Шынайы ғибадат

Исаның заманындағы яһудилер мен самариялықтар арасындағы басты мәселе Құдайға қай жерде ғибадат ету керек еді. Самариялықтардың енді Иерусалимдегі ғибадатханада үлесі болмағандықтан, олар Геризим тауы Иерусалимге емес, Құдайға ғибадат етуге лайықты орын деп есептеді. Ғибадатхана салынып жатқанда, кейбір самариялықтар яһудилерге ғибадатхананы қалпына келтіруге көмектесуді ұсынды, ал Зоробабел олардан қатыгездікпен бас тартты. Самариялықтар Парсы патшасына шағымданып, жұмысын тоқтатты (Езра[кеңістік]]4). Яһудилер Иерусалимнің қабырғаларын қалпына келтіріп жатқанда, Самарияның губернаторы яһудилерге қарсы әскери әрекет жасаймын деп қорқытты. Ақырында самариялықтар Геризим тауында өздерінің ғибадатханаларын салды, оны яһудилер біздің эрамызға дейінгі 128 жылы жаулап алды. жойылды. Сіздің екі дініңіздің негізі Мұса заңы болғанымен, олар қас жау болды.

Иса Самарияда

Яһудилердің көпшілігі Самариядан аулақ болды, бірақ Иса шәкірттерімен бірге сол елге барды. Шаршаған ол Сихар қаласының жанындағы құдықтың жанына отырды да, шәкірттерін азық-түлік сатып алуға қалаға жіберді (Жохан 4,3-8). Самариялық бір әйел өтіп бара жатып, Иса онымен сөйлесті. Ол оның самариялық әйелмен, ал шәкірттері оның әйелмен сөйлескеніне таң қалды (9 және 27-тармақтар). Иса шөлдеді, бірақ су алатын ештеңесі жоқ еді, бірақ олар шөлдеді. Әйелге еврейдің самариялық әйелдің су ыдысынан ішуге ниеті бар екені қатты әсер етті. Яһудилердің көпшілігі өздерінің әдет-ғұрыптары бойынша мұндай ыдысты таза емес деп санады. «Иса оған былай деп жауап берді: «Егер сен Құдайдың сыйын білсең және саған: «Маған сусын бер, сен одан сұрадың, сонда ол саған тірі су береді» деп айтатын кім екенін білсең» (Джон. 4,10).

Иса сөз ойынын қолданды. «Тірі су» тіркесі әдетте қозғалатын, ағып жатқан суды білдіреді. Әйел Сыхардағы жалғыз судың құдықта екенін және жақын жерде ағын су жоқ екенін жақсы білді. Сондықтан ол Исадан не туралы айтып тұрғанын сұрады. «Иса оған былай деп жауап берді: — Кім осы судан ішсе, қайтадан шөлдейді. Бірақ кім Мен беретін судан ішсе, ол ешқашан шөлдемейді, бірақ мен оған беретін су оның бойында мәңгілік өмірге әкелетін судың бұлағына айналады» (Жохан. 4,1314).

Әйел иман жауынан рухани шындықты қабылдауға дайын болды ма? Ол еврей суын ішер ме еді? Ол мұндай көзден ешқашан шөлдемейтінін және қатты жұмыс істемеу керектігін түсінді. Ол айтқан шындықты түсіне алмағандықтан, Иса әйелдердің басты мәселесіне бет бұрды. Ол күйеуіне қоңырау шалып, онымен бірге қайтуды ұсынды. Ол оның күйеуі жоқ екенін бұрыннан білсе де, ол одан рухани биліктің белгісі ретінде сұрады.

Шынайы ғибадат

Енді Исаның пайғамбар екенін білген самариялық әйел самариялықтар мен яһудилер арасындағы Құдайға ғибадат етудің дұрыс орны туралы бұрыннан келе жатқан дауды қозғады. «Біздің ата-бабаларымыз осы тауда табынатын, ал сіз адамдар ғибадат ететін жер Иерусалимде деп айтасыз» (Жохан 4,20).

«Иса оған: «Маған сен, әйел, сен Әкеге бұл тауда да, Иерусалимде де ғибадат етпейтін уақыт келеді. Неге табынатыныңды білмейсің; бірақ біз не табынатынымызды білеміз; Өйткені құтқарылу яһудилерде. Бірақ шынайы ғибадат етушілер Әкеге рухпен және шындықпен ғибадат ететін уақыт келеді және қазір де бар; Өйткені Әкем де осындай табынушыларды қалайды. Құдай — рух, оған ғибадат ететіндер рух пен шындықпен ғибадат етулері керек» (Жохан 4,2124).

Иса кенеттен тақырыпты өзгертті ме? Жоқ, міндетті емес. Жоханның Ізгі хабары бізге қосымша түсінік береді: «Мен сендерге айтқан сөздер — рух және өмір» (Жохан 6,63). «Мен жолмын, шындықпын және өмірмін» (Жохан 14,6). Иса бұл біртүрлі самариялық әйелге үлкен рухани шындықты ашты.

Бірақ әйел бұған не айтарын білмей тұрып: «Мен Мәсіхтің келе жатқанын білемін, ол Мәсіх деп аталады. Келген соң бізге бәрін айтып береді. Иса оған: «Саған сөйлейтін Менмін» деді (25—26-аяттар).

Оның өзін-өзі ашуы «Бұл Менмін» (Мәсіх) - өте ерекше болды. Иса жайлы болып көрінді және оның айтқанының дұрыс екенін растау үшін бұл туралы ашық айта алды. Әйел құмырадағы суды тастап, Иса туралы бәрін айту үшін қалаға үйіне кетті. Ол халықты осыны өздері тексеруге көндірді, және олардың көпшілігі сенді. «Ол қаладағы самариялықтардың көбі оған куәлік берген әйелдің: “Ол маған істегенімнің бәрін айтып берді” деген сөзіне сенді. Самариялықтар оған келгенде, олармен бірге қалуын өтінді. Ол сонда екі күн болды. Оның сөзі арқылы тағы да көп адамдар сенді» (39-41-аяттар).

Бүгінгі ғибадат

Құдай - рух, онымен қарым-қатынасымыз - рухани. Қайта, біздің ғибадат етуіміз Иса мен онымен қарым-қатынасымызға арналған. Бұл біздің мәңгілік өмірге қажет тірі судың көзі. Оларға мұқтаж болу үшін біздің келісіміміз керек және одан біздің шөлді қандыруымызды сұраңыз. Басқаша айтқанда, Аян метафорасында біз кедей, соқыр және жалаңаш екенімізді мойындауымыз керек, сондықтан Исадан рухани байлық, көру және киім сұраймыз.

Сіз Исадан қажеттіні іздегенде, сіз рух пен шындықта дұға етесіз. Құдайға шын берілгендік пен ғибадат сыртқы көріністермен емес, сіздің Иса Мәсіхке деген көзқарасыңызбен сипатталады және бұл Исаның сөздерін тыңдау және ол арқылы рухани әкеңізге келу дегенді білдіреді.

авторы Джозеф Ткач