аудио
Иса - жақсы құрбандық
Иса Иерусалимге азап шеккенге дейін соңғы рет келді, онда пальма бұтақтары бар адамдар оған салтанатты түрде кірісті. Ол біздің өмірімізді біздің күнәларымыз үшін құрбан етуге дайын болды. Бұл таңқаларлық шындықты Исраилдің жоғарғы діни қызметкерлерінің арондық діни қызметкерлерден жоғары екенін көрсететін Ебрайға жазған хатқа жүгіну арқылы одан да тереңірек қарастырайық.
1. Исаның құрбандығы күнәдан арылтады
Біз адамдар табиғат бойынша күнәкармыз және біздің істеріміз мұны дәлелдейді. Бұл қандай шешім? Ескі Келісімнің құрбандары күнәні әшкерелеп, жалғыз шешім - Исаның мінсіз және ақырғы құрбандығына нұсқады. Иса үш құрбандықтың ең жақсы құрбаны:
Исаның құрбандығының қажеттілігі
«Өйткені заңда тауарлардың мәні емес, болашақ игіліктердің көлеңкесі ғана бар, сондықтан ол құрбандық шалушыларды мәңгілікке кемелді ете алмайды, өйткені жыл сайын бірдей құрбандық шалу керек. Егер ғибадат етушілер біржолата тазарып, күнәлары үшін ар-ұждандары болмаса, құрбандық шалу тоқтатпас па еді? Керісінше, бұл жыл сайын күнәларды еске салу ғана. Өйткені бұқалар мен ешкілердің қаны күнәларды жою мүмкін емес” (Евр. 10,1-4, LUT).
Ескі келісімнің құрбандықтарын реттейтін Құдай тағайындаған заңдар ғасырлар бойы күшінде болды. Жәбірленушілерді қалай төмен деп санауға болады? Жауап мынада: Мұса заңында тауарлардың мәні емес, тек «келетін игіліктердің көлеңкесі» болды.Мұса заңының құрбандық жүйесі (Ескі келісім) Исаның құрбандық шалуының бір түрі болды. Ескі келісімнің жүйесі уақытша болды, ол тұрақты ешнәрсе тудырмады және ол мұны істеуге арналмаған. тұтас жүйе.
Жануарларға арналған құрбандықтар адамның кінәсін ешқашан алып тастай алмайды. Құдай Ескі Келісім бойынша сенушілерге кешірім жасауды уәде еткенімен, бұл күнәлардың уақытша жабылуы болды және адамдардың жүректерінен кінәні алып тастау емес. Егер бұл орын алса, жәбірленушілерге күнәні еске түсіретін қосымша құрбандықтар керек болмас еді. Өтелу күні жасалған құрбандықтар ұлттың күнәларын жауып тастады; бірақ бұл күнәлар «жуылмады» және адамдар Құдайдан кешірім мен қабылдаулар туралы ішкі куәліктерді алған жоқ. Күнәларын өтей алмайтын өгіздер мен ешкілердің қанынан гөрі жақсырақ құрбан болу қажеттілігі қалды. Мұны Исаның ең жақсы құрбандығы ғана жасай алады.
Исаның өзін құрбан етуге дайын болуы
«Сондықтан ол дүниеге келгенде: «Сендер құрбандықтар мен сыйлықтарды қаламадыңдар; бірақ сен маған дене дайындадың. Сендер түгел өртелетін және күнәға арналған құрбандықтарды ұнатпайсыңдар. Мен: «Міне, мен сенің еркіңді орындауға келдім (кітапта бұл туралы мен туралы жазылған), уа, Құдай! Алдымен ол: «Сіздер заң бойынша ұсынылатын құрбандықтар мен сый-тартуларды, түгел өртелетін және күнәнің құнын өтейтін құрбандықтарды қаламадыңыздар, бірақ оларды ұнатпайсыздар», — деді. Бірақ содан кейін ол: «Міне, мен сенің еркін орындау үшін келдім», - деді. Сондықтан ол екіншісін орнату үшін біріншіні алады” (Еврейлерге 10,59).
Бұл қажетті құрбандықты жасаған кез-келген адам ғана емес, Құдай да болды. Дәйексөз Исаның өзі ескі келісімнің құрбандарының орындалуы екенін анық көрсетеді. Мал құрбандыққа шалынған кезде оларды құрбандық шалу деп атады, ал дала жемістерінен құрбан болған адамдарға тамақ пен сусындар ұсынылды. Олардың бәрі Исаның құрбандығының бейнесі болып табылады және оның біздің құтқарылу үшін жасаған жұмысының кейбір жақтарын көрсетеді.
