Қаржылық басқару

Христиандық қаржылық басқару жеке ресурстарды Құдайдың сүйіспеншілігі мен жомарттығын көрсететін жолмен басқаруды білдіреді. Бұған Шіркеу жұмысына жеке қаржылық ресурстардың бір бөлігін беру міндеттемесі кіреді. Шіркеудің Құдай берген Ізгі хабарды уағыздау және отарды бағу миссиясы қайырымдылық арқылы жүзеге асырылады. Беру және беру құрмет, сенім, мойынсұну және мүміннің құтқарушы және барлық жақсылықтарды беруші Аллаға деген сүйіспеншілігін көрсетеді. (1. Петрус 4,10; 1. Коринфтіктер 9,1-14; 2. Коринфтіктер 9,6-11)

Кедейшілік пен жомарттық

Пауылдың Қорынттықтарға жазған екінші хатында ол керемет қуаныш сыйының сенушілердің өміріне іс жүзінде қалай әсер ететіні туралы керемет баяндады. «Бірақ біз сендерге, бауырластар, Македония шіркеулерінде берілген Құдайдың рақымын айтамыз» (2. Коринфтіктер 8,1).

Пауыл аз ғана баяндама жасамады - ол Қорынттағы бауырластарға Құдайдың рақымына Салоникадағы шіркеуге де осылай жауап бергенін қалады. Ол оларға Құдайдың жомарттығына дұрыс әрі жемісті жауап бергісі келді.

Пауыл македониялықтардың «көп қайғы-қасірет» болғанын және «өте кедей» болғанын, бірақ оларда «мол қуаныш» болғанын атап өтті (2-тармақ). Олардың қуанышы денсаулық пен өркендеу туралы ізгі хабардан келген жоқ. Олардың үлкен қуанышы ақшасы мен тауарларының көптігінен емес, олардың өте аздығынан болды!

Оның реакциясы «басқа дүниені», табиғаттан тыс нәрсені, өзімшіл адамзаттың табиғи әлемінен мүлдем тыс нәрсені, осы дүниенің құндылықтарымен түсіндірілмейтін нәрсені көрсетеді: «Оның қуанышы көп қайғы-қасіретпен дәлелденген кезде және олар болғанына қарамастан өте қатты болды. өте кедей болғанымен, олар шын жүректен молынан берді» (2-бет).

Бұл керемет! Кедейлік пен қуанышты біріктіріңіз және сіз не аласыз? Беру мол! Бұл олардың пайызына негізделген беру емес еді. «Өйткені шама-шарқынша куәлік беремін, тіпті олар күш-қуаттарынан асқанда, еркін берді» (3-тармақ). Олар «ақылға қонымдыдан» көп берді. Олар құрбандық берді.

Бұл аздық еткендей, «олар әулиелерге қызмет етудің пайдасы мен серіктестігіне көмектесу үшін бізге көп сендіру арқылы өтінді» (4-тармақ). Кедейлік кезінде олар Пауылдан ақылға қонымдыдан көбірек беруге мүмкіндік сұрады!

Македониядағы сенушілерде Құдайдың рақымы осылай жұмыс істеді. Бұл олардың Иса Мәсіхке деген үлкен сенімдерінің айғағы болды. Бұл олардың басқа адамдарға деген рухани күш-қуатының сүйіспеншілігінің айғағы - Пауылдың қорынттықтарға еліктеп, еліктегенін қалайтынының айғағы. Киелі Рухтың бізде еркін жұмыс жасауына жол бере алсақ, бұл біз үшін де бір нәрсе.

Біріншіден, Иемізге

Неліктен македондықтар «осы дүниелік емес» нәрсе жасады? Пауыл былай дейді: «...бірақ олар Құдайдың еркіне сай, алдымен Жаратқан Иеге, содан кейін бізге өздерін берді» (5-тармақ). Олар мұны Жаратқан Иеге қызмет ету үшін жасады. Олардың құрбандығы ең алдымен Жаратқан Ие болды. Бұл рақымның, Құдайдың олардың өмірлеріндегі жұмысының жұмысы болды және олар мұны істеуге қуанышты екендіктерін білді. Олардың ішіндегі Киелі Рухқа жауап бере отырып, олар осылай білді, сенді және солай әрекет етті, өйткені өмір материалдық заттардың көптігімен өлшенбейді.

