Құдайдың рақымы - шындық болу тым жақсы емес пе?

Бұл шындық болу үшін тым жақсы естіледі.Әйгілі сөз осылай басталады және оның мүмкін емес екенін білесіз. Алайда, Құдайдың рақымына келетін болсақ, бұл шын мәнінде шындық. Солай бола тұрса да, кейбір адамдар рақым бұлай болуы мүмкін емес деп санайды және күнә жасауға рұқсат деп санайтын нәрселерден аулақ болу үшін заңға жүгінеді. Олардың шынайы, бірақ жаңылыс әрекеттері адамдарды Құдайдың сүйіспеншілігінен туындайтын және Киелі Рух арқылы жүрегімізге ағып жатқан рақымның өзгертуші күшінен айыратын заңдылықтың бір түрі болып табылады (Римдіктерге). 5,5).

Мәсіх Исадағы Құдайдың рақымы туралы ізгі хабар, Құдайдың бейнеленген рақымы дүниеге келді және Ізгі хабарды уағыздады (Лұқа 20,1), бұл күнәкарларға Құдайдың рақымы туралы ізгі хабар (бұл бәрімізге әсер етеді). ). Алайда сол кездегі діни жетекшілер оның уағызын ұнатпады, өйткені ол барлық күнәкарларды тең дәрежеде қойды, бірақ оларды басқаларға қарағанда әділетті деп санады. Олар үшін Исаның рақым туралы уағызы мүлдем жақсы жаңалық емес еді. Бірде Иса олардың наразылығына былай деп жауап берді: «Дәрігер күштілерге емес, науқастарға қажет. Бірақ сонда барып, бұл нені білдіретінін біліңіз: «Мен құрбандық емес, мейірімділіктен ләззат аламын». Мен әділдерді емес, күнәкарларды шақыру үшін келдім (Матай 9,1213).

Бүгін біз Інжілге, яғни Мәсіхте Құдайдың рақымы туралы ізгі хабарға қуаныштымыз, бірақ Исаның күндерінде бұл өзін-өзі ақтайтын дін қызметшілері үшін қатты ашуландырды. Дәл сол жаңалық, Құдайдың ықыласына ие болу үшін көп жұмыс істеу керек деп сенетіндерді де алаңдатады. Олар бізге риторикалық сұрақ қояды: біз адамдарды жұмысты, дұрыс өмір сүруді және өздерін рақымға бел буғандықтарын мысалға келтіруге тағы қалай ынталандыруымыз керек? Құдаймен заңды немесе келісімшарттық қарым-қатынас жасамай, адамдарды ынталандырудың басқа әдісі туралы ойлауға болмайды. Өтінемін, мені қателеспеңіз! Құдайдың жұмысында көп еңбек ету жақсы. Иса дәл осылай жасады - оның жұмысы оны жетілдіруге жеткізді. Есіңізде болсын, Кемелді Иса бізге Әкені ашты. Бұл аянда Құдайдың сыйақы жүйесі біздікінен гөрі жақсы жұмыс істейтіні туралы өте жақсы жаңалық бар. Ол рақымның, махаббаттың, мейірімділік пен кешірімнің таусылмас көзі, біз Құдайдың рақымына ие болу немесе Құдайдың үкіметін қаржыландыру үшін салық төлемейміз. Құдай адамзатты құлаған шұңқырдан босату үшін ең жақсы жабдықталған құтқару қызметінде жұмыс істейді. Шұңқырға құлап, босқа шығуға тырысқан саяхатшының оқиғасы есіңізде шығар. Адамдар ордан өтіп, оның күрескенін көрді. Сезімтал адам оған қоңырау шалды: сәлеметсіз бе. Мен олармен шын жүректен сезінемін. Ақылды адам түсініктеме берді: Ия, біреу мұнда шұңқырға түсуі керек еді. Интерьер дизайнері сұрады: Сізге шұңқырыңызды қалай безендіруге қатысты ұсыныстар бере аламын ба? Қатыгездік былай деді: мұнда сіз оны тағы да көре аласыз: тек жаман адамдар шұңқырларға түседі. Қызғаныш сұрады: адам, мұны қалай істедің? Заңгер: «Сіз білесіз бе, менің ойымша, сіз шұңқырға түсуге лайықсыз. Салық қызметкері:» Айтыңызшы, сіз шұңқырға салық төлеп жатырсыз ба? «Деп сұрады. Өзін-өзі аяған адам:» Ия, сен керек Дзен Буддист кеңес берді: тыныштықта болыңыз, жай ғана шұңқыр туралы ойланбаңыз. Оптимист айтты: Жүр, басыңды көтер! Бұл одан да жаман болуы мүмкін .. Пессимист айтты: қаншалықты қорқынышты, бірақ дайын бол! Иса адамды (адамзатты) шұңқырда көріп, ішке секіріп, оған көмектескенде, жағдай одан сайын нашарлай түседі. Бұл рақым!

