Менің құтқарушым тірі екенін білемін!

Иса өлді, қайта тірілді! Ол тірілді! Иса тірі! Әйүп бұл шындықты біліп, былай деді: «Мен Құтқарушымның тірі екенін білемін!» Бұл уағыздың негізгі идеясы мен негізгі тақырыбы.

Әйүп тақуа және әділ адам болған. Ол өз заманындағы ешкімдей жамандықтан аулақ болды. Соған қарамастан, Алла тағала оны үлкен сынаққа ұшыратты. Шайтанның қолынан оның жеті ұлы, үш қызы өліп, бүкіл дүние-мүлкінен айырылды. Ол сынған және ауыр науқасқа айналды. Бұл «жаман хабар» оны қатты таң қалдырғанымен, ол сенімінде берік болып, былай деді:

Жұмыс 1,21-22 «Анамның құрсағынан жалаңаш келдім, тағы барамын. Жаратқан Ие берді, Жаратқан Ие алды; Жаратқан Иенің есімі мадақталсын! – Осының бәрінде Әйүп Құдайға қарсы күнә жасамады және ақымақтық істемеді».

Әйүптің достары Елифаз, Билдад және Софар оған қонаққа келді. Олар оны әрең танып, жылап, киімдерін жыртып тастады, ал Әйүп оларға өзінің қасіретін сенімді түрде айтып берді. Талқылау барысында Әйүпке қарсы шынайы сот құрылды, онда олар оның қайғы-қасіретіне үлкен жауапкершілік жүктеді. Олар оны күнәлары үшін Құдай соттайтын зұлым адамдармен салыстырды. Әйүп достарының тағылған айыптарына шыдай алмай, қорғаушы таба алмаған кезде, ол мына сөздерді айтты:

Тапсырма 19,25-27 «Бірақ мен Құтқарушымның тірі екенін және оның топырақтан соңғы рет қайтатынын білемін. Терім осылай жараланған соң, мен Құдайды етсіз көремін. Мен оны көремін, менің көзім оны көреді, бейтаныс емес. Кеудемдегі жүрегім осыны аңсайды»

Төлеуші термині өтеуші дегенді де білдіруі мүмкін. Бұл бүкіл адамзатты құтқару және құтқару үшін тағайындалған Құдай Ұлы Мәсіхке қатысты. Әйүп пайғамбарлықтың маңыздылығын жариялағаны сонша, оның мәңгілікке тасқа қашалғанын қалайды. Оның алдындағы аяттарда:

Тапсырма 19,23-24 «Ой, менің сөздерім жазылса ғой! О, олар жазу болып жазылып, темір қаламмен қашалып, тасқа мәңгілікке апарылса!

Біз Әйүп кітапта мәңгілік қалдыруды немесе мәңгілікке тасқа қашалуды қалайтын төрт негізгі аспектіні қарастырамыз. Бірінші сөз - сенімділік!

1. сенімділік

Әйүптің хабары оның Құтқарушысының бар екеніне және уәде етілген жақсылығына терең және мызғымас сенімділікті көрсетеді. Бұл берік сенім оның сенімі мен үмітінің орталығы болып табылады, тіпті ең терең қасірет пен азаптың ортасында да. Құдайға сенбейтін адамдар түсіндіреді: Сену білу дегенді білдірмейді! Өздері сенбесе де иман туралы оның табиғатын толық түсінгендей айтады. Бірақ олар тірі сенімнің мәнін сағынады.

Мен мұны мысалмен түсіндіргім келеді: Сіз 30 франк тұратын банкнот таптыңыз деп елестетіңіз. Олар оны төлемдер үшін пайдаланады, өйткені адамдар оны 30 франкке бағалайды, бұл жай ғана қағаз болса да. Құны 20 франк болатын осы банкнотқа (20 банкнотты алыңыз) неге сенеміз және сенеміз? Бұл құндылықтың артында маңызды мекеме – Ұлттық банк пен мемлекет тұрғандықтан орын алып отыр. Олар бұл қағаздың құндылығына кепілдік береді. Сондықтан біз бұл банкнотаға сенеміз. Жасанды банкноттардан айырмашылығы. Ол құнды сақтамайды, өйткені көптеген адамдар оған сенеді және оны төлемдер үшін пайдаланады.

