аудио
Жанға арналған антигистамин
Менің өмірімдегі ең қорқынышты оқиғалардың бірі - осыдан 34 жыл бұрын достарының кокатиеліне немесе бүршіктеріне күтім жасау. Біздің үлкен қызымыз ол кезде бір жасқа толмаған еді. Көп жылдар бұрын болса да, мен кеше ғана болғандай сезінемін. Мен қонақ бөлмеге кірдім, ол еденде көңілді отырды, ол кішкентай Будда мүсініне ұқсады. Белгілі бір тағамдарды жесе немесе жәндік шағып алса, өміріне қауіп төндіретін адамдар көп. Кейбір адамдар пицца жегенде немесе сиыр сүтін ішкенде қатты физикалық ауырып қалуы мүмкін. Басқалары бидай өнімдерінен бас тартуы керек, тіпті нан негізгі тағам болса да. Бидай әрқашан адам мен жануарлардың өмірінде маңызды болған. Иса өзін өмірдің наны деп атағаны соншалықты маңызды. (Нанның бұл метафорасы барлық уақытта түсінікті болды.) Соған қарамастан, бұл негізгі тағам кейбір адамдар үшін азаптың көзі болуы мүмкін, тіпті олардың өміріне қауіп төндіруі мүмкін. Алайда, біз білмейтін әлдеқайда қауіпті аллергиялар бар.
Кейбір мәсіхшілердің «Құдайдың ісіне» қалай қарайтынын байқадыңыз ба? Оның интеллектуалдық тамыры тарылып, миы суық шокқа түсіп, әр ойы кешігіп жатқандай. Бұл реакцияның себебі көптеген христиандар үшін Исаның өмірі айқышта аяқталады. Ең сорақысы, олар Исаның туылуы мен өлімінің арасындағы уақытты ескі келісімнің және заң уақытының рәсімдік орындалуы ретінде қабылдайды. Бірақ Исаның айқышқа шегеленуі соңы емес, тек бастамасы болды! Бұл оның жұмысындағы бетбұрыс болды. Міне, сондықтан Исаның өліміне біздің шомылдыруымыз
біз шомылдыру рәсімінен өтудеміз, бірақ біздің өміріміздегі өзгеріс емес! Кейбір христиан жетекшілері мен ұстаздары бұл проблеманы көптеген адамдар - балшықтағы машина сияқты - өздерінің құтқарылуымен тоқтап, өмірлері сеніммен жүре бермейтінін түсінді. Олар Мәсіхтің өмірі қандай болу керек деген бірнеше шаш идеясын ұстануда. Бұл өмір Інжілдің музыкасымен және христиан кітаптарын оқумен ғибадат етуден азаяды. Өмірінің соңында - олар ойлайды - олар көкке барады, бірақ олар онда не істейтіндерін білмейді. Өтінемін, мені қателеспеңіз: менде Інжілдің музыкасына, христиандық кітаптарды оқуға немесе жалпы ғибадат пен мадақтауға қарсы ештеңе жоқ. Бірақ құтқарылу біз үшін соңы емес, тек бастауы - тіпті Құдай үшін. Ия, бұл біз үшін жаңа өмірдің бастауы, ал Құдай үшін бұл бізбен жаңа қарым-қатынастың бастауы!
Томас Ф.Торранс Құдайдың кім екенін білуге құмар болды. Бұл оның ғылымға деген қызығушылығы мен негізін қалаушы аталарымызға деген жоғары құрметінен туындаса керек. Ол өзінің ізденісінде грек пұтқа табынушылық дуализмінің шіркеу доктринасына және біздің Құдай туралы түсінігімізге әсерін ашты. Құдайдың табиғаты мен Құдайдың әрекеті бір-бірінен ажырамайды. Бөлшек пен толқын бір уақытта болатын жарық сияқты Құдай да үш бөліктен тұратын болмыс. Біз Құдайды «сен» деп атаған сайын оның жаратылысына куәлік етеміз және Алланы махаббат деп айтқан сайын оның іс-әрекетіне куә боламыз.
Бір қызығы, таза ақ жарық таза қызыл, таза жасыл және таза көк жарықтың тамаша үйлесімінен пайда болатынын жаратылыстану ғылымы дәлелдеген. Бұл үшеуі ақ жарықта біріктірілген. Одан да көп: ғылым да жарық жылдамдығының ғаламдағы сенімді тұрақты шама екенін анықтады және дәлелдеді. Шіркеу әкесі Афанасийдің өмірлік қызметі 4. Ғасыр, Никея Кеңесінде және Никена сенімі туралы білімнің тұжырымдалуымен аяқталды. Афанасий басым арианизм доктринасына, яғни Иса әрқашан Құдай бола бермейтін жаратылыс деген идеяға қарсы шықты. Никена сенімі әлі де соңғы 1700 жылдағы христиандық үшін негізгі және біріктіруші сенім болып табылады.
Шарттар мен одақтар
Ағасы Томастың артынан Джеймс Б. Торранс келісімшарт пен одақ арасындағы айырмашылықты анық көрсеткен кезде біздің одақтар туралы түсінігімізді түсіндірді. Өкінішке орай, шіркеудің іліміне ықпал еткен Інжілдің латынша аудармасы тіпті король Джеймс Інжілдің аудармасынан латын сөзін келісім үшін қолданғанда бұл мәселе туындады. Шарттың белгілі бір шарттары бар және келісім-шарт барлық шарттар орындалған жағдайда ғана орындалады.
