Апостол Петрдің өмірі

Біз бәріміз тани алатын Киелі кітаптағы тұлға - бізге елші Петір ретінде белгілі Шимон, бар Жүніс (Жүністің ұлы). Ізгі хабарлар арқылы біз оны өзінің барлық керемет күрделілігі мен қайшылықтары бойынша адам ретінде білеміз: Петір, өзін өзі тағайындаған қорғаушы және Исаның соңына дейін қорғаушысы. Қожайыны түзетуге батылы барған Петр. Баяу түсінетін, бірақ өзін топтың басына тез қоятын Петр. Импульсивті және берілгендік, қисынсыз және парасатты, болжауға болмайтын және қыңыр, құлшыныс пен қатыгез, ашық, бірақ маңызды кезде тым жиі үндемейтін - Петр көпшілігіміз сияқты адам болды. Иә, біз бәріміз Петірді анықтай аламыз. Оның Раббысы мен Ұстазының қалпына келтіруі және оңалтуы бәрімізге шабыттандырсын.

құрмет пен шытырман оқиға

Петір солтүстік Исраилден шыққан галилеялық еді. Еврей жазушысының айтуынша, бұл ашық аспан астындағы адамдар тез ашуланшақ, бірақ табиғаты жомарт. Еврей Талмуды бұл қайсар адамдар туралы: Олар әрқашан пайда үшін емес, абырой үшін көбірек қамқорлық жасады. Дінтанушы Уильям Барклай Питерді былай сипаттады: «Қысқа мінезді, импульсивті, эмоционалды, шытырман оқиғаға шақырудан оңай қозғалатын, соңына адал - Питер әдеттегі галилеялық болды». Апостолдардың жылдам қозғалатын істерінің алғашқы 12 тарауында Петірдің ертедегі мәсіхшілер арасындағы басымдығы көрсетілген. Яһуданың орнына жаңа елшіні сайлауға итермелеген Петір (Елшілердің істері 1,15-22). Петір Елуінші күн мейрамындағы алғашқы уағызда шағын компанияның өкілі болды (Елшілердің істері 2). Петір мен Жохан өздерінің Иемізге деген сенімін басшылыққа ала отырып, ғибадатханада белгілі бір науқасты сауықтырып, көп халықты жинап, яһуди басшыларын тұтқындаған кезде қарсы шықты (Елшілердің істері 4,1-22). Осы әсерлі оқиғалардың арқасында Мәсіхке 5000 адам келді.

Бұл қиын миссия саласында Ізгі хабарды қамтамасыз ету үшін Самарияға барған Петір болды. Ол қу сиқыршы Симон Магусқа тап болды (Елшілердің істері 8,12-25). Петірдің сөгісінен екі алдамшы өлді (Елшілердің істері 5,1-11). Петір өлген шәкіртті тірілтті (Елшілердің істері 9,32-43). Бірақ оның шіркеу тарихына қосқан ең үлкен үлесі оның римдік офицерді шіркеуге шомылдыру рәсімінен өткізуі болды - бұл батыл қадам, ертедегі еврейлер басым болған шіркеуде сынға ұшырады. Құдай оны басқа ұлттар әлеміне сенім есігін ашу үшін пайдаланды (Елшілердің істері 10, Елшілердің істері 15,711).

Петр. Петр. Петр. Ол ертедегі шіркеуге дінге айналған колосс сияқты үстемдік етті. Оның көлеңкесі ғана оларды жауып тұрғанда, Иерусалим көшелерінде науқастардың сауыққанына сенгісіз (Елшілердің істері). 5,15).

Бірақ байқағанымыздай, ол үнемі өзін осылай ұстамайтын. Сол бір қараңғы түнде Гетсиманидегі халық Исаны тұтқындауға келген кезде, Петір семсермен бас діни қызметкердің құлының құлағын шауып тастады. Бұл зорлық-зомбылық оны ер адам ретінде белгілегенін кейін түсінді. Бұл оның өмірін қиюы мүмкін. Сондықтан ол Исаның соңынан алыстан ерді. Лұқа 2-де2,54-62 Петірдің Иесін жоққа шығарғаны анық көрсетілген - Иса алдын ала айтқандай үш рет. Исаны ешқашан танымайтынын үшінші рет жоққа шығарғаннан кейін, Лұқа жай ғана былай дейді: “Иеміз бұрылып, Петірге қарады” (Лұқа 2 Кор.2,61). Сол кезде Петір өзінің қаншалықты сенімсіз және дайын емес екенін түсінді. Лұқа былай деп жалғастырды: «Петір сыртқа шығып, қатты жылады». Бұл моральдық жеңілісте Петрдің сынғандығы да, феноменальды дамуы да жатыр.

