Құдайға сену

Құдайға деген сенім — Құдайдың сыйы, Оның тәнге айналған Ұлына негізделген және Жазбалардағы Киелі Рухтың куәлігі арқылы Оның Мәңгілік Сөзі арқылы жарықтандырылған. Құдайға деген сенім адамның жүрегі мен санасын Құдайдың рақымы, құтқару сыйын қабылдауға бейім етеді. Сенім Иса Мәсіх пен Киелі Рух арқылы бізге рухани қарым-қатынаста болуға және Әкеміз Құдайға белсенді түрде адал болуға мүмкіндік береді. Иса Мәсіх — сеніміміздің авторы және аяқтаушы, және біз рақымның арқасында құтқарылуды істер арқылы емес, сенім арқылы аламыз. (Ефестіктерге 2,8; Елшілердің істері 15,9; 14,27; Римдіктерге 12,3; Джон 1,1.4; Апостолдардың істері 3,16; Римдіктер 10,17; Еврейлер 11,1; Римдіктер 5,1-2; 1,17; 3,21-28; 11,6; Ефестіктерге 3,12; 1. Коринфтіктер 2,5; Еврейлерге 12,2)

Құдайға сеніммен жауап беру

Құдай ұлы және жақсы. Құдай өзінің құдіретті күшін өзінің халқына деген сүйіспеншілік пен мейірімділік туралы уәдесін тарату үшін қолданады. Ол момын, сүйетін, ашулануға асықпайтын және рақымға бай.

Бұл өте жақсы, бірақ оның бізге қандай қатысы бар? Оның біздің өмірімізде қандай айырмашылығы бар? Күшті де кішіпейіл Құдайға біз қалай жауап береміз? Біз кем дегенде екі жолмен әрекет етеміз.

сенім

Егер Құдай қалаған нәрсені істеуге қабілетті болса және ол әрқашан адамзатқа бата беру үшін сол күшті қолданатын болса, онда біз жақсы қолда екендігімізге толық сенімді бола аламыз. Оның барлық құтқару үшін, оның ішінде біздің бүлік, жек көру және бір-бірімізге қарсы сатқындық жасау үшін жұмыс жасау қабілеті де, мақсаты да бар. Ол толығымен сенімді - біздің сенімімізге лайық.

Біз сынақтардың, аурудың, қайғы-қасіреттің және тіпті өлімнің ортасында жүрген кезімізде, Құдайдың бізбен бірге екендігіне, қамымызды ойлайтынына және бәрінің бақылауында екеніне сенімді бола аламыз. Бұл көрінбеуі мүмкін, және біз әрдайым өзімізді бақылауда ұстаймыз, бірақ Құдай таңқалмайтынына сенімді бола аламыз. Ол кез-келген жағдайды, әр қақтығысты біздің игілігімізге айналдыра алады.

Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігіне ешқашан күмәнданбауымыз керек. «Бірақ Құдай бізге деген сүйіспеншілігін біз әлі күнәкар болған кезде Мәсіх біз үшін өлді» (Римдіктерге). 5,8). «Осы арқылы біз сүйіспеншілікті білеміз, Иса Мәсіх біз үшін өз өмірін қиды» (1. Йоханнес 3,16). Тіпті Өзінің Ұлын аямаған Құдай бізге Ұлы арқылы мәңгілік бақыт үшін қажет нәрсенің бәрін беретініне сенімді бола аламыз.

Құдай басқа ешкімді жіберген жоқ: Құдай үшін маңызды Құдай Ұлы, біз үшін өліп, қайта тірілу үшін адам болды (Еврейлерге). 2,14). Біз малдың қанымен емес, жақсы адамның қанымен емес, адам болған Құдайдың қанымен өтелдік. Біз қасиетті мейрамнан дәм татқан сайын Оның бізге деген сүйіспеншілігінің көлемін еске саламыз. Оның бізді жақсы көретініне сенімді бола аламыз. Ол
біздің сенімімізді ақтады.