Дегенмен, келісім қандай да бір нақты шарттарға бағынбайды. Дегенмен, оның белгілі бір міндеттері бар. Тұрмысқа шыққан әрбір адам үйленгеннен кейін өмір бұрынғыдай болмайтынын біледі. Қатысу және қатысу келісімнің іргетастары болып табылады. Келісім-шарт тек шешім қабылдауды және жеткізуді қамтуы мүмкін, бірақ келісімнің орындалуы үшін екі тараптың да міндеттемесі қажет. Исаның қаны арқылы жасалған жаңа келісім де солай. Онымен бірге өлсек, онымен бірге жаңа адам болып қайта тірілеміз. Одан да көп: бұл жаңа адамдар Исамен бірге көкке көтерілді және онымен бірге Құдайдың оң жағында таққа отырды (Ефестіктерге. 2,6; Колостықтар 3,1). Неліктен? Біздің пайдамыз үшін бе? Жоқ шын емес. Біздің әрқайсымыздың пайдамыз Құдайдың барлық жаратылысты Онымен біріктіру жоспарына байланысты. (Бұл тағы бір аллергиялық реакция тудыруы мүмкін. Мен универсализмді ұсынамын ба? Жоқ, әрине жоқ. Бірақ бұл басқа уақытқа арналған әңгіме.) Құтқарылу рақымымен Құдайдың сүйіспеншілігін білдіру үшін біз ештеңе істей алмаймыз. соңы, бірақ басы ғана. Пауыл мұны басқа жерлермен қатар Ефестіктерге де баса айтады 2,8-10. Құтқарылуымызға дейін саналы немесе бейсаналық түрде жасаған барлық істеріміз Құдайдың лайықсыз рақымына мұқтаждықты таптырмас етті. Бірақ біз бұл рақымды қабылдап, Исаның туылуының, өмірінің, айқыштағы азапталуының және өлімінің бөлігі болғаннан кейін, біз де оның қайта тірілуінің, ондағы және онымен бірге жаңа өмірдің бір бөлігі боламыз.
Рухтың жетелеуімен
Енді біз қарап отыра алмаймыз. Рух бізді Исаның адамзатқа арналған «жобасын» жүзеге асыру үшін оның жұмысына қатысуға итермелейді. Бұл Құдайдың бізді шақырып қана қоймайды, сонымен бірге онымен жер бетінде жұмыс істеуді қалайтыны - Құдайдың Исадағы туылуының тірі дәлелі. Кейде бұл өте ауыр жұмыс болуы мүмкін және бұл адамдар мен топтардың ұзақ және азапты қудалауын жоққа шығармайды. Аллергия ағзаның ненің жақсы, ненің қолайлы және ненің зиянды екенін білмеген кезде пайда болады, сондықтан онымен күресу керек.
Бақытымызға орай, емдеу тез және тиімді болуы мүмкін. Менің қызым шар тәрізді болған кезде не істегеніміз есімде жоқ. Қандай болмасын, бұл оның тез қалпына келуіне көмектесті
жанама әсерлері болмады. Бір қызығы, ол өзіне не болып жатқанын да байқамады. Киелі кітап бізді байқамасақ та, шынайы Құдай біздің өмірімізбен тығыз байланысты екендігіне сендіреді. Егер ол өзінің таза, ақ жарығы біздің өмірімізге сәуле шашса, онда бәрі кенеттен өзгереді және біз бұрынғыдай болмаймыз.
Ницца құрылды
Біз бәрін, аспан мен жерді, көрінетін және көрінбейтін әлемді жаратқан құдіретті Әкеге, бір Құдайға сенеміз. Біз бұрын Иеміз Иса Мәсіхке, Құдайдың жалғыз Ұлы, Әкеден уақыт бұрын дүниеге келгеніне сенеміз: Құдай - Құдайдан, нұр - нұр, нағыз Құдай - шынайы Құдайдан, туылған, жаратылмаған, Әкемен бірге болу; ол арқылы бәрі жасалды. Біз үшін адамдар және біздің құтқарылуымыз үшін ол көктен келді, Богородицадан Киелі Рух арқылы тәнге айналды және адам болды. Ол біз үшін Понтиус Пилаттың астында айқышқа шегеленіп, азап шегіп, жерленді, Жазба бойынша үшінші күні көтеріліп, көкке көтерілді. Ол Әкенің оң жағында отырады және тірілер мен өлілерді соттау үшін даңқпен қайта келеді; оның билігінің шегі болмайды. Біз Киелі Рухқа сенеміз, ол Иеміз болып табылады және өмір береді, Әкесі мен Ұлынан шыққан, Әкесі мен Ұлымен бірге табынған және дәріптелген, пайғамбарлар арқылы сөйлеген, қасиетті, католиктік1 және апостолдық Шіркеу. Біз күнәлардың кешірілуі үшін шомылдыру рәсімінен өткенімізді мойындаймыз. Біз өлгендердің қайта тірілуін және ақыреттің өмірін күтеміз.
авторы: Эльмар Роберг
