8). Мүмінді күнәға итермелеу арқылы шайтан оны рухани өлімге, яғни Құдайдан алыстатуға жетелейтін күшке ие болды. Бірақ Иса «өзінің өлімі арқылы өлімге билігі бар Ібілісті жою үшін» өзін құрбан етті (Еврейлерге). 2,14).

Мәсіх қайтып келгеннен кейін, ол шайтанның ықпалына өкінбестен жабысып қалған адамдардан басқа, Шайтан мен оның жын-перілерінің ықпалын біржолата отты тозақ көліне тастау арқылы жояды (2. Салоникалықтар 2,8; Аян 20).

жабу

Шайтан – Құдайдың еркін бұзып, мүміннің рухани әлеуетіне жетуіне жол бермеуге тырысатын құлаған періште. Мүминнің шайтанға немесе жындарға қатты алаңдамай, шайтанның құралдарынан хабардар болуы маңызды, өйткені шайтан бізден пайда көреді (2. Коринфтіктер 2,11).

авторы Джеймс Хендерсон