Көктегі пәтеріңізді күтіп жүрсіз бе?

Екі танымал ескі евельдік әндер: «Мені бос пәтер күтіп тұр» және «Менің мүлкім таудың дәл артында». Бұл өлеңдер Исаның мына сөздеріне негізделген: «Әкемнің үйінде сарайлар көп. Егер олай болмаса, мен саған: “Мен сендерге орын дайындауға барамын”,— деп айтар ма едім?” (Жохан 1).4,2). Бұл аяттар жерлеу рәсімінде де жиі келтіріледі, өйткені олар Иса өлгеннен кейін көктегі Құдай халқы үшін сыйлық дайындайды деп уәде етеді. Бірақ Иса мұны айтқысы келді ме? Раббымыздың әрбір сөзін сол кездегі кісілерге айтқысы келгенін ескермей, тікелей өмірімізбен байланыстыруға тырыссақ, қателескен болар едік.

Өлер алдындағы түні Иса шәкірттерімен бірге Жоғарғы бөлме деп аталатын бөлмеде отырды. Шәкірттер көрген-білгендеріне таң қалды. Иса олардың аяқтарын жуып, олардың арасында бір сатқын бар екенін жариялады және Петірдің оған бір ғана емес, үш рет опасыздық жасайтынын айтты. Олардың не деп жауап бергенін елестете аласыз ба? «Бұл Мәсіх болуы мүмкін емес. Ол азап, сатқындық және өлім туралы айтады. Дегенмен, біз оны жаңа патшалықтың бастаушысы деп ойладық және онымен бірге билік жүргіземіз!» Шатасу, үмітсіздік, қорқыныш – бәрімізге жақсы таныс эмоциялар. үміттерді ақтамаған. Иса мұның бәріне қарсылық білдірді: «Уайымдама! Маған сеніңіз!» Ол келе жатқан сұмдық сценарий алдында шәкірттерін рухани көтергісі келді де: «Әкемнің үйінде зәулім үйлер көп», - деп сөзін жалғастырды.

Бірақ бұл сөздер шәкірттерге не айтты? Інжілде қолданылғандай «әкемнің үйі» термині Иерусалимдегі ғибадатханаға қатысты (Лұқа). 2,49, Джон 2,16). Ғибадатхана исраилдіктер Құдайға ғибадат ету үшін пайдаланатын көшпелі шатырдың орнын ауыстырды. Киелі шатырдың ішінде (латынша tabernaculum = шатыр, саятшылықтан) киелілердің киелі деп аталатын қалың пердемен бөлінген бөлме болды. Бұл Құдайдың үйі («шатыр» еврей тілінде «мишкан» = «тұратын жер» немесе «тұрақ» дегенді білдіреді) халқының ортасында болды. Жылына бір рет Құдайдың бар екенін білу үшін бұл бөлмеге бас діни қызметкердің жалғыз кіруіне рұқсат етілді.

Сонымен қатар, «тұрғын үй» немесе «тұрғын үй» сөзі адамның тұратын жерін білдіреді, ал «ежелгі грек тілінде (Жаңа өсиет тілі) бұл әдетте тұрақты тұратын жерді емес, сізді апаратын сапардағы аялдаманы білдіреді. ұзақ мерзімді перспективада басқа жерге». [1] Бұл өлгеннен кейін көкте Құдаймен бірге болудан басқа нәрсені білдіреді; өйткені аспан көбінесе адамның соңғы және соңғы мекені ретінде қарастырылады.

Енді Иса шәкірттері үшін қоныс дайындайтынын айтты. Ол қайда баруы керек? Оның жолы оны тікелей аспанға апару емес, сол жерде тұрғын үй салу болды, бірақ Жоғарғы бөлмеден айқышқа дейін. Ол өліп, қайта тірілгенде әкесінің үйінде өзіне орын дайындауы керек еді (Жохан 1).4,2). Ол: «Бәрі бақылауда. Болып жатқан оқиға қорқынышты болып көрінуі мүмкін, бірақ мұның бәрі құтқарылу жоспарының бір бөлігі». Содан кейін ол қайтадан келетініне уәде берді. Бұл контексте ол парусияны (екінші рет келуі) меңземеген сияқты (әрине, біз Мәсіхтің Қиямет күнінде керемет түрде пайда болуын асыға күтеміз), бірақ біз Исаның жолы оны айқышқа апару болғанын білеміз. Үш күннен кейін ол өлгеннен кейін қайта тірілгендей болды. Ол Елуінші күн мейрамында Киелі Рухтың кейпінде тағы бір рет оралды.