«Мен үшін дайындаған денең» деген тіркес Забур 40,7-ге сілтеме жасайды және былай деп аударылады: «Құлақтарымды аштың». Ол жердегі Әкенің еркін орындауы үшін адам денесі.
Ескі келісімнің құрбандарына Құдайдың наразы екендігі екі рет білдірілді. Бұл құрбан болғандардың қателескенін немесе шынайы сенушілердің ешқандай пайдасы жоқ дегенді білдірмейді. Құдайдың құрбан болғандарға мойынсұнғыш жүректерінен басқа қуанышы жоқ. Ешқандай құрбандық, мойынсұнғыш жүректі алмастыра алмайды!
Иса Әкесінің еркін орындау үшін келді. Оның қалауы - жаңа келісім ескі келісімді алмастырады. Өлімі мен қайта тірілуі арқылы Иса екінші келісімді “жойды”. Бұл хатты иудей-христианның алғашқы оқырмандары бұл таңқаларлық мәлімдеменің мәнін түсінді - неге жойылған келісімге оралу керек?
Исаның құрбандығының тиімділігі
«Иса Мәсіх Құдайдың еркін орындап, өз денесін құрбандыққа шалғандықтан, біз енді біржола қасиетті болдық» (Евр. 10,10 NGÜ).
Сенушілер Исаның біржолата құрбандыққа шалынған денесінің құрбандығы арқылы «қасиетті» («Құдайдың пайдалануы үшін бөлінген» дегенді білдіреді). Ескі келісімнің құрбандарының ешқайсысы мұны істемеді. Ескі келісімде құрбандық шалушылар өздерінің салтанатты арамдығынан қайта-қайта «қасиеттелуі» керек еді.Бірақ жаңа келісімнің «әулиелер» ең соңында және толығымен «ерекшеленеді» — олардың сіңірген еңбегі немесе еңбектері үшін емес, бірақ Исаның кемелді құрбандығы.
2. Исаның құрбандығы қайталанбауы керек
«Басқа діни қызметкер күн сайын құрбандық үстелінде тұрып, қызмет ету үшін күнәларды кешіре алмайтын бірдей құрбандықтарды сансыз рет ұсынып отырады. Ал Мәсіх күнәлар үшін бір ғана құрбандықты ұсынып, Құдайдың оң жағындағы құрметті орынға мәңгілік отырды, содан бері жауларының табанының астына айналуын күтті. Осы бір құрбандық арқылы Ол өзінің киелі болуына жол бергендердің барлығын өз кінәларынан толығымен және мәңгілікке арылтты. Мұны бізге Киелі Рух та растайды. Жазбаларда (Ер. 31,33-34) онда ең алдымен былай делінген: «Мен олармен жасайтын болашақ келісімім былай болады: Мен, - дейді Жаратқан Ие, - өз заңдарымды олардың жүректеріне салып, оларды ішкі жан дүниесіне жазамын». Сосын былай жалғаса береді: «Мен олардың күнәлары мен өсиеттеріме мойынсұнбағаны туралы ешқашан ойламаймын». Бірақ күнәлар кешірілген жерде басқа құрбандық қажет емес” (Евр. 10,11-18 NGÜ).
Еврейлерге арналған хатты жазушы Жаңа келісімнің ұлы бас діни қызметкерімен, Исамен болған ескі келісімнің бас діни қызметкеріне қарама-қайшы келеді. Исаның көкке көтерілгеннен кейін Әкесімен бірге отырғаны оның жұмысының аяқталғанын дәлелдейді. Керісінше, Ескі Келісімдегі діни қызметкерлердің қызметі ешқашан аяқталмады, олар күн сайын бірдей құрбандықтар шалады .. Бұл қайталау олардың құрбандарының күнәларын шынымен алып тастамағанының дәлелі болды. Он мыңдаған жануарлардың құрбанына жете алмады, Иса мәңгілікке және өзінің құрбандығымен бәрін жасады.
«[Мәсіх]... отыр» деген тіркес 1-ші Забур жырына қатысты10,1: «Дұшпандарыңды аяғыңның астына айналдырғанша, менің оң жағымда отыр!» Иса енді даңққа бөленді және жеңімпаздың орнына келді. Ол қайтып оралғанда, ол барлық жауды жеңіп, патшалығының толықтығын өзіне жеткізеді. Әке Қазір оған сенім артқандар қорқудың қажеті жоқ, өйткені олар “мәңгілік кемелді” (Евр. 10,14). Шын мәнінде сенушілер “Мәсіхтегі толықтықты” сезінеді (Қолостықтарға 2,10). Исамен бірігу арқылы біз Құдайдың алдында кемелді болып тұрамыз.