Эгоның мақтанышы

Петрде үлкен эго мәселесі болды. Бұл бәрімізде бір дәрежеде бар нәрсе. Петір шектен тыс мақтаншақтықтан, өзіне деген сенімділіктен, өзінің адами қабілеттері мен пайымдауларына тым сенімділіктен зардап шекті. The 1. Жоханның 2-тарауының 16-тармағында тәкаппарлықтың іс-әрекеттерімізді анықтайтыны ескертіледі. Басқа мәтіндер бұл үнсіз өлтірушінің бізге жасырынып келіп, біздің ең жақсы ниетімізді бұзуы мүмкін екенін көрсетеді (1. Қорынттықтарға 13,1-3). Бұл Петрмен болды. Бұл бізде де болуы мүмкін.

Құтқарылу мейрамы мен Пасха мезгіліне жақындап, қасиетті нан мен шарапты бөлісуге дайындалып жатқанда, біз өзімізді осы сіңген қасиетке тексеруге шақырамыз (1. Коринфтіктер 11,27-29). Біздің үнсіз өлтірушіміз оның әртүрлі аспектілерін талдау арқылы жақсы танылады. Олардың кем дегенде төртеуі бар, біз бүгін атап өте аламыз.

Біріншіден, адамның физикалық күшімен мақтану. Петір Ғалилея жағасында екі жұп ағайындылардың серіктестігін басқарған денелі балықшы болған. Мен балықшылардың ортасында өстім - олар өте қатал және ашық айта алады және жібек орамалды пайдаланбайды. Адамдар Петірді ұнататын адам болды. Оған өрескел де дүбірлі өмір ұнады. Біз мұны Лұқадан көреміз 5,1-11 Иса одан балық аулау үшін олардың торларын лақтыруын сұрағанда. «Ұстаз, біз түні бойы жұмыс істеп, ештеңе ұстамадық», - деп қарсылық білдірген Петр болды. Бірақ әдеттегідей, ол Исаның итермелеуіне көнді, ал кенеттен үлкен ұстау оны таң қалдырды және эмоционалды теңгерімсіз қалдырды. Бұл құлдырау мен ағын онымен бірге қалды және оның тым сенімділігінен болса керек, бұл Иса оны Құдайдың сенімімен алмастыруға көмектесетін қасиет.

Білетіндер біледі

Бұл екінші аспект интеллектуалдық мақтаныш (элитикалық білім) деп аталады. ол кіреді 1. Коринфтіктер 8,1 білімнің көтерілетіні туралы айтылған жерде. Ол жасайды. Петір, Исаның соңынан ерген көптеген яһудилер сияқты, олар бәрін біледі деп ойлады. Исаның күтілетін Мәсіх екені анық, сондықтан оның ұлттық ұлылық пен еврейлерді пайғамбарлар алдын ала айтқан патшалықта жоғарғы басшылар етіп тағайындау туралы пайғамбарлықтарды орындауы табиғи нәрсе еді.

Олардың арасында Құдай Патшалығында кім ең үлкен болатыны туралы үнемі шиеленіс болды. Иса оларға болашақ он екі тағыны уәде ету арқылы олардың тәбеттерін ашты. Олар бұл алыс болашақта екенін білмеді. Енді оның уақытында Иса Мәсіх екенін дәлелдеуге және Құдайдың азап шеккен қызметшісінің рөлін орындауға келді (Ишая 53). Бірақ Петір, басқа шәкірттер сияқты, бұл нәзіктікті жіберіп алды. Ол бәрін білемін деп ойлады. Ол Иса туралы хабарландыруларды (құмарлық пен қайта тірілу туралы) қабылдамады, өйткені олар оның біліміне қайшы келді (Марк). 8,31-33) және Исаға қарсы шықты. Бұл оған: «Артымнан кет, шайтан!» деген сөгісті тудырды.
Петр қателесті. Ол қолындағы ақпаратқа қатысты қателескен. Ол 2 мен 2-ні біріктіріп, көпшілігіміз сияқты 22 алды.

Иса тұтқындалған түні адал шәкірттер Құдай Патшалығында кім ең ұлы болатыны туралы әлі дауласып жатты. Олар өздерін қандай қорқынышты үш күн күтіп тұрғанын білмеді. Петір соқыр шәкірттердің бірі болды және бастапқыда кішіпейілділіктің үлгісі ретінде Исаға аяғын жууға рұқсат бермеді (Жохан 13). Білімнің мақтанышы мұны істей алады. Ол уағыз естігенде немесе ғибадат жасағанда бәрін білеміз деп ойлағанымызда пайда болады. Мұны мойындау маңызды, өйткені бұл біздің ішіміздегі өлімге толы мақтанышымыздың бір бөлігі.