«...Мен қайтадан келіп, сені өзіммен бірге алып кетемін, сонда мен тұрған жерде боласың» (Жохан 14,3), - деді Иса. Осы жерде қолданылатын «маған» деген сөздерге бір сәт тоқталайық. Оларды Жоханның Інжіліндегі сөздермен бірдей мағынада түсіну керек 1,1Ол бізге Ұлының (Сөз) Құдаймен бірге болғанын айтады. Бұл гректің «профессорларына» оралады, ол «қа» және «ат» дегенді білдіреді. Әке мен Ұл арасындағы қарым-қатынасты сипаттау үшін бұл сөздерді таңдай отырып, Киелі Рух олардың жақын қарым-қатынасына нұсқайды. Киелі кітаптың бір аудармасында аяттар былай берілген: «Әуелде Сөз болған. Сөз Құдайдың қасында болды, әр нәрседе Құдай сияқты болды...» [2] .

Өкінішке орай, тым көп адамдар Құдайды аспанның бір жерінде бізді алыстан бақылап тұрған жалғыз адам ретінде елестетеді. «Маған» және «ат» деген елеусіз болып көрінетін сөздер құдайдың мүлде басқа қырын көрсетеді. Бұл қатысу және жақындық туралы. Бұл бетпе-бет қарым-қатынас. Бұл терең және жақын. Бірақ оның бүгінгі саған және маған қандай қатысы бар? Бұл сұраққа жауап бермес бұрын, ғибадатханаға қысқаша шолу жасауға рұқсат етіңіз.

Иса қайтыс болғанда, ғибадатхананың пердесі екіге бөлінген. Бұл жарықшақ онымен ашылған Құдайдың қатысуына жаңа қол жеткізуді білдіреді. Ғибадатхана енді оның үйі емес еді. Құдаймен мүлдем жаңа қарым-қатынас енді әрбір адам үшін ашық болды. Ізгі хабар Киелі кітаптың аудармасында біз 2-тармақтан оқимыз: «Әкемнің үйінде көптеген сарайлар бар» Киелі орындарда бір адамға ғана орын болды, бірақ қазір түбегейлі өзгеріс болды. Құдай шынымен де барлық адамдарға өз үйінде орын берген! Бұл мүмкін болды, өйткені Ұлы тән болып, бізді өлімнен және күнәнің жойғыш күшінен құтқарды, Әкеге қайта оралды және Құдайдың алдында бүкіл адамзатты өзіне тартты (Жохан 1).2,32). Сол күні кешке Иса былай деді: “Кім Мені сүйсе, Сөзімді орындайды. Әкем оны жақсы көреді, біз оған келіп, онымен бірге үйімізді құрамыз» (Жохан 14,23). 2-аяттағыдай мұнда да «тұрғын үйлер» айтылады. Бұл нені білдіретінін көріп тұрсың ба?

Жақсы үймен қандай идеяларды байланыстырасыз? Мүмкін: бейбітшілік, тыныштық, қуаныш, қорғаныс, нұсқаулық, кешірім, сақтық, сөзсіз сүйіспеншілік, қабылдау және үміт, бірнеше адамды атаңыз. Алайда Иса жерге келу біз үшін өлімді тазартып қана қоймай, жақсы үйге қатысты осы идеялардың барлығымен бөлісіп, өзі мен әкесімен бөліскен өмірді бастан өткізді. Киелі Рух жетелейді.