«Құдай адал,— дейді Пауыл,— ол сенің күштеріңнен тыс азғыруға жол бермейді, қайта азғыруға төтеп бере алатындай етіп аяқтайды» (1. Коринфтіктер 10,13). “Бірақ Жаратқан Ие адал; Ол сені нығайтады және жамандықтан қорғайды» (2. Салоникалықтар 3,3). «Біз опасыз болсақ та, ол адал болып қалады» (2. Тимофей 2,13). Ол бізді қалайды, бізді шақырады, бізге рақымды болсын деген ойынан қайтпайтын. «Үміт кәсібін берік ұстанайық, тайсалмай; Өйткені оларға уәде еткен адал» (Еврейлерге 10,23).

Оның бізге міндеттемесі бар, бізді сатып алу, мәңгілік өмір беру, бізді мәңгі сүю туралы келісім бар. Ол бізсіз болғысы келмейді. Ол сенімді, бірақ біз оған қалай жауап беруіміз керек? Біз алаңдадық па? Біз оның сүйіспеншілігіне лайық болу үшін күресіп жатырмыз ба? Немесе оған сенеміз бе?

Біз Құдайдың құдіретіне ешқашан күмәнданбауымыз керек. Бұл Исаның қайта тірілуінен көрінеді. Бұл — өлімге, өзі жаратқан барлық тіршілік иелеріне, барлық басқа күштерге билік ететін Құдай (Қолостықтарға). 2,15). Ол айқыш арқылы барлық нәрсені жеңді, және бұл оның қайта тірілуімен дәлелденді. Өлім оны ұстай алмады, өйткені ол өмірдің әміршісі (Елшілердің істері 3,15).

Исаны өлімнен қайта тірілткен сол күш бізге өлмейтін өмір береді (Римдіктерге 8,11). Оның бізге берген барлық уәделерін орындауға күші мен ынтасы бар екеніне сене аламыз. Біз барлық нәрседе Оған сене аламыз - бұл жақсы, өйткені басқа нәрсеге сену ақымақтық.

Біз өз күшімізбен сәтсіздікке ұшыраймыз. Өз бетінше, тіпті күн де ​​сәтсіздікке ұшырайды. Жалғыз үміт күннен гөрі, ғаламнан үлкен күшке ие, уақыт пен кеңістіктен гөрі, бізге сүйіспеншілік пен адалдыққа толы Құдайға үміт артады. Біздің Құтқарушымыз Исаға сенімді үміт артамыз.

Сенім және сенім

Иса Мәсіхке сенетіндердің бәрі құтқарылады (Елшілердің істері 1-хат6,31). Бірақ Иса Мәсіхке сену деген нені білдіреді? Тіпті Шайтан Исаны Мәсіх, Құдайдың Ұлы деп санайды. Оны ұнатпайды, бірақ оның рас екенін біледі. Оның үстіне Шайтан Құдайдың бар екенін және оны іздегендерді марапаттайтынын біледі (Еврейлерге 11,6).

Сонымен, біздің сеніміміз бен Шайтанның сенімінің айырмашылығы неде? Көпшілігіміз Жақыптың жауабын білеміз: шынайы сенім іспен көрінеді (Жақып 2,18-19). Біздің не істеп жатқанымыз шынымен сенетінімізді көрсетеді. Кейбір адамдар дұрыс емес себептермен мойынсұнса да, мінез-құлық сенімнің дәлелі болуы мүмкін. Тіпті Шайтан Құдай белгілеген шектеулермен әрекет етеді.

Сонымен, сенім дегеніміз не және оның сенімнен айырмашылығы неде? Менің ойымша, ең қарапайым түсініктеме - сенімді сақтау - сенім. Біз Құдайдың бізге қамқорлық жасайтынына, жамандықтың орнына жақсылық жасайтынына, бізге мәңгілік өмір сыйлайтынына сенеміз. Сенім - бұл Құдайдың бар екенін, оның жақсы екенін, оның қалағанын жасауға құдіреті бар екенін білу және оның осы күшін біз үшін ең жақсысын жасау үшін қолданатынына сену. Сенім оған мойынсұнуды және Оған мойынсұнуға дайын болуды білдіреді — қорқыныштан емес, сүйіспеншіліктен. Құдайға сенсек, оны жақсы көреміз.

Сенім біздің істейтін жұмысымыздан көрінеді. Бірақ іс сенім емес және ол сенім туғызбайды - бұл тек сенім нәтижесі. Шынайы сенім - бұл Иса Мәсіхке деген сенім.

Құдайдың сыйы

Мұндай сенім қайдан пайда болады? Бұл өзімізден шығаратын нәрсе емес. Біз бұл туралы сөйлесуге немесе адам логикасын қолдана алмаймыз. Бізде барлық мүмкін қарсылықтармен, Құдай туралы барлық философиялық дәлелдермен күресуге ешқашан уақыт болмайды. Бірақ біз күн сайын шешім қабылдауға мәжбүрміз: Құдайға сенеміз бе, жоқ па? Шешімді артқы қыздырғышқа қоюға тырысу - бұл шешім - біз оған әлі сенбейміз.

Әрбір мәсіхші бір сәтте Мәсіхке сену туралы шешім қабылдады. Кейбіреулер үшін бұл жақсы ойластырылған шешім болды. Басқалар үшін бұл дұрыс емес себептермен қабылданған қисынсыз шешім болды, бірақ бұл сөзсіз дұрыс шешім болды. Біз ешкімге, тіпті өзімізге де сене алмадық. Өз еркімізбен қалдырсақ, өмірімізді бүлдіретін едік. Басқа адамдық билікке де сене алмаймыз. Кейбіреулеріміз үшін сенім шарасыздықтан жасалған таңдау болды - бізде Мәсіхтен басқа баратын жер болмады (Джон 6,68).

Біздің алғашқы сеніміміз жетілмеген наным болуы қалыпты нәрсе - бастау үшін жақсы орын, бірақ тоқтайтын жақсы орын емес. Біз сенімімізде өсуіміз керек. Бір адам Исаға:
«Мен сенемін; Менің сенімсіздігіме көмектес» (Марк 9,24). Шәкірттердің өздері тірілген Исаға ғибадат еткеннен кейін де біраз күмәнданды (Матай 28,17).

Сонда сенім қайдан пайда болады? Ол Құдайдың сыйы. Ефестіктерге 2,8 құтқарылу Құдайдың сыйы екенін айтады, яғни құтқаруға апаратын сенім де сый болуы керек.
Елшілердің істерінде 15,9 Алла тағала мүміндердің жүректерін иман арқылы тазартты деп айтылады. Құдай оның ішінде жұмыс істеді. Ол “сенім есігін ашқан” (Елшілердің істері 1-хат4,27). Құдай мұны істеді, өйткені Ол бізге сенуімізге мүмкіндік береді.

Құдай бізге сену қабілетін бермесе, біз оған сенбес едік. Адамдар Құдайға өз күштері мен даналығына сену немесе оған сену үшін күнәдан тым азғын болды. Сол себепті сенім бізді құтқаруға мүмкіндік беретін «жұмыс» емес. Біз біліктілікпен атақ-даңққа ие болмаймыз - сенім бұл сыйлықты қабылдау, сыйлыққа алғыс айту. Құдай бізге сыйлықты алу, сыйдан ләззат алу қабілетін береді.

Сенімді

Құдайдың бізге сенуінің жақсы себебі бар, өйткені оған сенім артып, оны құтқаратын адам бар. Оның бізге беретін сенімі біздің құтқарылуымыз үшін тән болып табылатын оның ұлына негізделген. Бізде сенімге негіз бар, өйткені біз үшін құтқаруды сатып алған құтқарушымыз бар. Ол бәрін жасады, қолын қойып, мөр басып, жеткізді. Біздің сеніміміздің берік негізі бар: Иса Мәсіх.

Иса — сенімнің бастаушысы және аяқтаушы (Еврейлерге 1 Қор2,2), бірақ ол жұмысты жалғыз істемейді. Иса Әкесінің қалағанын ғана жасайды және ол біздің жүрегімізде Киелі Рух арқылы әрекет етеді. Киелі Рух бізді үйретеді, айыптайды және сенім береді (Жохан 14,26; 15,26; 16,10).

Сөзімен

Құдай (Әке, Ұл және Киелі Рух) бізге қалай сенім береді? Бұл әдетте уағыз арқылы болады. «Сондықтан сенім естуден, ал есту Мәсіхтің сөзі арқылы келеді» (Рим 10,17). Уағыздау Құдайдың жазбаша Сөзінде, Киелі кітапта және ол шіркеудегі уағызда немесе бір адамнан екінші адамға қарапайым куәлікте болсын, Құдай Сөзінде айтылған.

