Шомылдыру рәсімі деген не?

Шомылдыру рәсімі - христиандардың бастамасы. Римдіктерге 6 -хатында Пауыл бұл сенім арқылы рақым арқылы ақталу рәсімі екенін түсіндірді. Шомылдыру рәсімі - өкінудің немесе сенімнің немесе дінді өзгертудің жауы емес - бұл серіктес. Жаңа өсиетте бұл Құдайдың рақымы мен адамның жауабы (реакциясы) арасындағы келісім белгісі. Бір ғана шомылдыру рәсімі бар (Ефес. 4: 5).

Христиандық кіріспенің толық болуы үшін кірісудің үш аспектісі бар. Барлық үш аспектіні бір уақытта немесе бір ретпен орындаудың қажеті жоқ. Бірақ бәрі қажет.

Тәубеге келу және сенім - бұл христиандық кіріспеде адамның жағы. Біз Мәсіхті қабылдауға шешім қабылдадық.
Шомылдыру рәсімінің шіркеуі - бұл діни жағы. Шомылдыру рәсімінен өтуге үміткер христиан шіркеуінің көрінетін қауымдастыққа қабылданды.
Киелі Рухтың сыйы - бұл Құдайдың жағы. Құдай бізді жаңартады.

Киелі Рухпен шомылдыру рәсімінен өтіңіз

Жаңа өсиетте Киелі Рухпен шомылдыру рәсіміне қатысты 7 ғана мәлімет бар. Осы айтылғандардың бәрі біреудің қалай мәсіхші болатындығын сипаттайды. Жақия адамдарды өкіну үшін шомылдыру рәсімінен өткізді, бірақ Иса Киелі Рухпен шомылдыру рәсімінен өтті. Бұл Алғашқы өнім мейрамында Құдай жасады және сол уақыттан бері істеп келеді. Жаңа өсиетте ешбір жерде шомылдыру рәсімі Киелі Рухта немесе оның көмегімен христиандар болған ерекше күшке ие адамдардың жабдықтарын сипаттау үшін қолданылады. Ол әрқашан қалай мәсіхші болу керектігі туралы бейнелі сөйлем ретінде қолданылады.

Сілтеме берушілер:
Марк. 1: 8 - параллель үзінділер Матта орналасқан. 3:11; Luk. 3:16; Жохан 1:33
Елшілердің істері 1: 5 - Мұнда Иса Жақияның шомылдыру рәсімі мен Киелі Рухқа шомылдыру рәсімінің арасындағы айырмашылықты көрсетеді және Алғашқы өнім мейрамында тез арада орындалатынын уәде етеді.
Елшілердің істері 11:16 - бұл оған қатысты (жоғарыдан қараңыз) және тағы да анық кіріспе.
1. Korinther 12:13 – macht deutlich, dass es der Geist ist, der jemanden zu allererst in Christus hineintauft.

Айырбастау дегеніміз не?

Әр шомылдыру рәсіміне қатысты 4 жалпы принцип бар:

Құдай адамның ар -ұжданымен қозғалады (қажеттілік және / немесе кінә туралы түсінік бар).
Құдай сананы нұрландырады (Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуінің мәні туралы негізгі түсінік).
Құдай ерікке тиеді (шешім қабылдауға тура келеді).
Құдай өзгеру процесін бастайды.

Мәсіхші болудың үш беті бар, бірақ олар бірден бірдей бола бермейді.

Құдайға бет бұру / бет бұру (біз Құдайға жүгінеміз).
Конверсия / шіркеуге бет бұру (бауырластарға деген сүйіспеншілік).
Дүниеге бет бұру / бұрылу (біз сыртқа жету үшін артқа бұрыламыз).

Біз қашан өзгереміз?

Айырбастау тек үш жағынан ғана емес, сонымен бірге үш фазадан тұрады:

Біз әлемнің негізі қалмай тұрып, Мәсіхпен таңдалуға деген сүйіспеншілікті алдын ала анықтағаннан кейін, Құдай Әкенің кеңесі бойынша қайта айналдық (Ефес. 1: 4-5). Христиан дінін қабылдау Құдайдың таңдаулы сүйіспеншілігінен бастау алады, ол басынан бастап соңын біледі және біздің бастамамыз әрқашан біздің жауаптан (жауаптан) бұрын.
Мәсіх айқышта өлгенде біз қайта қабылдандық. Бұл күнәнің бөлінуі бұзылған кезде адамзаттың Құдайға архетиптік түрде оралуы болды (Ефес. 2: 13-16).
Киелі Рух бізді шынымен нәрселер туралы хабардар еткенде және біз оларға жауап бергенде біз өзгердік (Ефес. 1:13).