аудио
Кешіру: өмірлік маңызды кілт
Оған тек ең жақсысын ұсынғым келіп, мен Тэммиді (әйелім) түскі асқа Бургер Кингке (сіздің таңдауыңыз), содан кейін десертке Сүт королевасына апардым (басқа нәрсе). Сіз мені компанияның ұрандарын тым әсем қолданудан ұялуым керек деп ойлауыңыз мүмкін, бірақ Макдоналдс айтқандай, «мен оны жақсы көремін». Енді мен сенен кешірім сұрауым керек (және әсіресе Тэмми!) және ақымақ әзілді бір жаққа қоюым керек. Кешірімділік - тұрақты және жанданатын қарым-қатынастарды құру және нығайтудың кілті. Бұл басшылар мен қызметкерлердің, ерлі-зайыптылардың және ата-аналар мен балалардың арасындағы қарым-қатынастарға — барлық түрдегі адами қарым-қатынастарға қатысты.
Кешірім де Құдайдың бізбен қарым-қатынасының маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Сүйіспеншілік болып табылатын Құдай адамзатты кешірім жамылғысымен жауып тастады, ол біздің үстімізге ешбір шартсыз жайған (яғни, біз оның кешірімін негізсіз және қайтарусыз аламыз). Біз Киелі Рух арқылы кешірімге ие болып, онда өмір сүретін болсақ, біз Құдайдың кешірімі арқылы көрсеткен сүйіспеншілігінің қаншалықты керемет және керемет екенін жақсырақ түсінеміз. Құдайдың адамзатқа деген сүйіспеншілігі туралы ойланып, Дәуіт былай деп жазды: «Мен аспанды, саусақтарыңның жұмысын, сен дайындаған айды және жұлдыздарды көргенде, сен оны есіңе түсіретін адам және адам баласы қандай? Ол туралы?» (Забур 8,4-5). Мен де ойлаған кезде ғана таң қаламын: Құдайдың біздің ұлан-ғайыр ғаламды жаратудағы және сақтаудағы ұлы құдіреті мен асқан жомарттығы, оның ішінде ол білгендей, шамалы және сөзсіз күнәкар жаратылыстардың орнына ұлының өлімі бар. сіз бен біз сияқты талап етеді.
Галатиялықтарда 2,20 Пауыл бізді сүйген Иса Мәсіхтің біз үшін өзін құрбан еткеніне қаншалықты қуанышты екенін жазады. Өкінішке орай, бұл тамаша Інжіл ақиқаты біздің жылдам қозғалатын әлеміміздің «шуымен» тұншықтырылды. Егер біз абай болмасақ, біз Киелі Жазбаларда Құдайдың мол кешірімділікпен көрсететін сүйіспеншілігі туралы не айтатынына назар аудармауымыз мүмкін. Киелі кітапта Құдайдың кешірімді сүйіспеншілігі мен Құдайдың рақымы туралы жазылған ең әсерлі сабақтардың бірі — Исаның адасқан ұл туралы астарлы әңгімесі. Теолог Генри Нувен бұл туралы Рембрандттың «Адасқан ұлдың оралуы» картинасын зерттеу арқылы көп нәрсе білгенін айтты. Онда адасқан ұлдың өкініші, ашулы ағайынның қызғанышының орынсыз ауырлығы және Құдайды бейнелейтін әкенің бұлтартпас сүйіспеншілікке толы кешірімі суреттеледі.
Құдайдың кешірімді сүйіспеншілігінің тағы бір терең мысалы — Ошия кітабындағы сахналық астарлы әңгіме. Ошияның өмірінде болған оқиға Құдайдың сөзсіз сүйіспеншілігін және жиі адасқан Исраилге деген мол кешірімділігін метафоралық түрде көрсетеді және Оның барлық адамдарға берілген кешірімінің керемет көрінісі ретінде қызмет етеді. Құдай Ошияға Гомер есімді жезөкшеге үйленуді бұйырды. Кейбіреулер бұл Солтүстік Исраил патшалығының рухани азғындықтағы әйелін білдіреді деп санайды. Қалай болғанда да, бұл әдетте қалаған неке емес еді, өйткені Гомер жезөкшелікпен айналысу үшін Ошияны бірнеше рет тастап кетті. Бір кезде Ошия Гомерді құл саудагерлерінен сатып алған деп есептейді, бірақ ол өзінің материалдық пайдасына уәде берген ғашықтарына жүгіре берді. «Мен нан мен суды, жүн мен зығырды, май мен сусын беретін ғашықтарымның соңынан жүгіремін», - дейді ол. 2,7). Ошия оны болдырмауға тырысқанымен, ол басқалармен күнәкар қарым-қатынас іздеуді жалғастырды.
Ошияның қайсар әйелін қалай қарсы алғаны өте әсерлі - ол оны сөзсіз сүйіп, кешіре берді. Мүмкін Гомер дәл қазір де, содан кейін де бір нәрсені істеуге тырысқан шығар, бірақ егер солай болса, оның өкініштері қысқа болды. Көп ұзамай ол басқа ғашықтардың артынан жүгіру үшін өзінің азғын өмір жолына қайта түсті.