Інжіл Сөзі бізге Иса туралы, Құдай Сөзі туралы әңгімелейді және Киелі Рух бізді ағарту үшін сол Сөзді пайдаланады және қандай да бір жолмен өзімізді осы Сөзге тапсыруымызға мүмкіндік береді. Мұны кейде «Киелі Рухтың куәгері» деп те атайды, бірақ бұл біз сұрақ қоя алатын сот залындағы куәгерге ұқсамайды.

Бұл көбінесе ішкі ауыстырып қосқышқа ұқсайды және бізге уағыздалған ізгі хабарды қабылдауға мүмкіндік береді. Бұл жақсы сезінеді; сұрақтарыңыз болса да, біз осы хабармен өмір сүре алатынымызға сенеміз. Біз өмірімізді соған негіздей аламыз, соған негізделген шешімдер қабылдай аламыз. Бұл мағынасы бар. Бұл ең жақсы таңдау. Құдай бізге оған сенім артуға мүмкіндік береді. Сондай-ақ бұл бізге сенімде өсуге мүмкіндік береді. Сенімнің аманаты - бұл өсетін тұқым. Бұл біздің ойымыз бен эмоцияларымызға Інжіл туралы көбірек түсінуге мүмкіндік береді. Ол бізге Иса Мәсіх арқылы өзін ашып, Құдай туралы көбірек түсінуге көмектеседі. Ескі өсиет суретін қолдану үшін біз Құдаймен бірге жүре бастаймыз. Біз онда тұрамыз, біз оған сенеміз, оған сенеміз.

Zweifel

Бірақ көптеген мәсіхшілер кейде өздерінің сенімдерімен күреседі. Біздің өсуіміз әрдайым бірқалыпты және тұрақты емес - бұл тесттер мен сұрақтар арқылы болады. Кейбіреулер үшін қайғылы жағдайға немесе ауыр қайғыға байланысты күмән туындайды. Өзгелер үшін бұл гүлдену немесе жақсы уақыт, Құдайдан гөрі материалдық нәрселерге сенім артуға тырысады. Біздің көпшілігіміз екі түрлі сенімге де кезігеміз.

Кедей адамдардың сенімі бай адамдарға қарағанда көбірек болады. Үздіксіз сынақтарға ұшыраған адамдар Құдайдан басқа үміттері жоқ екенін, Оған сенуден басқа амалдары жоқ екенін біледі. Статистика көрсеткендей, кедей адамдар бай адамдарға қарағанда шіркеуге табысының жоғары пайызын береді. Олардың иманы (кемсіз болмаса да) төзімдірек сияқты.

Сенімнің ең үлкен дұшпаны, бәрі дұрыс болғанда болады. Адамдар өздерінің ақыл-ойының күші арқылы көп нәрсені жасады деп сенуге азғырылады. Олар Құдайға тәуелді болуға деген балалық көзқарасын жоғалтады. Олар Құдайдан гөрі бар нәрсеге сүйенеді.

Кедей адамдар бұл планетадағы өмір сұрақтарға толы және Құдай ең аз сұралатын нәрсе екенін білуге ​​жақсы жағдайға ие. Олар оған сенеді, өйткені бәрі де сенімсіз екендігі дәлелденді. Ақша, денсаулық және достар - бәрі өзгергіш. Біз оларға сене алмаймыз.

Тек Құдайға ғана сенуге болады, бірақ олай болса да, бізде әрқашан болғымыз келетін дәлел бола бермейді. Сондықтан оған сенуіміз керек. Әйүп айтқандай, ол мені өлтірсе де, мен оған сенемін (Әйүп 1 Қор3,15). Ол ғана мәңгілік өмірге үміт береді. Тек ол өмірдің мағынасы немесе мақсаты бар деген үміт береді.

Өсудің бір бөлігі

Дегенмен, біз кейде күмәнмен күресеміз. Бұл өмірде Құдайға көбірек сенім артуды үйрену арқылы сенім өсу процесінің бір бөлігі ғана. Біз алда болатын таңдауды көреміз және біз ең жақсы шешім ретінде Құдайды таңдаймыз.