Бір шындықты анық айтқым келеді: сенсең де сенбесең де Құдай тірі, Ол бар! Құдай сіздің сеніміңізге тәуелді емес. Барша халықты иманға шақырсақ, ол тірілмейді. Ол туралы ештеңе білгіміз келмесе, ол Құдайдан кем болмайды! Біздің сеніміміздің негізі - Құдайдың қатысуы. Бұл сондай-ақ Әйүптің сенімділігінің негізі, өйткені Киелі кітап та растайды:

Хебрер 11,1 «Бірақ сенім - бұл адам үміттенетін нәрсеге сенімділік және көрмейтін нәрсеге күмәнданбау» [Шлахтер: адам көрмейтін нәрсе туралы фактілерге сенімділік]

Біз екі уақыт белдеуінде өмір сүреміз: Біз өтпелі уақыт белдеуімен салыстыруға болатын физикалық түрде қабылданатын бір әлемде өмір сүреміз. Сонымен қатар, біз де көрінбейтін әлемде, мәңгілік және аспандық уақыт белдеуінде өмір сүреміз. Біз көрмейтін немесе танымайтын нәрселер бар, бірақ олар шындық.

1876 жылы неміс дәрігері Роберт Кох сібір жарасының қоздырғышының (Bacillus anthracis) үлгісін ауру мен бактериялық қоздырғыш арасындағы анық байланысты көрсету үшін қолданды. Бактериялар мен вирустардың бар екендігі белгілі болғанға дейін олар бұрыннан болған. Сол сияқты, атомдар туралы ештеңе білмейтін, бірақ олар әрқашан болатын уақыт болды. «Мен көргеніме ғана сенемін» деген тұжырым бұрын-соңды тұжырымдалған ең аңғал болжамдардың бірі. Сезімімізбен түйсінуіміз мүмкін емес шындық бар – бұл шындық Шайтан мен оның жын-перілерінің патшалығымен бірге Құдайдың рухани және рухани әлемі. Бұл рухани өлшемді түсіну үшін біздің бес сезіміміз жеткіліксіз. Алтыншы сезім керек: сенім:

Хебрер 11,1-2 «Бірақ сенім – адам үміттенетін нәрсеге берік сенім және көрмейтін нәрсеге күмәнданбау. Бұл сенімде ата-бабалар Құдайдың куәлігін алды.

Әйүп – осы аталардың бірі. Келесі аятқа мұқият назар аударыңыз:

Хебрер 11,3 «Сенім арқылы біз дүниенің Құдай сөзі арқылы жаралғанын, біз көрген барлық нәрсе жоқтан пайда болғанын білеміз».

Бізде иман арқылы білім бар! Бұл аят иманның адам білімінен келмейтінін көрсеткендіктен жүрегімді тебірентетін терең шындықты ашады. Шындығында, бұл мүлдем керісінше. Құдай сізге тірі сенімнің батасын бергенде немесе сіз айтқандай, «сенімді көздер», сіз бұрын мүмкін емес деп ойлаған шындықтарды көре бастайсыз. Бізге христиандарға қарата Киелі кітап былай дейді:

1. Йоханнес 5,19-20 «Біз Құдайдан екенімізді білеміз, бүкіл әлем қиыншылықта. Бірақ біз Құдай Ұлының келіп, шындықты тануымыз үшін бізге түсінік бергенін білеміз. Ал біз Шынайы Құдайда, Оның Ұлы Иса Мәсіхте».

Әйүп те сенімді болды:

Тапсырма 19,25 «Бірақ мен Құтқарушымның өмір сүретінін білемін және ол соңғы болып шаңнан жоғары көтеріледі».

Әйүп жартаста мәңгілікке қалатын екінші маңызды аспект - Құтқарушы сөзі.

2. Құтқарушы

Құтқарушы деген еврей сөзі «Гоел» және екі түрлі мағынада берілген. Бірінші мағынасы: Әйүптің сатып алушысы – оның ең жақын туысы.

Әйүптің Құтқарушысы — оның ең жақын туысы

Гоел сөзі Нағима мен оның моабтық келіні Рутты еске түсіреді. Боғоз Руттың өмірінде пайда болған кезде, Нағима оны ағартып, оның Гоел екенін айтты. Ол Мұсаның заңы бойынша жақын туыстары ретінде кедей отбасын асырауға міндетті болды. Ол артық берешегі бар мүлікті отбасына қайтаруын қамтамасыз етуі керек еді. Құлдыққа түскен туған-туысқандар құн төлеп, өтелді. Әйүп Құтқарушы деп осыны меңзеген.