Құдайдың рақым логикасын түсінбейтін адамдар бар. Олар өздерінің қажырлы еңбектері оларды шұңқырдан шығарады деп сенеді және басқалардың сол күш-жігерін салмай, шұңқырдан шығуын әділетсіздік деп санайды. Алла тағаланың нығметінің ерекшелігі – Алланың оны әркімге ешбір ерекшеліксіз жомарттықпен беруі. Кейбіреулер басқаларға қарағанда кешірімді қажет етеді, бірақ Құдай олардың жағдайына қарамастан барлығына бірдей қарайды. Құдай тек махаббат пен жанашырлық туралы айтпайды; ол бәрімізге көмектесу үшін Исаны шұңқырға жібергенде анық айтты. Легизмнің ізбасарлары Құдайдың рақымын рұқсат етуші, стихиялы және құрылымсыз өмір салтына (антиномианизм) рұқсат ретінде дұрыс емес түсіндіруге бейім. Бірақ Пауыл Титке жазған хатында былай деп жазды: Құдайдың рақымы барлық адамдарға көрінді және бізді тәртіпке келтіреді, осылайша біз құдайсыз болмыс пен дүниелік қалаулардан бас тартамыз және бұл жерде парасатты, әділ және тақуа боламыз. тірі дүние (Тит 2,1112).

Ашық айтайын: Құдай адамдарды құтқарса, енді оларды шұңқырға тастамайды. Оларды пісіп-жетілмей, күнә мен ұятқа қалдырмайды. Киелі Рухтың күшімен шұңқырдан шығып, Исаның әділдігі, тыныштығы мен қуанышы болатын жаңа өмірді бастауымыз үшін Иса бізді құтқарады (Римдіктерге 1 Кор.4,17).

Жүзімдіктегі жұмысшылар туралы астарлы әңгіме Иса жүзімдіктегі жұмысшылар туралы астарлы әңгімесінде Құдайдың шексіз рақымы туралы айтты (Матай 20,1:16). Әрқайсысы қанша уақыт жұмыс істесе де, барлық жұмысшылар күнделікті толық жалақыларын алды. Әрине (бұл адам) ең ұзақ жұмыс істегендер ренжіді, өйткені олар аз жұмыс істейтіндер онша көп нәрсеге лайық емес деп сенді. Мен аз жұмыс істегендер өздерінің тапқанынан көп алатынын ойлады деп күдіктенемін (бұл туралы кейінірек ораламын). Расымен де, рақым өз алдына әділ болып көрінбейді, бірақ Құдай (тәңірдегі үй иесінің тұлғасында бейнеленген) үкімін біздің пайдамызға шығаратындықтан, мен Құдайға шын жүректен алғыс айтамын! Күні бойы жүзімдікте жұмыс істеп, Құдайдың рақымына ие боламын деп ойламадым. Рақым тек ризашылықпен және кішіпейілділікпен лайықсыз сыйлық ретінде қабылдануы мүмкін - сол күйінде - солай. Маған Исаның астарлы әңгімесіндегі жұмысшыларды салыстыру жолы ұнайды. Бәлкім, біздің кейбіреулеріміз ұзақ уақыт жұмыс істеген және олар алғанынан да көп лайық деп есептейтін адамдармен бірдей. Көбісі, мен сенімдімін, олардың жұмысы үшін лайықтысынан әлдеқайда көп алған адамдармен анықталады. Тек ризашылықпен ғана біз Құдайдың рақымын бағалай аламыз және түсіне аламыз, әсіресе бұл бізге өте қажет болғандықтан. Исаның астарлы әңгімесі бізге Құдайдың оған лайық еместерді (және шынымен лайық емес) құтқаратынын үйретеді. Бұл астарлы әңгіме діни заңгерлердің рақым әділетсіз деп шағымданатынын көрсетеді (шынайы болу үшін тым жақсы); олар дауласады, олар сияқты тынымсыз еңбек етпеген адамға Құдай қалай сауап береді?

Кінә немесе ризашылық сезімі ме?

Исаның ілімі заңгерлер адамдарды Құдайдың еркіне бағындыру үшін (немесе көбінесе өз еркіне!) негізгі құрал ретінде қолданатын кінәдан арылтады. Өзін кінәлі сезіну Құдайдың сүйіспеншілігімен бізге берген рақымына алғыс айтудан айырмашылығы бар. Кінәнің назары күнәларымен бірге нәпсіге бағытталған, ал шүкірлік (ғибадаттың табиғаты) Құдайға және оның жақсылығына бағытталған. Өз тәжірибемнен айта аламын, кінә (және қорқыныш оның бір бөлігі) мені ынталандырғанымен, Құдайдың сүйіспеншілігіне, ізгілігіне және рақымына байланысты ризашылық мені әлдеқайда ынталандырады.Кінәге негізделген заңи мойынсұнудан айырмашылығы, ризашылық түбегейлі қарым-қатынас (жүректен жүрекке) - Пауыл бұл жерде сенімнің мойынсұнуы туралы айтады (Римдіктерге 1-хат).6,26). Бұл Пауыл мақұлдаған мойынсұнушылықтың жалғыз түрі, өйткені тек осы мойынсұну Құдайды мадақтайды. Қарым-қатынасқа негізделген, Ізгі хабарға ұқсас мойынсұну — Құдайдың рақымына ризашылықпен жауап беруіміз. Пауылды қызметінде алға жетелеген ризашылық болды. Бұл сондай-ақ бүгінгі күні бізді Киелі Рух және оның шіркеуі арқылы Исаның жұмысына қатысуға ынталандырады. Құдайдың рақымымен бұл қызмет Мәсіхтегі өмірді қайта реттейді және Киелі Рухтың көмегімен біз қазір және мәңгілік Көктегі Әкеміздің сүйікті балаларымыз. Құдай біздің оның рақымына бөленуімізді және оны жақсырақ және жақсырақ білуімізді қалайды (2. Петрус 3,18). Бұл рақым мен білімдегі өсу жаңа көкте және жаңа жерде қазір және мәңгілікке жалғасады. Барлық ұлылық Аллаға тән!

авторы Джозеф Ткач