Блез Паскаль бірнеше ғасыр бұрын айтқандай, егер біз басқа себептермен сенбесек те, кем дегенде, біз сенуіміз керек, өйткені Құдай - бұл ең жақсы ставка. Егер біз оның соңынан еріп, ол жоқ болса, онда біз ештеңе жоғалтқан жоқпыз. Егер біз оған ермесек және ол бар болса, біз бәрін жоғалттық. Сондықтан біз жоғалтатын ештеңеміз жоқ, бірақ егер біз Құдайға өмір сүріп, оны әлемдегі ең керемет шындық деп ойлап, оған сенетін болсақ, онда бәріне жетуіміз керек.

Бұл біз бәрін түсінеміз дегенді білдірмейді. Жоқ, біз ешқашан бәрін түсінбейміз. Сенім - бұл Құдайға сену, тіпті біз түсінбесек те. Біз тіпті күмәнданған кезде де Оған ғибадат ете аламыз (Матай 28,17). Құтқару - бұл интеллект жарысы емес. Бізді құтқаратын сенім әрбір күмәнге жауап беретін философиялық дәлелдерден туындамайды. Сенім Құдайдан келеді. Әрбір сұраққа жауап беретінімізге сенсек, Құдайға сенбейміз.

Құдай Патшалығында болуымыздың жалғыз себебі — рақым арқылы, Құтқарушымыз Иса Мәсіхке сену арқылы. Біз мойынсұнушылыққа сүйенсек, біз дұрыс емес нәрсеге, сенімсіз нәрсеге сүйенеміз. Біз Мәсіхке деген сенімімізді (Құдайға сенімімізді өзгертуге мүмкіндік беру) және тек Оған ғана өзгертуіміз керек. Заңдар, тіпті жақсы заңдар да біздің құтқарылуымыздың негізі бола алмайды. Тіпті Жаңа Келісімнің өсиеттеріне мойынсұну біздің қауіпсіздігіміздің қайнар көзі бола алмайды. Тек Мәсіх қана сенімді.

Рухани жетілу барысында біз күнәларымыз бен күнәларымызды жиі білеміз. Біз Құдайдан қаншалықты алыс екенімізді түсінеміз және бұл Құдайдың Өз Ұлын біз сияқты бүлінген адамдар үшін өлімге жіберетініне күмән тудыруы мүмкін.

Бұл күмән қаншалықты үлкен болса да, бізді Мәсіхке деген үлкен сенімге итермелеуі керек, өйткені оған тек бізде мүмкіндік бар. Бұрылатын басқа жер жоқ. Оның сөздерінен және іс-әрекеттерінен оның біздің күнәларымыз үшін өлмес бұрын біздің қаншалықты жемқор екенімізді білетіндігін көреміз. Біз өзімізді қаншалықты жақсы көрсек, соғұрлым Құдайдың рақымына берілу қажеттілігін түсінеміз. Тек ол бізді өзімізден құтқаруға жеткілікті және тек ол бізді күмәнімізден құтқарады.

қауым

Құдаймен жемісті қарым-қатынаста екендігімізге деген сенім. Бұл біздің дұға етіп жатқанымызға, ғибадат ететіндігімізге сену арқылы, біз оның сөздерін уағыздарда және қоғамдастықта еститініміз арқылы. Сенім бізге Әкемен, Ұлмен және Киелі Рухпен араласуға мүмкіндік береді. Сенім арқылы біз Құдайға деген адалдығымызды, Құтқарушымыз Иса Мәсіх арқылы, жүрегімізде жұмыс істейтін Киелі Рух арқылы білдіре аламыз.

Біз басқа адамдарды сүйе аламыз деген сенім арқылы. Сенім бізді келеке-мазақ пен қабылдамау қорқынышынан босатады. Біз өзгелерді олардың бізге не істейтіні туралы алаңдамай-ақ жақсы көре аламыз, өйткені біз Мәсіхтің жомарттықпен марапаттайтынына сенеміз. Құдайға сену арқылы біз басқаларға жомарт бола аламыз.

Құдайға сену арқылы біз оны өмірімізде бірінші орынға қоя аламыз. Егер Құдайдың айтқанындай жақсы екендігіне сенсек, біз оны бәрінен жоғары бағалаймыз және бізден талап ететін құрбандықтарды жасауға дайын боламыз. Біз оған сенім артамыз және сенім арқылы біз құтқарылу қуанышын көреміз. Христиандық өмір - бұл басынан аяғына дейін Құдайға сенім арту.

Джозеф Ткач

Құдайға сену