Құдайдың алдында осындай дәрежеге ие екенімізді қайдан білеміз? Ескі келісімнің құрбандары «күнәлары үшін бұдан былай ар-ұжданды қажет етпеді» деп айта алмады. Бірақ жаңа келісімге сенушілер Исаның істегеніне байланысты Құдай енді олардың күнәлары мен зұлымдықтарын есіне түсіргісі келмейтінін айта алады. Сонымен "күнә үшін құрбандық жоқ".Неге?Өйткені "күнәлар кешірілетін жерде" құрбандық қажет емес.
Біз Исаға сене бастағанда, біз барлық күнәларымыздың Оның және Оның арқылы кешірілетіні туралы шындықты сезінеміз. Рухтың бізге берген сыйы болып табылатын бұл рухани ояту барлық кінәні жояды. Сенім арқылы біз күнә мәселесінің мәңгілік шешілетінін білеміз және біз соған сәйкес өмір сүруге еркінміз. Осылайша біз «қасиетті» боламыз.
3. Исаның құрбандығы Құдайға жол ашады
Ескі келісім бойынша ешбір сенуші киелі шатырдағы немесе ғибадатханадағы киелі орындарға кіруге батыл болмас еді. Тіпті бас діни қызметкер бұл бөлмеге жылына бір рет қана кіретін. Қасиетті киелі мен қасиетті айыратын қалың перде адам мен Құдайдың арасындағы тосқауыл болды. Тек Мәсіхтің өлімі бұл пердені жоғарыдан төменге қарай жырта алады5,38) және Құдай тұратын көктегі киелі орынға жол ашыңыз. Осы шындықтарды ескере отырып, Еврейлерге хаттың авторы келесі жылы лебізді шақырады:
«Ендеше, қымбатты бауырластар, бізде Құдайдың киелі орнына еркін және кедергісіз кіру мүмкіндігі бар; Иса оны өз қаны арқылы бізге ашты. Перде арқылы – бұл нақты мағынада: өз денесін құрбан ету арқылы – бұрын ешкім баспаған жолды, өмірге апаратын жолды салды. Ал бізде Құдайдың бүкіл үйіне жетекшілік ететін бас діни қызметкер бар. Сондықтан біз Құдайға шексіз берілгендікпен және сенім мен сенімділікпен жақындағымыз келеді. Өйткені, біз іштей Исаның қанына себілгенбіз және сол арқылы ар-ұжданымыздан құтылдық; Біз – бейнелеп айтқанда – бәріміз таза сумен жуылғанбыз. Әрі қарай, біз сеніп отырған үмітімізді бұлжытпай ұстанайық; Өйткені Құдай адал және уәдесін орындайды. Сондай-ақ бір-бірімізге жауапты болғандықтан, бір-бірімізге сүйіспеншілік пен жақсылық жасауға шақырайық. Сондықтан, кейбіреулер жасағандай, біздің кездесулерден қалыс қалмай, бір-бірімізді жігерлендіріп отырғанымыз маңызды, және өздеріңіз көріп тұрғандай, Жаратқан Иенің қалауын білдіретін күн жақындап қалғаны үшін. қайта кел» (Евр. 10,19-25 NGÜ).
Біздің Киелі жерге кіруге, Құдайдың алдына келуге рұқсат етілгеніне сеніміміз ұлы Бас діни қызметкеріміз Исаның аяқталған жұмысына негізделген. Тазару күні ескі келісімнің бас діни қызметкері құрбандықтың қанын ұсынса ғана ғибадатханадағы ең қасиетті жерге кіре алады (Евр. 9,7). Бірақ біз Құдайдың алдына кіруге жануардың қанына емес, Исаның төгілген қанына қарыздармыз. Құдайдың қатысуына бұл еркін кіру жаңа және ескі келісімнің бөлігі емес, ол «ескірген және ескірген» және «жақында» мүлдем жоғалып кетеді, бұл еврейлердің біздің заманымыздың 70 жылы ғибадатхананың қирауына дейін жазылғанын болжайды. Жаңа келісімнің жаңа жолы “өмірге апаратын жол” деп те аталады (Евр. 10,22) өйткені Иса «мәңгілік өмір сүреді және біз үшін тұруды тоқтатпайды» (Евр. 7,25). Исаның өзі жаңа және тірі жол! Ол жеке Жаңа Келісім.