Осы тарауда әрі қарай оқитын болсақ, Пауылдың Қорынттықтардың да солай істеуін қалайтынын көреміз: «Сонымен біз Титке бұрын бастағандай, енді де араларыңда осы игілікті аяқтау керек деп сендірдік. Бірақ сен барлық нәрсеге, сенімге, сөзге, білімге және біз саған талпындырған барлық ынта-жігер мен сүйіспеншілікке бай болсаң, осы игіліктен де молынан бер» (6-7-аяттар).

Қорынттықтар өздерінің рухани байлығымен мақтана алды. Олардың берері көп болды, бірақ олар бермеді! Пауыл олардың жомарттық танытуын қалаған, өйткені бұл Құдайдың сүйіспеншілігінің көрінісі, ал сүйіспеншілік ең бастысы.

Дегенмен, Пауыл адам қанша берсе де, жомарттықтан гөрі ренжіген көзқарастың адамға пайдасы жоқ екенін біледі (1. Қорынттықтарға 13,3). Сондықтан ол коринфтіктерді қорқытқысы келмейді, бірақ оларға қысым көрсеткісі келеді, өйткені коринфтіктер өздерінің мінез-құлқында нашар болды және оларға бұл туралы айту керек болды. «Мен бұны бұйрық ретінде айтпаймын; бірақ басқалар соншалықты құлшыныс танытқандықтан, мен де сенің сүйіспеншілігіңді сынаймын, ол дұрыс па?
мүмкін» (2. Коринфтіктер 8,8).

Иса, біздің жүрек соғу күшіміз

Нағыз руханилық Қорынттықтар мақтанған нәрселерден табылмайды — ол барлығы үшін өмірін қиған Иса Мәсіхтің кемелді стандартымен өлшенеді. Сондықтан Пауыл Иса Мәсіхтің көзқарасын Қорынттағы қауымда көргісі келген жомарттығының теологиялық дәлелі ретінде көрсетеді: «Сендер Иеміз Иса Мәсіхтің рақымын білесіңдер, ол бай болғанымен, сендер үшін кедей болды. Оның кедейлігі арқылы баюларың үшін” (9-аят).

Пауыл байлық дегеніміз физикалық байлық емес. Біздің қазынамыз физикалық қазынадан шексіз үлкен. Сіз біз үшін көкте орналасқансыз. Бірақ қазірдің өзінде, егер біз Киелі Рухтың ішімізде жұмыс істеуіне жол берсек, онда біз сол мәңгілік байлықтың кішкене дәмін көре аламыз.

Дәл қазір Құдайдың адал халқы сынақтарға, тіпті кедейлікке де кезігуде, бірақ Иса бізде өмір сүретіндіктен, біз жомарттыққа бай бола аламыз. Садақа беру кезінде біз керемет бола аламыз. Біз аламыз

ең төменгі деңгейден асып кету, өйткені қазірдің өзінде Мәсіхке деген қуанышымыз басқаларға көмектесу үшін арта түседі.

Байлықты дұрыс пайдалану туралы жиі айтатын Исаның мысалы туралы көп айтуға болады. Бұл үзіндіде Пауыл мұны «кедейшілік» деп қысқаша тұжырымдайды. Иса біз үшін өзін кедей етуге дайын болды. Біз оған ілесе отырып, біз де осы дүниелік нәрселерден бас тартуға, әртүрлі құндылықтармен өмір сүруге және басқаларға қызмет ету арқылы Оған қызмет етуге шақырамыз.

Қуаныш пен жомарттық

Пауыл Қорынттықтарға үндеуін жалғастырды: “Мен өз ойымды осылай айтамын. өйткені бұл өткен жылды тек істеуден емес, қалаумен бастаған сізге пайдалы. Ал енді жұмысты да істе, сонда өз еркіңе сай, қолыңдағы нәрсеге де бейім боласың” (10-11-аяттар).

