Жұмыссыз әділ

Біз сөзсіз қабылданады

Бұл әлемнің кез келген жерінде біз бір нәрсеге жетуіміз керек. Бұл әлемде былай болады: «Бірдеңе жаса, содан кейін бірдеңе аласың. Егер сен мен қалағандай әрекет етсең, мен сені жақсы көремін ». Құдаймен мүлде басқаша. Ол бәрін жақсы көреді, бірақ бізде оның толық, мінсіз стандарттарына сәйкес келетін ештеңе жоқ. Ол бізді әлемдегі ең қымбат нәрсе арқылы Иса Мәсіх арқылы татуластырды.

Киелі кітап аудармасы «Лютер 2017»

Егер Құдайларың Жаратқан Ие оларды алдыңнан қуып жіберсе, жүрегіңде: «Жаратқан Ие мені осы жерді алу үшін әкелді, менің әділдігім үшін, өйткені Жаратқан Ие бұл халықтарды сенің алдыңнан қуып жібереді» деп айтпа. олардың құдайсыз істерінен. Өйткені сен олардың жерін басып алу үшін келмейсің, әділдігің мен шын жүрегің үшін, бірақ Құдайларың Жаратқан Ие бұл халықтарды зұлым істері үшін қуып шығарады, осылайша ол ата-бабаларыңа берген ант еткен сөзін орындау үшін. Ыбырайым, Ысқақ және Жақып. Енді мынаны біл: Құдайларың Жаратқан Ие сендерге әділдіктерің үшін бұл жақсы жерді иеленуге бермеді, өйткені сендер қыңыр халықсыңдар »(5. Mose 9,46).

«Бір кредитордың екі борышкері болды. Біреуі бес жүз күміс, екіншісі елу күміс қарыз болды. Бірақ төлей алмаған соң екеуіне берді. Олардың қайсысы оны көбірек жақсы көреді? Шимон былай деп жауап берді: — Кімге көбірек берді деп ойлаймын. Бірақ ол оған: — Сен әділ үкім шығардың, — деді. Ол әйелге бұрылып, Шимонға: — Мына әйелді көріп тұрсың ба? Мен сіздің үйіңізге келдім; Менің аяғыма су бермедің; бірақ ол менің аяғымды көз жасымен сулап, шашымен құрғатты. Сен мені сүймедің; Бірақ ол кіргеннен бері аяғымды сүюін тоқтатқан жоқ. Сен менің басымды маймен майламадың; бірақ ол менің аяғыма май жағады. Сондықтан сендерге айтамын, оның көп күнәлары кешірілді, өйткені ол қатты жақсы көрді. Ал кім аз кешірілсе, аз жақсы көреді. Ол оған: — Күнәларың кешірілді, — деді. Сонда дастархан басында отырғандар: «Күнәларды кешіретін бұл кім? Бірақ ол әйелге: «Сенімің сені сауықтырды. тыныш жүріңіз!» (Лұқа 7,4150).

«Бірақ барлық салықшылар мен күнәкарлар оны тыңдау үшін оған жақындады. Өйткені менің бұл ұлым өліп, тірі қалды. ол жоғалып, табылды. Және олар бақытты бола бастады »(Лукас 15,1 және 24).

«Бірақ ол өзінің тақуа және әділ екеніне сенімді және басқаларды менсінбейтін кейбір адамдарға мына астарлы әңгімені айтты: Екі адам дұға ету үшін ғибадатханаға барды, бірі парызшыл, екіншісі салықшы. Парызшыл тұрып, өзіне былай деп дұға етті: Құдай, мен басқа адамдарға, қарақшыларға, әділетсіздерге, азғындарға, тіпті мына салық жинаушыға ұқсамағаным үшін Саған алғыс айтамын. Аптасына екі рет ораза ұстаймын және ішкенімнің оннан бір бөлігін аламын. Ал салықшы алыста тұрып, көзін аспанға көтергісі келмей, кеудесін ұрып: «Аллаһ, күнәһар ретінде мені рақым ете көр! Мен саған айтамын, мынау үйіне анау емес, ақталып түсті. Өйткені кім өзін жоғарыласа, ол төмендетіледі; Кім өзін кішірейтсе, ол көтеріледі» (Лұқа 18,914).

«Ол Иерихонға барып, өтіп кетті. Міне, Зақай деген кісі салықшылардың басшысы, бай еді. Ол Исаны өзінің кім екенін көргісі келді, бірақ көптің кесірінен көре алмады. Өйткені оның бойы кішкентай еді. Ол алдынан жүгіріп барып, оны көру үшін шынар ағашына шықты; өйткені ол осы жерден өтуі керек. Иса сол жерге келгенде, басын көтеріп: — Зақай, тез түс! өйткені мен бүгін сенің үйіңе тоқтауым керек. Ол асығыс түсіп, оны қуанышпен қарсы алды. Мұны көрген олар: «Ол күнәкарға қайта оралды» деп күңкілдеді (Лұқа 1).9,17).

«Біз дұрыс айтамыз, өйткені біз өз істерімізге лайықты нәрсені аламыз; бірақ бұл қателік жасамады. Ол: — Иса, патшалығыңа кіргенде, мені есіңе ал! Иса оған былай деді: «Саған шындығын айтамын: бүгін сен менімен бірге жұмақта боласың» (Лұқа 2).3,4143).