Исаның Өзін Әкесімен жалғыз байланыстырған керемет, бірегей және жақын қарым-қатынас енді бізге де ашық: «Мен болған жерде сен болуың үшін», - делінген өлеңде. 3. Ал Иса қайда? «Әкемен тығыз қарым-қатынаста» (Жохан 1,18, Ізгі хабар Киелі кітап) немесе кейбір аудармаларда айтылғандай: «Әкенің қойнында». Бір ғалым: «Біреудің құшағында тынығу – оның құшағында жату, оның жанын ықыласы мен сүйіспеншілігінің объектісі ретінде қастерлеу немесе «көкірек дос болу» дейді [3. ] Міне, Иса осы жерде. Ал біз қазір қайдамыз? Біз көктегі Патшалықтың мүшелеріміз (Ефестіктерге 2,6)!

Сіз дәл қазір қиын, көңіліңізді түсіретін, күйзеліске ұшырататын жағдайдасыз ба? Сенімді болыңыз: Исаның жұбату сөздері сізге арналған. Ол бір кездері шәкірттерін шыңдап, жігерлендіргісі, жігерлендіргісі келгені сияқты, ол да сізге дәл осылай жасайды: «Уайымдама! Маған сеніңіз!» Уайым-қайғыларыңыздың сізге ауыртпалық түсірмеуіне жол бермеңіз, бірақ Исаға сенім артып, Оның не айтқанын және Ол нені айтпай қалдыратынын ойланыңыз! Ол жай ғана олар батыл болу керек және бәрі дұрыс болады деп айтпайды. Ол сізге бақыт пен өркендеуге төрт қадам кепілдік бермейді. Ол сендерге өлгенше ие бола алмайтын көктегі үйді береді деп уәде бермейді, бұл сіздің барлық азаптарыңыздың құнын құрайды. Керісінше, ол біздің барлық күнәларымызды мойнына алу үшін айқышта өлгенін, бізді Құдайдан және оның үйіндегі өмірден ажырата алатын барлық нәрселердің жойылуы үшін оларды айқышқа шегелеп тастағанын көрсетеді.

Бірақ бұл бәрі емес. Сіз Әкемен, Ұлмен және Киелі Рухпен - Құдайдың өмірімен - бетпе-бет қарым-қатынаста болу үшін сүйіспеншілікпен Құдайдың үштік өміріне тартылдыңыз. Ол сіздің оның және дәл қазір қолдайтын барлық нәрсенің бір бөлігі болғаныңызды қалайды. Ол: «Мен сені менің үйімде тұруың үшін жараттым», - дейді.

дұға

Әкесі, біз сізден әлі бөлек болғанымызда және бізді үйімізге әкелген кезде сіздің ұлыңызда бізді қарсы алған сіздерге алғысымызды айтамыз! Өлгенде және өмірде ол бізге сіздің сүйіспеншілігіңізді жариялады, бізге рақым сыйлады және біз үшін даңққа жол ашты. Мәсіхтің денесінде өмір сүретіндер де оның қайта тірілген өмірін жүргізе берсін; біз оның тостағынан ішетіндер басқалардың өмірін орындаймыз; Біз Киелі Рухпен шаңырақ көтерген адамдарға әлемге жарықпыз. Біз және біздің балаларымыз еркін болып, бүкіл жер сіздің Иеміз Мәсіх арқылы сіздің атыңызды мадақтауы үшін бізге уәде еткен үмітпен бізді сақтаңыз. Аумин [4]

Гордон Грин

Көктегі пәтеріңізді күтіп жүрсіз бе?

Anmerkungen:

[1] Н.Т.Райт, Үмітке таң қалды, 150-бет.

[2] Рик Реннер, Өлтіруге киінген, 445-бет; Бұл жерде Ізгі хабар Киелі кітаптан алынған.

[3] Эдвард Робинсон, NT-ның грек және ағылшын лексиконы, 452-бет.

[4] Шотландиялық епископтық шіркеудің эвхаристикалық литургиясына сәйкес Қасиетті қауымдастықтан кейінгі дұға, Майкл Джинкинстен үзінді, Теологияға шақыру, 137-бет.