«Өйткені ізгі ниет болса», – егер жомарттық болса – «адамда жоқ нәрсеге емес, барына қарай құпталады» (12-т.). Пауыл қорынттықтардан македониялықтар сияқты көп нәрсе беруді сұрамады. Македондықтар өз байлығын артық беріп қойған еді; Пауыл жай ғана коринфтіктерден олардың қабілетіне қарай беруін өтінді, бірақ ең бастысы, ол жомарт берудің ерікті болғанын қалайды.

Пауыл 9-тараудағы кейбір ескертулермен жалғастырады: «Себебі мен Македония тұрғындарының арасында сені мадақтайтын ізгі ниетіңді білемін: “Ахаия өткен жылы дайын болды! Ал сенің үлгісің ең көп адамға түрткі болды» (2-т.).

Пауыл македониялықтардың мысалын мысалға келтіріп, қорынттықтарды жомарттыққа талпындыру үшін қолданған болатын. Македондықтардың жомарттығы соншалық, Пауыл коринфтіктер бұрын істегендерінен әлдеқайда көп нәрсені істей алатынын түсінді. Бірақ ол Македонияда қорынттықтардың жомарттығымен мақтанған. Енді ол коринфтіктердің мұны аяқтағанын қалады. Ол тағы да ескерту алғысы келеді. Ол біраз қысым жасағысы келеді, бірақ жәбірленушіге өз еркімен берілуін қалайды.

«Бірақ мен бауырластарды осы мәселеде сендер туралы мақтанышымыз бекер болмас үшін және Македониядан келгендер менімен бірге келіп, сендерді дайын емес деп тапса, мен сендер туралы айтқанымдай дайындалуларың үшін жібердім. , демеу үшін: сен, біздің бұл сенімімізбен ұяласың. Сондықтан мен бауырластарды сендерге аттануға, сен жариялаған игіліктерді алдын ала дайындауға шақыру керек деп ойладым, ол сараңдық емес, бата ретінде дайын болуы мүмкін» (3-5-аяттар).

Одан кейін біз бұрын-соңды естіген бір аят келеді. «Әркім өз шешімін ықыласпен немесе мәжбүрлеумен емес, өз жүрегімен жасағандай; өйткені Құдай көңілді берушіні жақсы көреді» (7-аят). Бұл бақыт көңіл көтеруді немесе күлуді білдірмейді — бұл біздің игіліктерді басқалармен бөлісуден қуаныш табатынымызды білдіреді, өйткені Мәсіх біздің ішімізде. Беру бізді жақсы сезінеді.
Сүйіспеншілік пен рақым жүректерімізде біртіндеп берілетін өмір біз үшін үлкен қуанышқа айналатындай жұмыс істейді.

Үлкен бата

Бұл үзіндіде Пауыл марапаттар туралы да айтады. Еркін, жомарттықпен берсек, Құдай бізге де береді. Пауыл Қорынттықтарға ескертуден қорықпайды: «Бірақ Құдай араларыңдағы барлық рақымды көбейтуге қабілетті, осылайша сендер әрқашан молшылықта және әрбір игі істе мол боласыңдар» (8-аят).

Пауыл Құдайдың бізге жомарт болатынына уәде берді. Кейде Құдай бізге материалдық нәрселерді береді, бірақ бұл жерде Пауыл айтып отырған нәрсе емес. Ол рақым туралы айтады - кешірім рақымы емес (біз бұл керемет рақымды жомарттық істері емес, Мәсіхке сенім арқылы аламыз) - Пауыл Құдай бере алатын рақымның басқа да көптеген түрлері туралы айтады.

Құдай Македониядағы қауымдарға артықшылық бергенде, олардың ақшалары бұрынғыға қарағанда аз болды, бірақ одан да қуанышты болды! Кез-келген саналы адам, егер олар таңдау керек болса, қуанышсыз байлықтан гөрі кедейлікке ие болады. Қуаныш - үлкен бата, ал Құдай бізге үлкен батаны береді. Кейбір мәсіхшілер тіпті екеуін де алады - бірақ олардың екеуін де басқаларға қызмет ету үшін пайдалану міндеті бар.