Жәннатта биологиялық бауырлар, ағалар, нағашылар жоқ. Жер бетінде барлық отбасылық байланыстар өлім арқылы аяқталады. Тек қарым-қатынас біздің өлімнен асып, мәңгілікке жалғасады. Бұл біздің рухани әкеміз, оның Ұлы Иса Мәсіх және онымен туысқандығымыз. Иса біздің тұңғыш ағамыз, Гоел және ең жақын туысымыз болып табылады және мәңгі қалады:

Roman 8,29 «Ол көптеген бауырластардың арасында тұңғышы болуы үшін, өзі таңдаған адамдар үшін Ұлының бейнесіне сай болуды алдын ала белгіледі».

Әйүптің достары кедей және жалғыз досы үшін ұялды. Бірақ оның жалғыздығы мен қаңырап қалғанына Киелі Рух келді. Ол енді отбасы жоқ, ұл-қызы жоқ адамға келіп: «Туысқанымның тірі екенін білемін! Ең жақын туысының одан ұялмайтынын білді:

Хебрер 2,11 «Өйткені олардың бәрі бір кісіден, қасиетті етуші де, қасиетті етуші де, сондықтан ол оларды бауырлас деп айтудан ұялмайды».

Құдай сенен ұят емес! Ол сізге міндеттенеді. Барлығы сізді менсінбейтін болса және сізді қоғамға қолайлы деп санамағанда, сіздің ең жақын туысыңыз сіздің қасыңызда тұрады. Әйүп қана емес, сенің де өзіңді ұмытпайтын, үнемі қамқор болып жүретін осындай «Гоел», үлкен ағаң бар. Гоелдің немесе құтқарушының екінші мағынасы: Әйүптің сатып алушысы оның қорғаушысы.

Әйүпті Құтқарушы оның қорғаушысы

Сізге де Әйүп сияқты жала жабылды ма? Сізді ол сияқты айыптады ма? Сіз бұл айыптарды білесіз бе: егер сіз мұны істемеген болсаңыз немесе басқаша әрекет еткен болсаңыз, онда Құдай сізбен бірге болар еді. Бірақ ол сенімен олай бола алмайды. Сіз өз жағдайыңызды көресіз! Нашар жұмыс! Әйүптің балалары өлді, әйелі Құдайдан бет бұрды, оның шаруашылығы мен малы жойылды, денсаулығы бұзылды, бұл айыптар, өтірік және ауыртпалықтармен бірге. Әйүп күш-қуаты бітті, ол терең күрсінді де: «Қорғаушымның тірі екенін білемін!» - деді. Егер сіз күнә жасасаңыз да, егер сіз кінәлі болсаңыз, сізді қорғаушы бар, өйткені Киелі кітапта:

1. Йоханнес 2,1 «Балаларым, мен сендерге күнә жасамауларың үшін жазып отырмын. Ал егер біреу күнә жасаса, Әкеміздің алдында әділ қорғаушымыз Иса Мәсіх бар».

Пауыл біздің адвокатымыз ретінде Иса екенін түсіндіреді:

Roman 8,34 «Кім айыптағысы келеді? Мәсіх Иса осында, ол өлді, сонымен қатар қайта тірілді, Құдайдың оң жағында, біз үшін шапағат етеді ».

Қандай адвокат! Иса сияқты заңгерді дүниенің еш жерінен таба алмайсың. Байлар өздерінің жұлдызды адвокаттарына төлесін. Адвокатқа ақша төлеудің қажеті жоқ. Ол сізден алынатын барлық қарыздарды төледі, сондықтан сіз сот алдында қарызсыз тұрасыз. Ешқандай сенім сізге ауыртпалық түсірмеуі керек. Сіздің қорғаушыңыз сізге өз қанымен және өмірімен төледі. Сондықтан азап шеккен Әйүппен бірге қуанып: «Қорғаушымның тірі екенін білемін!» — деп айқайлаңдар. Әйүптің тасқа ойып жасағысы келетін үшінші аспектісі мына сөз: Ол тірі!

3. Ол тұрады!

Әйүптің сөздерінің негізінде «менікі» деген кішкентай сөзде терең мағына жатыр. Бұл білімнің тереңінде шындық жатыр: Менің Құтқарушым өмір сүреді. Сіз Исамен жеке қарым-қатынаста болдыңыз ба? Сіздің өміріңізде кім сізге қолдау көрсетеді? Тірі Мәсіхке жабысқандықтан, сен ұстана алатын Құтқарушың да Иса ма? Әйүп Құтқарушы бар деп жай айтқан жоқ. Оның сөздері әлдеқайда дәл болды: мен оның тірі екенін білемін! Ол өткеннің немесе болашақтың Құтқарушысы туралы айтпайды. Жоқ, Иса оның Құтқарушысы – осы жерде және қазір. Иса тірі, ол қайта тірілген.

