аудио
Рухани құрбандар
Ескі өсиет кезінде еврейлер барлық нәрселер үшін құрбандықтар жасады. Әр түрлі жағдайлар мен әртүрлі жағдайлар жәбірленушіден талап етілді, мысалы: B. өртелетін құрбандық, тамақ ұсынатын құрбандық, татулық құрбандығы, күнәнің құнын өтейтін құрбандық немесе айыпты ұсыну. Әрбір жәбірленушіде белгілі бір ережелер мен ережелер болды. Сондай-ақ құрбан болғандар мереке күндері, жаңа ай, толық ай және т.б.
Мәсіх, Құдайдың Тоқтысы, біржолата ұсынылатын кемелді құрбандық болды (Еврейлерге 10), бұл Ескі өсиеттегі құрбандықтарды қажетсіз етті. Иса Таурат заңын орындау үшін келгені сияқты, жүректің ниеті орындалмаса да, күнә болып қалуы үшін оны ұлғайту үшін, құрбандық шалу жүйесін де орындап, ұлғайтты. Енді біз рухани құрбандық шалуымыз керек.
Бұрын Римдіктерге хаттың 12-ші және 17-ші Забурдың 51-тармағын оқығанда, мен басымды изеп, иә, әрине, рухани құрбандықты білдіретін едім. Бірақ мен мұның нені білдіретінін мүлдем білмегенімді ешқашан мойындамас едім. Рухани құрбандық дегеніміз не? Ал мен қалай құрбандық шаламын? Мен рухани қозы тауып, оны рухани құрбандық үстеліне қойып, рухани пышақпен көмейін кесемін бе? Немесе Пауыл басқа нәрсені айтқысы келді ме? (Бұл риторикалық сұрақ!)
Сөздікте жәбірленуші «құдай үшін құнды нәрсені құрбандыққа шалу әрекеті» ретінде анықталған. Құдай біз үшін құнды болуы үшін бізде не бар? Оған бізден ештеңе керек емес. Бірақ ол сынған рухты, дұға, мадақтау және денемізді қалайды.
Бұл үлкен құрбандықтар сияқты көрінбеуі мүмкін, бірақ осының бәрі адамның, тәндік табиғат үшін нені білдіретінін қарастырайық. Намыс адамзаттың табиғи күйі. Сынған рухты құрбандыққа шалу - бұл біздің мақтанышымыз бен өркөкіректіктен, табиғатқа жат нәрсе үшін: кішіпейілділіктен бас тарту дегенді білдіреді.
Дұға - Құдаймен сөйлесу, оны тыңдау, оның сөзі, қарым-қатынас және рух туралы ойлау, біз Құдаймен бірге уақыт өткізе алуымыз үшін басқа нәрселерден бас тартуымызды талап етеді.
Мақтау ойларымызды өзімізден алшақтатып, бүкіл әлемнің ұлы Құдайына көңіл бөлген кезде болады. Тағы да адамның табиғи жағдайы - бұл тек өзің туралы ойлау. Мақтау бізді Иеһованың тағына арналған бөлмеге алып келеді, онда біз оның патшалығына дейін тізелерімізді құрбан етеміз.
Римдіктерге 12,1 денемізді Құдайға ұнамды, қасиетті және рухани ғибадатымыз болып табылатын тірі құрбандық ретінде ұсынуға бағыттайды. Осы дүниенің құдайына тәнімізді құрбан етудің орнына, біз өз денемізді Құдайға ұсынып, күнделікті істерімізде Оған құлшылық етеміз. Ғибадат ету уақыты мен ғибадат етпейтін уақыт арасында ешқандай айырмашылық жоқ — денемізді Құдайдың құрбандық үстеліне қойған кезде біздің бүкіл өміріміз ғибадатқа айналады.
Егер біз Құдайға осы құрбандықтарды күн сайын жасай алатын болсақ, онда біз бұл дүниеге бейімделуден қауіптенбейміз. Біз өзіміздің мақтанышымызды, ерік-жігерімізді және дүниелік нәрселерге деген құштарлығымызды, өзімшілдік пен бірінші орынға деген өзімшілдігімізді төгу арқылы өзгереміз.
Біз құрбандықтарды олардан қымбат немесе құнды бола алмаймыз.
Тэмми Ткач