Содан кейін Пауыл Ескі өсиеттен үзінді келтіреді: «Ол бытыратып, кедейлерге берді» (9-тармақ). Ол қандай сыйлықтар туралы айтып отыр? «Оның әділдігі мәңгілік». Әділдік сыйы олардың бәрінен де асып түседі. Құдайдың алдында әділ болу сыйы — бұл мәңгілік сый.

Құдай жомарт жүректі жарылқайды

«Бірақ егіншіге тұқым мен нан беретін адам сендерге тұқым беріп, оны көбейтіп, әділдігіңнің жемісін өсіреді» (10-аят). Әділдіктің егіні туралы осы соңғы сөйлем Пауылдың бейнелерді қолданып жатқанын көрсетеді. Ол тура мағынадағы тұқымдарды уәде етпейді, бірақ ол Құдай жомарт адамдарға сыйлық беретінін айтады. Ол оларға көбірек бере алатынын береді.

Ол Құдайдың сыйларын қызмет ету үшін қолданған адамға көп нәрсе береді. Кейде ол сол жолмен, астық үшін астық, ақша үшін ақша, бірақ әрқашан емес. Кейде ол бізді құрбандыққа бергені үшін шексіз қуанышқа бөлейді. Ол әрқашан ең жақсысын береді.

Пауыл Қорынттықтарға қажеттінің бәрі болатынын айтты. Қандай мақсатпен? Олар «әрбір жақсы іске бай» болуы үшін. Ол дәл осыны 12-ші тармақта айтады: «Өйткені бұл жиналыстың қызметі әулиелердің мұқтаждықтарын қанағаттандырып қана қоймайды, сонымен қатар Құдайға алғыс айтушылардың көпшілігіне толы». Біз оларды шкафта жасырмай, пайдалануымыз керек.

Бай болғандар жақсы істерге бай болады. «Осы дүниедегі байларға мақтанбауды, белгісіз байлыққа үміттенбеуді, бірақ бізге рахат алу үшін бәрін ұсынатын Құдайға бұйыр; жақсылық жасау, жақсылық жасау, қуана беру, көмектесу» (1. Тимофей 6,1718).

Нақты өмір

Осындай ерекше мінез-құлық үшін, байлықты ұстанатын нәрсе ретінде ұстанбай, оны өз ықыласымен беретін адамдарға қандай сый бар? «Осы арқылы олар шынайы өмірді түсіну үшін болашаққа жақсы себеппен қазына жинайды» (19-аят). Біз Құдайға сенген кезде, біз шынайы өмір болып табылатын өмірді қабылдаймыз.

Достар, сенім оңай өмір емес. Жаңа келісім бізге жайлы өмірді уәде етпейді. Ол миллионнан астам шексіз ұсынады. Біздің инвестицияларымыз үшін жеңіс - бірақ бұл уақытша өмірдегі маңызды құрбандарды қамтуы мүмкін.

Бұл өмірде де үлкен марапаттар бар. Құдай жолында (және өзінің шексіз даналығында) мол рақым береді, бұл біз үшін жақсы екенін біледі. Сынақтарымызда және баталарымызда біз өмірімізді Оған сене аламыз. Біз барлық нәрседе Оған сене аламыз және біз жасаған кезде біздің өміріміз сенімнің куәлігіне айналады.

Құдайдың бізді жақсы көретіні сонша, біз әлі күнәкар және жау болған кезімізде де ұлын біз үшін өлуге жіберді. Құдай бізге осындай сүйіспеншілікті әлдеқашан көрсеткендіктен, біз Оның балалары және достары болған соң, біздің ұзақ мерзімді игілігіміз үшін оның бізге қамқор болатынына сенімді бола аламыз. Бізге «біздің» ақшамыз туралы алаңдаудың қажеті жоқ.

Алғыс айту егіні

Қайта оралайық 2. Қорынттықтарға 9-хат 11 және Пауылдың қорынттықтарға олардың қаржылық және материалдық жомарттығы туралы не үйрететініне назар аударыңыз. «Осылайша, сіз Құдайға шүкіршілік ету арқылы біз арқылы әрекет ететін барлық жомарттықпен бере отырып, барлық нәрсеге бай боласыз. Өйткені бұл жиынның қызметі әулиелердің қажеттіліктерін қанағаттандырып қана қоймайды, сонымен қатар Құдайға көптеген алғыс айтуда керемет жұмыс істейді” (12-аяттар).