«Бірақ таңертең ерте Иса қайтадан ғибадатханаға келді, және оған бүкіл халық жиналды, және ол отырып, оларға тәлім берді. Сонда дін мұғалімдері мен парызшылдар неке адалдығын бұзған бір әйелді әкеліп, ортаға отырғызып: — Ұстаз, бұл әйел неке адалдығын бұзу үстінде ұсталды. Мұса заңда мұндай әйелдерді таспен ұруды бұйырған. Сен не айтып тұрсың? Бірақ олар оны сотқа берейін деп, сотқа беру үшін айтты. Бірақ Иса еңкейіп, саусағымен жерге жазды. Олар оған бұл сұрақты табандылықпен қойғанда, ол орнынан тұрып: «Араларыңда кім күнәсіз болса, бірінші тасты соларға лақтырсын», - деді. Ал ол қайтадан еңкейіп, жерге жазды. Мұны естіген олар, алдымен ақсақалдар бірінен соң бірі шықты. Иса ортада тұрған әйелмен жалғыз қалды. Сонда Иса орнынан тұрып: — Әйел, қайдасың? Сізді ешкім қарғаған жоқ па? Бірақ ол: Ешкім, Ием, деді. Бірақ Иса: — Мен де сендерді айыптамаймын. барып, енді күнә жасама» (Иоганнес 8,111).

«Ата-бабаларымыз да, біз де көтере алмаған қамытын шәкірттердің мойнына салып, неге Құдайды сынап жатырсыңдар? (Елшілердің істері 15,10).

«Өйткені Таурат заңының арқасында ешкім оның алдында әділ бола алмайды. Өйткені заң арқылы күнәні білуге ​​болады. Бірақ қазір Құдайдың алдында жарамды әділдік заңның көмегінсіз ашылды, заң және пайғамбарлар куәландырады »(Римдіктерге 3,2021).

«Енді мақтаныш қайда? Ол алынып тасталды. Қандай заң бойынша? Жұмыстар заңы бойынша? Жоқ, бірақ сенім заңы бойынша. Сондықтан біз енді адамның заңның істерінсіз, тек сенімі арқылы әділ болатынына сенеміз »(Рим 3,2728).

Біз айтамыз: егер Ыбырайым ісімен әділ болса, мақтана алады, бірақ Құдай алдында емес. Өйткені Жазба не дейді? «Ыбырайым Құдайға сенді және бұл оған әділдік деп саналды».1. Мұса 15,6) Бірақ еңбек етушілерге жалақы рақымдылық үшін емес, олардың арқасында төленеді. Бірақ кім жұмыс істемесе, бірақ зұлымдарды ақтайтынға сенсе, оның сенімі әділдікке жатады. Дәуіт де адамға батасын бергені сияқты, Құдай оған іс жасамай-ақ әділдік танытты» (Римдіктерге 4,26).

«Таурат заң үшін мүмкін емес нәрсені, өйткені ол тән арқылы әлсірегендіктен, Құдай жасады: Ол Өз Ұлын күнәкар тән кейпінде және күнә үшін жіберіп, тәндегі күнәны айыптады» (Римдіктерге). 8,3).

«Жұмыстан емес, шақырушы арқылы - оған:» Үлкен кішіге қызмет етеді. Неліктен бұл? Өйткені ол әділдікті сенімнен емес, істерден іздеген сияқты. Олар сүрінді» (Рим 9,12 және 32).

«Бірақ бұл рақым арқылы болса, ол істермен емес; әйтпесе рақым рақымдылық болмас еді» (Римдіктерге 11,6).

«Бірақ біз адам Таурат заңының істерімен емес, Иса Мәсіхке сену арқылы ақталатынын білгендіктен, біз де Таурат заңының істерімен емес, Мәсіхке деген сеніміміз арқылы ақталуымыз үшін Иса Мәсіхке сендік. ; Өйткені Таурат заңын орындау арқылы ешкім әділ болмайды» (Ғалаттықтарға 2,16).

«Енді сендерге Киелі Рухты ұсынып, араларыңда осындай істерді жасайтын адам мұны Таурат заңы арқылы немесе сенім уағыздау арқылы істей ме?» (Галаттықтар 3,5).

«Таурат заңымен өмір сүретіндер қарғысқа ұшырайды. Өйткені былай деп жазылған: «Таурат кітабында жазылғандардың бәрін орындамайтындар қарғыс атсын!» Бірақ Құдайдың алдында заң бойынша ешкім де әділ емес екені анық. Өйткені «әділ сеніммен өмір сүреді». Алайда заң сенімге негізделмейді, бірақ оны орындаған адам онымен өмір сүреді. (Галаттықтар 3,1012).

«Қандай? Сонда заң Құдайдың уәделеріне қайшы ма? Алыс болсын! Өйткені өмір беретін заң берілсе ғана, әділдік шынымен де заңнан келер еді» (Галаттықтар). 3,21).

«Сендер заң арқылы ақталғылары келген Мәсіхтен айырылдыңдар, рақымынан айырылдыңдар» (Галаттықтар). 5,4).

«Өйткені рақым арқылы сендер сенім арқылы құтқарылдыңдар, бұл өздеріңнен емес: бұл ешкім мақтанбау үшін істердің емес, Құдайдың сыйы» (Ефестіктерге). 2,89).

«Онда менің заңнан емес, Мәсіхке сену арқылы келетін әділдігім, яғни сенім арқылы Құдайдан келетін әділдігім бар екені анықталады» (Філіпіліктерге). 3,9).

«Ол бізді құтқарып, бізді істеріміз бойынша емес, өзінің кеңесі бойынша және дүниенің заманына дейін Иса Мәсіх арқылы бізге берілген рақымына сәйкес киелі шақырумен шақырды» (2. Тимофей 1,9).

«Ол бізді әділдікпен істеген істеріміз үшін емес, оның мейірімділігі бойынша - Киелі Рухтағы жаңару және жаңару моншасы арқылы құтқарады» (Тит. 3,5).