Ошияның Гомерге деген сүйіспеншілікпен және кешірімді қарым-қатынасы, тіпті біз оған опасыздық жасасақ та, Құдайдың бізге деген адалдығын көрсетеді. Бұл сөзсіз кешірім Құдайға қалай қарайтынымызға емес, Құдайдың кім екеніне байланысты. Гомер сияқты, біз құлдықтың жаңа түрлеріне араласу арқылы тыныштық таба аламыз деп сенеміз; біз өз жолымызды табуға тырысып, Құдайдың сүйіспеншілігінен бас тартамыз. Бір кезде Ошия Гомерді дүние-мүлкімен төлемей алады. Сүйіспеншілікті білдіретін Құдай әлдеқайда үлкен төлемді төледі — ол өзінің сүйікті Ұлы Исаны “барлығының төлемі үшін” берді (1. Тимофей 2,6). Құдайдың мызғымас, мәңгілік, мәңгілік махаббаты «бәріне шыдайды, бәріне сенеді, бәріне үміт артады, бәріне шыдайды» (1. Қорынттықтарға 13,7). Ол сондай-ақ бәрін кешіреді, өйткені махаббат «жамандықты көрсетпейді» (1. Қорынттықтарға 13,5).
Ошияның оқиғасын оқыған кейбір адамдар күнәсіна өкінбестен қайта-қайта кешірім жасауына қарсылық білдіруі мүмкін - мұнда күнәкардың мінез-құлқы бекітіледі. Кейбіреулер қайталап кешірім жасау қылмыскерді өзінің қалаған нәрсесінен арылуға болатындығына сендіреді деген пікірде болуы мүмкін. Алайда жомарт кешірім алу үшін кешірімнің қаншалықты жиі берілетініне қарамастан, бұл кешірім қажет екенін мойындау керек. Қайта-қайта жасаған күнәларды ақтау үшін Құдайдың кешірімін қолданамын деп ойлағандар ешқашан кешірім алмайды, өйткені адам кешірім жасау керектігін түсінбейді.
Кешірудің таңғажайып қолданылуы Құдайдың рақымын қабылдаудан гөрі, қабылдамауды білдіреді. Мұндай менмендік ешқашан Құдаймен қуанышты және татуласқан қарым-қатынасқа әкелмейді. Алайда мұндай қабылдамау Құдайдың кешірім беру мүмкіндігінен бас тартуына алып келмейді. Құдай кімде-кім екендігімізге және не істейтінімізге қарамай, барлық адамдарға Мәсіхте кешірімділік ұсынады.
Құдайдың сөзсіз рақымын қабылдағандар (адасқан ұл сияқты) бұл кешірімділікті ойламайды. Олардың сөзсіз кешірілетінін біле отырып, олардың жауабы - бұл болжам немесе бас тарту емес, керісінше, мейірімділік пен сүйіспеншілікпен кешірімге ұмтылу арқылы көрінетін жеңілдік пен ризашылық. Бізді кешірген кезде, біздің санамыз арамызда тез арада қабырғаларды құратын блоктардан тазартылады, содан кейін біз бір -бірімізбен қарым -қатынаста еркіндікке ие боламыз. Бізге қарсы күнә жасаған адамдарды сөзсіз кешіргенде де дәл осылай болады.
Неге бізді ренжіткен адамдарды сөзсіз кешіргіміз келеді? Бұл Құдайдың Мәсіхте бізді қалай кешіргеніне сәйкес келеді. Пауылдың сөздеріне назар аударайық:
Құдай сендерді Мәсіх арқылы кешіргендей, бір-бірлеріңе мейірімді де мейірімді болыңдар және бір-біріңді кешіріңдер (Ефестіктерге. 4,32).
Сондықтан енді Құдайдың таңдаулылары ретінде, әулиелер мен сүйікті адамдар ретінде шын жүректен мейірімділік, мейірімділік, кішіпейілділік, жұмсақтық, шыдамдылық танытыңыз; Бір-біріңе шыдаңдар және біреулер бірінің үстінен шағымданса, бір-біріңді кешіріңдер. Жаратқан Ие сендерді кешіргендей, сендер де кешіріңдер! Бірақ бәрінен де сүйіспеншілікке сүйенеді, бұл кемелдіктің байланысы (Қолостықтарға 3,1214).
Егер біз Құдайдың Мәсіх арқылы берген сөзсіз кешірімін алсақ және оның рақатын көретін болсақ, онда біз Мәсіхтің атынан өмір сыйлайтын, қарым-қатынас орнататын және сөзсіз кешіріммен бөлісудің батасын бағалай аламыз.
Кешірімнің қаншалықты қуанышты қарым-қатынасыма батасын берді.
Джозеф Ткач
президент
GRACE COMMUNION ХАЛЫҚАРАЛЫҚ