1. Қорынттықтарға 15,20-22 «Бірақ енді Мәсіх қайта тірілді, ұйықтап жатқандардың алғашқы жемісі. Өйткені өлім адам арқылы келгендіктен, өлгендердің қайта тірілуі де адам арқылы келеді. Өйткені Адамда бәрі өлгендей, бәрі Мәсіхте тіріледі».

Сондықтан Әйүп: «Мен Құтқарушымның тірі екенін білемін! Менің туысқаным өмір сүреді, менің қорғаушым өмір сүреді, менің Құтқарушым және Құтқарушым өмір сүреді. Бұл факт расталады:

Лұқа 24,16 «Бірақ аптаның бірінші күні олар дайындап қойған хош иісті майларды алып, қабірге ерте келді. Бірақ олар тастың қабірден домалап кеткенін тауып, ішке кіріп, Иеміз Исаның денесін таппады. Олар бұған таңғалып тұрғанда, оларға жарқыраған киім киген екі адам келді. Бірақ олар қорқып, жүздерін жерге иді. Сонда олар: “Неге өлілердің арасынан тіріні іздейсіңдер? Ол мұнда жоқ, ол көтерілді!»

Магдалалық Мәриям, Джоанна, Жақыптың анасы Мәриям және олармен бірге басқа әйелдер Иса Мәсіхтің қайта тірілуінің куәгерлері. Төртінші аспектіде Әйүп жартасқа оның көзі оны көретінін жазады.

4. Менің көзім оны көреді

Киелі Рух Әйүп күте алатын ұлы құтқаруды ашады. Әйүп пайғамбарлық сөздермен былай дейді:

Тапсырма 19,25 Барлығына үміт «Бірақ мен бір нәрсені білемін: Менің Құтқарушым өмір сүреді; осы жойылған жерде ол соңғы сөзді айтады!»

Мен жатқан шаңға қарамастан, қайғы-қасіретім мен достарымның мені тастап кеткеніне қарамастан, менің Құтқарушым соңғы сөзді айтады. Соңғы сөзді менің жауларым да емес, менің күнәм де емес, шайтан да айтады - Иса үкім шығарады. Ол менің шаңымнан жоғары көтеріледі. Мен топырақ болып, денем жерге жатса да, Әйүп былай деп жариялайды:

Тапсырма 19,26 «Терім көгергеннен кейін мен Құдайды денемсіз көремін».

Қандай тамаша идея! Оның Құтқарушысының өміршеңдігі соншалық, Әйүп тіпті денесі шіріп кетсе де өмір сүреді. Киелі Рух оған оның денесінің ақырында қайта тірілуін ашады. Бұл маған Исаның Мартаға айтқан сөздерін еске түсіреді:

Йоханнес 11,25-26 «Мен қайта тірілу және өмірмін. Маған сенген адам өлсе де, тірі қалады; Маған өмір сүріп, сенетін адам ешқашан өлмейді. Сіз қалай ойлайсыз?»

Иә, Әйүп, сенің денең де топырақ болды, бірақ сенің денең жоғалмайды, бірақ сол күні тіріледі.

Тапсырма 19,27 «Мен оны көремін, менің көзім оны көреді, бейтаныс емес. Кеудемдегі жүрегім осыны аңсайды»

Жер бетінде көзімізді жұмысақ, қайта тірілуде тірілеміз. Онда біз Исаны бөтен адамдар ретінде кездестірмейміз, өйткені біз оны бұрыннан білеміз. Оның бізбен қалай кездескенін, күнәларымызды кешіріп, оның жауы болған кезде де жақсы көргенін ешқашан ұмытпаймыз. Қуанышта да, қайғыда да бірге жүрген кездері есімізде. Ол бізді ешқашан тастамады, бірақ әрқашан бізге бағыт-бағдар беріп, бағыт-бағдар берді. Біздің өмірімізде Иса қандай адал дос! Мәңгілікте біз Құтқарушымыз, Құтқарушымыз, Құтқарушымыз және Құдайымыз Иса Мәсіхті бетпе-бет көреміз. Қандай қуанышты күту!

авторы Пабло Науер

Біздің Құтқарушымыз Иса Мәсіх туралы көбірек мақалалар: