аудио
Забур жырларындағы Құдайдың өз халқымен қарым-қатынасы
Құдай халқының тарихына қатысты кейбір Забур жырлары болса да, көптеген Забур жырларында адамның Құдаймен қарым-қатынасы суреттелген. Бұл жыр тек авторға қатысты және ол басқаларға сөзсіз берілмейді деп болжауға болады. Забур жырлары ежелгі Исраилдің әнұран кітабына енген болса, бізді осы әндерде сипатталғандай қарым-қатынас жасауға шақырады. Олар Құдайдың адамдармен ғана емес, олармен де қарым-қатынас орнатуға ұмтылғанын көрсетеді. Барлығы қатыса алды.
Түсінудің орнына шағымдан
Дегенмен, қарым-қатынас әрқашан біз қалағандай үйлесімді болмады. Забур жырының ең көп тараған түрі жоқтау болды - забур жырларының үштен бір бөлігі дерлік Құдайға жоқтау түрінде айтылған. Әншілер бір мәселені айтып, Құдайдан оның шешуін сұрады. Забур жыры жиі әсіре және эмоционалды болды. Забур 13,2-3 осыған мысал: «Раббым, қашанға дейін мені мүлде ұмытасың?» Қашанға дейін жүзіңді менен жасырасың? Қашанғы күн сайын жанымда уайымдап, жүрегімде уайымдаймын? Қашанғы жауым үстімнен көтеріледі?»
Әуендер жырлар жиі айтылатын болғандықтан белгілі болды. Тіпті жеке қатысы жоқтардың да жоқтау айтуына қосылуын өтінді. Бәлкім, Құдай халқының арасында шынымен де жаман істер атқарған кейбір адамдардың болғанын еске түсіру үшін шығар. Олар Құдайдың араласуын күтті, бірақ оның қашан болатынын білмеді. Бұл біздің бүгінгі Құдаймен қарым-қатынасымызды да сипаттайды. Құдай біздің ең нашар жауларымызды (күнә мен өлім) жеңу үшін Иса Мәсіх арқылы белсенді түрде араласқанымен, Ол әрқашан біздің физикалық мәселелерімізді біз қалағандай тез шеше бермейді. Жоқтаулар қиындықтардың ұзаққа созылатынын еске салады. Сондықтан біз Құдайға үміт артамыз және Ол мәселені шешеді деп үміттенеміз.
Тіпті Құдайды ұйықтап жатыр деп айыптайтын жырлар бар:
«Оян, оян, мені ақтап, ісімді басқар, Құдайым және Раббым! Тәңірім, Құдайым, мені өз әділдігіңе сай әділеттілікке қайтар, сонда олар маған қуанбайды. Олардың жүрегінде: Онда, сонда! Біз соны қаладық. Олар: «Біз оны жалмадық» деп айтуына жол бермеңдер (Забур 35,2325).
Әншілер Құдайдың орындықтың артында ұйықтап жатқанын шынымен елестеткен жоқ. Сөздер шындықты нақты көрсетуге арналмаған. Керісінше, олар жеке эмоционалдық жағдайды сипаттайды - бұл жағдайда бұл фрустрация. Әнұран кітабы адамдарды өз сезімдерінің тереңдігін білдіру үшін осы әнді үйренуге шақырды. Тіпті сол сәтте олар Забур жырында сипатталған жаулармен бетпе-бет келмесе де, күн де келуі мүмкін. Сондықтан да бұл жырда Құдайдан жаза сұрайды: «Менің бақытсыздығыма қуанғандардың бәрі ұялып, ұялсын, Менімен мақтанатындар ұят пен ұятқа киінсін (26-аят)».
Кейбір жағдайларда бұл сөздер «әдеттегіден асып түседі», яғни шіркеуде естігенімізден әлдеқайда асып түседі: «Олардың көздері көруден қараңғыланып, жамбастары үнемі дірілдеп тұрсын». Әділдердің қатарында жазылмауы үшін оларды өмір кітабынан өшір» (Забур 69,24.29). Кішкентай балаларыңды алып, тасқа шауып жатқан адамға бақытты! (Забур 137,9)
Әншілер мұны сөзбе-сөз айтты ма? Мүмкін кейбіреулері солай еткен шығар. Бірақ одан да түсінікті түсініктеме бар: біз экстремалды тілді гипербола деп түсінуіміз керек - забур жыршысы ... берілген жағдайда оның сезімдерінің қаншалықты күшті екенін Құдайға білдіргісі келетін эмоционалды әсірелеу » (Уильям Клейн, Крейг Бломберг және Роберт Хаббард, Библиялық интерпретацияға кіріспе, 285-бет).
Забур жырлары эмоционалды тілге толы. Бұл бізді Құдаймен қарым-қатынасымыздағы терең сезімдерімізді білдіруге және қиындықтарды оның қолына беруге шақыруы керек.
Алғыс жырлары
Кейбір жоқтаулар мадақтау және алғыс айту уәделерімен аяқталады: «Мен Жаратқан Иеге оның әділдігі үшін алғыс айтамын және Жаратқан Иенің есімін мадақтаймын» (Забур жыры). 7,18).
Автор Құдайға айырбастауды ұсынғандай көрінуі мүмкін: егер сіз маған көмектессеңіз, мен сізді мадақтаймын. Бірақ іс жүзінде адам Құдайды мадақтап жүр. Көмек сұрау дегеніміз - Құдайдың бұл сұраны орындай алатындығын мойындау. Адамдар оның төтенше жағдайға араласуын күтуде және ризашылық пен мадақтау үшін алдағы мереке күндері қызметтерге қайта жиналуға үміттенеді. Олар сондай-ақ өз әуендерін жақсы біледі. Тіпті қайғы-қасірет шеккендерден ризашылық пен мадақтау жырларын үйренуді сұрайды, өйткені өмірде қайтадан кездесетін уақыт болады, өйткені бұл әндер де өздерінің сезімдерін білдіреді. Бұл бізді Құдайды мадақтауға шақырады, тіпті егер бұл бізді ренжітсе де, өйткені біздің қоғамдастықтың басқа мүшелері қуанышты сәттерді басынан өткізуі мүмкін. Біздің Құдаймен қарым-қатынасымыз жеке адамдарға ғана әсер етпейді - бұл Құдай халқының мүшелері болу туралы. Адам бақытты болған кезде, біз бәріміз бақыттымыз; бір адам зардап шеккенде, бәріміз де зардап шегеміз. Қайғы мен қуаныш жырлары біз үшін де маңызды. Біз көптеген баталарға ие бола алсақ та, көптеген мәсіхшілер сенімдері үшін қудаланады деп шағымданамыз. Олар да болашақта жақсы күндер болатынына сенімді бола отырып, қуаныш жырларын айтады.
18-ші Забур жыры төтенше жағдайдан Құдайдың құтқарғаны үшін алғыс айтудың үлгісі болып табылады. Забур жырының бірінші тармағы Дәуіттің осы жырдың сөздерін «Жаратқан Ие оны барлық жауларының қолынан құтқарған кезде» жырлағанын түсіндіреді: Мен жарылқаушы Иемізді шақырамын, мен жауларымнан құтыламын. Өлім байламы мені қоршап алды, жойылу тасқыны мені үрейлендірді. Өлім арқандары мені қоршап алды. Мен қорқып, Жаратқан Иеге шақырдым... Жер дірілдеп, дірілдеп, таулардың іргетасы қозғалып, дірілдей бастады... Танаудан түтін шығып, аузынан от жалмады; Одан жалын шықты (Забур 18,49).
Дәуіт тағы бір нәрсені баса көрсету үшін таңдамалы сөздер қолданады. Бізді төтенше жағдайлардан құтқарған сайын - қаскүнемдердің, көршілердің, жануарлардың немесе құрғақшылықтың салдарынан болсын, біз Құдайға көрсеткен көмегі үшін ризашылығымызды білдіреміз.
Әнұрандар
Ең қысқа жыр жырының негізгі түсінігін суреттейді: мадақтауға шақыру, содан кейін түсініктеме: Жаратқан Иені мадақтаңдар, барлық басқа ұлттар! Оны мадақтаңдар, барлық халықтар! Оның рақымы мен ақиқаты бізге мәңгілік билік етеді. Сәлем! (Забур 117,1-2)
Құдай халқы бұл сезімдерді Құдаймен қарым-қатынастың бір бөлігі ретінде қабылдауға шақырады: қорқыныш, таңдану және қауіпсіздік. Құдай халқында мұндай қауіпсіздік сезімі әрқашан бола берер ме? Жоқ, жоқтау біздің абайсыз екенімізді еске салады. Забур кітабындағы таңқаларлық нәрсе, барлық Забур жырларының бір-бірімен араласып кеткендігі. Мақтау, ризашылық пен шағым байланысты; Бұл Құдай халқының осының бәрін бастан өткеретінін және қайда жүрсең де, Құдай бізбен бірге екенін көрсетеді.
Кейбір Забур жырлары Яһуда патшаларына қатысты және жыл сайын көпшілік шерулерінде айтылатын шығар. Бұл забурлардың кейбірі бүгінде Мәсіх ретінде түсіндіріледі, өйткені барлық забурлар Исада орындалады. Адам ретінде ол - біз сияқты алаңдаушылықты, қорқынышты, тастап кету сезімін, сонымен қатар сенім, мақтау мен қуанышты бастан кешірді. Біз оны Патшамыз ретінде мадақтаймыз, ол арқылы Құдай бізге құтқару әкелді. Забур біздің қиялымызды шабыттандырады. Олар бізді Құдай халқының мүшелері ретінде Иемізбен өмірлік қарым -қатынас арқылы нығайтады.
Майкл Моррисон