Пауыл коринфтіктерге олардың жомарттығы - бұл тек гуманитарлық күш емес, оның теологиялық нәтижелері бар екенін еске салады. Бұл үшін Құдайға алғыс айтылады, өйткені олар Құдайдың адамдар арқылы жұмыс істейтінін түсінеді. Құдай оны жүректеріне беру үшін беретіндерге салады. Құдайдың ісі осылай жасалады.

«Өйткені бұл адал қызметте олар Құдайды Мәсіхтің Ізгі хабарына мойынсұнуларыңыздан және олармен және барлығымен қарым-қатынасыңыздың қарапайымдылығынан жоғары мадақтайды» (13-тармақ). Бұл мәселеде бірнеше назар аударарлық жайттар бар. Біріншіден, коринфтіктер өз әрекеттерімен өздерін дәлелдей алды. Олар сенімдерінің шынайы екенін іс-әрекеттерімен көрсетті. Екіншіден, жомарттық Аллаға шүкірлікпен қатар шүкіршілік [мадақтау] әкеледі. Бұл ғибадаттың бір түрі. Үшіншіден, рақым туралы Ізгі хабарды қабылдау да белгілі бір мойынсұнуды талап етеді және бұл мойынсұну физикалық ресурстарды бөлісуді қамтиды.

Інжілге беру

Пауыл ашаршылықты жеңілдетуге байланысты жомарттық туралы жазды. Дәл сол қағида біздің шіркеудегі Ізгі хабарды және шіркеудің қызметін қолдауға арналған қаржы жинақтарына қатысты. Біз маңызды жұмысты қолдауды жалғастырамыз. Бұл Ізгі хабарды уағыздайтын жұмысшыларға Інжілден өмір сүру мүмкіндігінше жақсы өмір сүруге мүмкіндік береді.

Құдай әлі де жомарттықты бағалайды. Ол әлі күнге дейін көктегі қазына мен мәңгілік қуанышты уәде етеді. Інжіл әлі күнге дейін біздің қаржымызға қатысты талаптарды қояды. Біздің ақшаға деген көзқарасымыз Құдайдың қазір және мәңгілік істейтініне деген сенімімізді көрсетеді. Біздің бүгінгі жасап жатқан құрбандықтарымыз үшін адамдар Құдайға әлі де алғыс айтып, мадақтайды.

Біз шіркеуге берген ақшадан баталарға ие боламыз - қайырымдылық жиналыс бөлмесі, пасторлық қызмет, баспалар үшін ақыны төлеуге көмектеседі. Сонымен бірге біздің қайырымдылықтарымыз басқаларға әдебиеттерді ұсынуға, күнәкарларды жақсы көретін сенушілердің қауымдастығымен танысу үшін орын ұсынуға көмектеседі; жаңа келушілерге құтқару туралы үйретуге болатын ахуал тудырып, оны ұстап тұрған сенушілер тобына ақы төлеу.

Сіз бұл адамдарды (әлі) білмейсіз, бірақ олар сізге риза болады - немесе, кем дегенде, сіздің тірі құрбандықтарыңыз үшін Құдайға рахмет. Бұл шынымен де маңызды жұмыс. Мәсіхті Құтқарушымыз ретінде қабылдағаннан кейін бұл өмірде біз жасай алатын ең маңызды нәрсе - Құдай Патшалығын өсіруге көмектесу, Құдайдың біздің өмірімізде жұмыс істеуіне мүмкіндік беру арқылы өзгеріс енгізу.

Мен Пауылдың 14-15 тармақтарындағы сөздерімен аяқтағым келеді: «Олар сендер үшін дұға етіп, Құдайдың сендерге жасаған шексіз рақымы үшін сендерді аңсайды. Бірақ оның сөзсіз сыйы үшін Құдайға шүкір!»

Джозеф Ткач

Қаржылық басқару