Мәсіх қайта тірілді

Христиандық сенім Исаның қайта тірілуімен бірге тұрады немесе жойылады. «Бірақ Мәсіх қайта тірілмеген болса, сендердің сенімдерің бос және әлі күнге дейін күнәларыңда боласыңдар; Мәсіхпен ұйықтап қалғандар да жоғалады »(1. Қорынттықтарға 15,17). Иса Мәсіхтің қайта тірілуі тек қорғалатын доктрина емес, ол біздің христиандық өмірімізге практикалық өзгерістер енгізуі керек. Бұл қалай мүмкін?

Исаның қайта тірілуі сіз оған толықтай сене алатыныңызды білдіреді. Иса шәкірттеріне өзінің айқышқа шегеленетінін, өлетінін, содан кейін қайта тірілгенін алдын ала айтқан. «Осы кезден бастап Иса шәкірттеріне Иерусалимге барып, көп азап шегу керектігін көрсете бастады. Оны ақсақалдар, бас діни қызметкерлер мен дін мұғалімдері өлтіріп, үшінші күні қайта тіріледі» (Матай 1).6,21). Егер Иса кереметтердің ең ұлысы туралы шындықты айтса, бұл оның барлық жағынан сенімді екеніне сенімді бола алатынымызды көрсетеді.

Исаның қайта тірілуі біздің барлық күнәларымыздың кешірілгенін білдіреді. Исаның өлімі бас діни қызметкер жылына бір рет Күнәны өтеу күні ең киелі жерге күнә үшін құрбандық шалу үшін барған кезде жарияланды. Бас діни қызметкер киелі орындарға кірген уақытты исраилдіктер қызыға бақылап отырды: ол қайтып келе ме, жоқ па? Ол киелі орындардан шығып, Құдайдың кешірімін жариялағанда, қандай қуаныш болды, өйткені құрбандық тағы бір жыл қабыл болды! Исаның шәкірттері құтқарушыға үміт артқан: «Бірақ біз Исраилді құтқаратын сол еді деп үміттендік. Ең бастысы, бүгін үшінші күн болды” (Лұқа 2 Қор4,21).

Иса үлкен тастың артына жерленді және бірнеше күн бойы оның қайта пайда болатынына белгі болмады. Үшінші күні Иса қайта тірілді. Бас діни қызметкердің пердеге қайта келуі оның құрбандығының қабылданғанын көрсеткендей, Исаның қайта тірілуі біздің күнәларымыз үшін жасалған құрбандықты Құдай қабылдағанын дәлелдеді.

Исаның қайта тірілуі жаңа өмірдің мүмкін болатындығын білдіреді. Христиан өмірі тек Иса туралы белгілі бір нәрселерге сену ғана емес, оған қатысу. Пауыл мәсіхші болу деген нені білдіретінін «Мәсіхте» деп суреттегенді жөн көреді. Бұл өрнек біздің Мәсіхпен сенім арқылы байланыстанымызды білдіреді, Мәсіхтің Рухы бізде тұрады және оның барлық ресурстары бізге тиесілі. Мәсіх қайта тірілгендіктен, тірі болуымен байланысты, біз Онымен бірлігімізден өмір сүреміз.
Исаның қайта тірілуі соңғы жау, өлімнің өзі жеңілгенін білдіреді. Иса өлімнің күшін біржола бұзды: «Құдай оны қайта тірілтіп, өлім азабынан құтқарды, өйткені өлім оны ұстап тұру мүмкін емес еді» (Елшілердің істері). 2,24). Нәтижесінде «Адамда бәрі өлгендей, Мәсіхте бәрі тіріледі» (1. Қорынттықтарға 15,22). Петірдің былай деп жазуы таңқаларлық емес: «Өзінің ұлы мейірімділігі бойынша Иса Мәсіхтің қайта тірілуі арқылы бізді тірі үмітке, өлмейтін, кірленбейтін және өшпейтін мұраға қайта тудырған Иеміз Иса Мәсіхтің Әкесі мадақталсын. , ол сендер үшін көкте сақталады» (1. Петрус 1,34).

Иса өз өмірін қиып, оны қайтадан қабылдағандықтан, Мәсіх қайта тіріліп, қабір бос болғандықтан, біз Онымен бірге болғанымызға байланысты, Оның тірі қатысуымен байланысты Онымен өмір сүрудеміз.

Барри Робинсон