Сіздің ұстанымыңызды мақтан тұтамын

Петір мен ертедегі шәкірттер Жақып пен Жоханның анасына ұлдарына Құдай Патшалығында Исаның қасында ең жақсы орындарды сұрағаны үшін ренжіген кезде олардың тәкаппарлығына тап болды (Матай 20,20:24-2). Олар бұл жерлер өздерінкі болуы керек екеніне сенімді болғандықтан ашуланды. Петір топтың танымал көшбасшысы болды және Исаның Жоханды ерекше жақсы көретініне алаңдады (Жохан Кор.1,20-22). Христиандар арасындағы саясаттың бұл түрі шіркеуде кең таралған. Ол христиан шіркеуінің тарихтағы ең нашар қателіктеріне жауапты. Орта ғасырларда папалар мен корольдер үстемдік үшін күресті, англикандар мен пресвитериандар 16 ғасырда бір-бірін өлтірді, ал кейбір экстремалды протестанттар әлі күнге дейін католиктер туралы терең күдіктерді сақтайды.

Оның дінге қатысы бар, ол ең алдымен шексіздікке жақындау, соңғы нәрселермен байланыста болу, біздің санамызда «Мен Құдайды сенен артық жақсы көремін, сондықтан мен оған бәрінен де жақынмын» құрып кетуі мүмкін. Осылайша, өз ұстанымына деген мақтаныш көбінесе төртінші нөмірдегі мақтанышқа, литургиядағы мақтанышқа жол береді. Батыс және Шығыс шіркеулерінде көптеген жылдар бойы бөлінулер болды және олардың бірі ашытқы немесе ашытқысыз нанды қасиетті рәсімде пайдалану керек пе деген сұраққа қатысты болды. Бұл бөлінулер бүкіл тарих бойына Шіркеудің беделіне нұқсан келтірді, өйткені қарапайым азамат бұл дауды «менің үй иесі сенікінен жақсы» деген сұраққа қатысты дау деп санайды. Қазірдің өзінде кейбір протестанттық топтар Иеміздің кешкі асын аптасына бір рет, басқалары айына бір рет тойлайды, ал үшіншілері оны біртұтас денені бейнелейтіндіктен мүлде тойлаудан бас тартады, олардың пікірінше, бұл дұрыс емес.

In 1. Тимофей 3,6 Шіркеулерге өздерін мақтан тұтып, шайтанның үкіміне түсіп қалмас үшін сенімге жаңа біреуді тағайындамау керектігі ескертілді. Бұл шайтанға сілтеме жасау тәкаппарлықты «бастапқы күнәға» айналдыратын сияқты, өйткені бұл шайтанның өзін-өзі бағалауын Құдайдың жоспарына қарсы тұру деңгейіне дейін арттырды. Ол өзінің бастық болуына қарсы тұра алмады.

Тәкаппарлық – жетілмегендік

Мақтаныш - бұл маңызды бизнес. Ол біздің қабілеттерімізді асыра бағалауға мәжбүр етеді. Немесе ол өзімізді басқалардан жоғары қоя отырып, өзімізді жақсы сезінгіміз келеді. Құдай тәкаппарлықты жек көреді, өйткені ол онымен және басқалармен қарым-қатынасымызға әсер ететінін біледі (Нақыл сөздер 6). Біз бәріміз сияқты Петрдің үлкен дозасы болды. Тәкаппарлық бізді дұрыс емес себептермен дұрыс істер жасаудың түпкілікті рухани тұзағына түсіруі мүмкін. Басқаларға қаншалықты әділ екенімізді көрсету үшін жасырын тәкаппарлықтан денемізді өртеп жіберуіміз мүмкін екені ескертілді. Бұл маңызды себеп бойынша рухани жетілмегендік және аянышты соқырлық. Әрбір тәжірибелі мәсіхші ақырет алдында өзімізді ақтау үшін халықтың көзіне қалай қарағанымыз маңызды емес екенін біледі. Жоқ. Маңыздысы, айналамыздағы адамдардың не ойлайтыны емес, Құдайдың біз туралы не ойлайтыны. Егер біз мұны мойындасақ, мәсіхшілер өмірінде нақты прогреске қол жеткізе аламыз.

Елшілердің істеріндегі Петірдің таңғажайып қызметінің сыры осында еді. Ол түсінді. Иса тұтқынға алынған түндегі оқиға ақыры қарт Петірдің күйреуіне әкелді. Ол сыртқа шығып, ащы жылап жіберді, өйткені ол ақырында эгоның мақтанышы деп аталатын улы қоспаны құсады. Қарт Петр өлімге жақын күйреуден зардап шекті. Оның әлі алда көп жолы бар еді, бірақ ол өмірінің бетбұрыс кезеңіне жетті.

Оны біз туралы да айтуға болады. Исаның құрбандық өлімін еске алу кешіне жақындағанымызда, біз де Петір сияқты сынғандығымыз арқылы жаңа бола алатынымызды есте ұстайық. Петірдің үлгісі мен шыдамды, көреген Ұстазымыздың сүйіспеншілігі үшін Құдайға алғыс айтамыз.

Нил Эрл