Біз «Құдайдың үйіндегі» Бас діни қызметкеріміз Иса арқылы Құдайға еркін және сенімді түрде келеміз. «Егер Құдай бізге қуаныш пен мақтаныш сезімін ұялататын үмітті берік ұстансақ, бұл үй бізбіз» (Евр. 3,6 NGÜ). Als sein Leib am Kreuz gemartert und sein Leben geopfert wurde, zerriss Gott den Vorhang im Tempel und symbolisierte damit den neuen und lebendigen Weg, der sich allen öffnet, die auf Jesus vertrauen. Wir drücken dieses Vertrauen aus, indem wir auf drei Arten antworten, wie es der Schreiber des Hebräerbriefes als Einladung in drei Teilen vorgezeichnet hat:
Онда қадам жасайық
Ескі Келісім бойынша діни қызметкерлер ғибадатханада Құдайдың қатысуына әртүрлі рәсімдік дәрет алған соң ғана жақындай алатын. Жаңа Келісімге сәйкес, біз бәріміз Иса арқылы Құдайға еркін қол жеткізе аламыз, өйткені оның өмірі, өлімі, қайта тірілуі және көкке көтерілуі арқылы адамзатқа әсер еткен ішкі дүниені (жүректі) тазарту. Исада біз «ішімізге Исаның қанымен себілдік» және «денелеріміз таза сумен жуылады». Нәтижесінде біз Құдаймен толық қарым-қатынаста боламыз; сондықтан біз «жақын болуға» - қол жеткізуге шақырамыз, кім Мәсіхтегі біздікі, сондықтан батыл, батыл және сенімге толы болайық!
Берік ұстайық
Еврейлердің бастапқы иудей-христиан оқырмандары еврей сенушілеріне ғибадат етудің Ескі өсиет тәртібіне қайта оралу үшін Исаға берілгендіктерінен бас тартуға азғырылды. Оларға «мықтап ұстау» міндеті – Мәсіхте анық болатын құтқарылуларына берік болу емес, олар «мәніндей» «үмітте берік болу». Сіз мұны сенімділікпен және табандылықпен жасай аласыз, өйткені бізге қажет көмек дер кезінде келеді деп уәде еткен Құдай (Евр. 4,16), «адал» және уәдесін орындайды. Егер сенушілер Мәсіхке деген үміттерін сақтап, Құдайдың адалдығына сенім артса, олар тайынбайды. Үмітпен және Мәсіхке сеніммен күтейік!
Жиналыстарымызды тастамайық
Мәсіхке сенушілердің Құдайдың алдына келуіне деген сеніміміз жеке ғана емес, сонымен бірге бірге де көрінеді. Яһуди христиандары басқа яһудилермен бірге сенбіде мәжілісханада жиналып, содан кейін жексенбіде христиан қауымында бас қосуы мүмкін. Олар христиан қауымдастығынан кетуге азғырылды. Еврейлерге арналған хатта бұлай етпеу керектігі түсіндіріліп, бір-бірімізді кездесулерге қатысуды жалғастыруға шақырады.
Құдаймен қарым-қатынасымыз ешқашан өзімшіл болмауы керек. Біз жергілікті шіркеулердегі (біздікі сияқты) басқа сенушілермен қарым-қатынаста болуға шақырылғанбыз. Еврейлерге хатта бұл жерде сенушінің шіркеуге бару арқылы не алатыны емес, оның басқалар үшін не істейтініне баса назар аударылады. Кездесулерге үздіксіз қатысу Мәсіхтегі бауырластарымызды «бір-бірін сүюге және жақсылық жасауға» талпындырады. Бұл табандылықтың күшті себебі - Иса Мәсіхтің келуі. Жаңа өсиетте «кездесу» деген грек сөзін қолданатын бір ғана екінші үзінді бар. 2. Салоникалықтар 2,1, мұнда ол «бірге жиналды (NGU)» немесе «жиналу (LUT)» деп аударылады және Исаның ғасыр соңында екінші рет келуін білдіреді.
қорытынды
Біз сенім мен табандылықпен алға жылжуға толық сенім артуға толық негіз бар. Неге? Біз қызмет ететін Иеміз - біздің ең жоғарғы құрбандық - Оның біз үшін құрбандығы бізге қажет кез келген нәрсе үшін жеткілікті. Біздің мінсіз және құдіретті бас діни қызметкер бізді мақсатқа жеткізеді - ол әрқашан бізбен бірге болады және бізді аяқтауға жетелейді.
авторы Тед Джонсон
