аудио
Барлық адамдар үшін құтқарылу
Көптеген жылдар бұрын мен содан бері мені бірнеше рет жұбатқан хабарламаны алғаш рет естідім. Мен оны бүгінгі күнге дейін Інжілде өте маңызды хабар деп санаймын. Бұл Құдай бүкіл адамзат баласын құтқарғалы жатқандығы туралы хабарлама. Құдай барлық адамдар құтқарыла алатын жолды дайындады. Ол қазір өз жоспарын жүзеге асыруда. Алдымен Құдай Сөзінен құтқарылу жолын қарастырайық. Римдіктерге Пауыл адамдардың өздерін сезінетін жағдайды былайша сипаттайды:
«Барлығы күнә жасап, Құдайдың алдында лайықты даңқтан айырылды» (Римдіктерге 3,23 Қасапшы 2000).
Құдай адамдарға атақ-даңқ сыйлады. Бұл біз бақыт деп атаймыз, біздің барлық тілектеріміздің орындалуы. Бірақ біз күнәнің арқасында бұл даңқты жоғалттық немесе сағындық. Күнә бізді даңқтан айырған үлкен кедергі, біз жеңе алмаймыз. Бірақ Құдай бұл кедергіні өзінің ұлы Иса арқылы алып тастады.
«Мәсіх Иса арқылы өтелу арқылы Оның рақымымен ақталды» (24-тармақ).
Демек, құтқарылу — Құдайдың адамдарға қайтадан Құдайдың ұлылығына қол жеткізу үшін жоспарлаған жолы. Құдай бір ғана кіреберісті, бір жолды берді, бірақ адамдар құтқарылу үшін айналма жолдар мен басқа жолдарды ұсынуға және таңдауға тырысады. Бұл көптеген діндерді білуіміздің бір себебі. Иса Жохан 1-де өзі туралы айтқан4,6 айтты: »Мен жолмын«. Ол көп жолдың бірі емес, жол деді. Петір мұны Жоғарғы кеңес алдында растады:
«Және құтқарылу басқа ештеңе емес (Құтқарылу) да солай басқа аты жоқ аспан астындағы адамдарға берілген, сол арқылы біз құтқарылуға тиіспіз» (Елшілердің істері 4,12).
Пауыл Эфестегі шіркеуге былай деп жазды:
«Сендер де күнәларың мен күнәларың үшін өлдіңдер. Сондықтан бір кездері тумысыңыздан басқа ұлт адамдары болғаныңызды және сырттай сүндетке отырғызылғандар сүндеттелмеген деп атағаныңызды, сол кезде Мәсіхсіз, Исраил азаматтығынан және уәде келісімінен тыс жат жерлік болғаныңызды есте сақтаңыз; сондықтан сізде болды үміт жоқ дүниеде Құдайсыз өмір сүріңдер» (Ефестіктерге 2,1 және 11-12).
Біз қиын жағдайда шығу жолдары мен баламаларын іздейміз. Бұл дұрыс. Бірақ күнәға қатысты бізде бір ғана әдіс бар: Иса арқылы құтқарылу. Құдай басынан бастап ниет еткеннен басқа жол, балама, басқа үміт, басқа мүмкіндік жоқ: Оның ұлы Иса Мәсіх арқылы құтқарылу.
Егер біз бұл фактіні нақты есте ұстайтын болсақ, онда сұрақтар туындайды. Көптеген мәсіхшілердің өздеріне қойған сұрақтары:
Қайта өзгермеген менің қайтыс болған туысқандарым туралы не айтуға болады?
Өмірінде Исаның есімін ешқашан естімеген миллиондаған адамдар туралы не деуге болады?
Исаны білмей қайтыс болған көптеген жазықсыз балалар туралы не деуге болады?
Бұл адамдар Исаның есімін ешқашан естімегендіктен азап шегуі керек пе?
Осы сұрақтарға көптеген жауаптар берілді. Кейбіреулердің пайымдауынша, Құдай тек бірнеше адамды ғана құтқарғысы келеді, оны таңдаған және әлем жаратылмай тұрып жоспарлаған. Басқалары Құдай бәрін ұнатады ма, жоқ па, бәрібір, Құдай қатал емес деп санайды. Осы екі пікірдің арасында мен қазір талқылап жатқан жоқпын. Біз өзімізді Құдай Сөзінің тұжырымдарына арнаймыз. Құдай барлық адамдар үшін құтқарылуды қалайды. Бұл оның айқын жазған еркі.
«Алланың құзырында жақсы әрі ұнамды, біздің Құтқарушымыз, ол қалайдысол аллен Адамдарға көмек көрсетіледі және олар шындықты білуге келеді. Өйткені бұл Құдай және Құдай мен адам арасындағы делдал, дәлірек айтсақ, өзін Иса үшін берген Иса Мәсіх Исабарлығы құтқарылу үшін«(1. Тимофей 2,3-6).
Құдай барлық адамдар үшін құтқарылуды қалайтындығын анық көрсетеді. Өз сөзінде ол ешкім жоғалмағаны туралы өзінің еркі туралы айтты.
“Жаратқан Ие уәдені кешіктірмейді, өйткені кейбіреулер кешіктіру деп есептейді; бірақ ол сізге шыдамды және біреудің жоғалғанын қаламайды, бірақ әркім тәубесін табуы керек» (1. Петрус 3,9).
Енді Құдай өз еркін қалай жүзеге асырады? Құдай өз сөзінде уақытша аспектке назар аудармайды, бірақ оның ұлының құрбандықтары бүкіл адамзаттың өмірін сақтауға қалай қызмет етеді. Біз өзімізді осы аспектке арнаймыз. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Исаның шомылдыру рәсімінде маңызды бір фактіні атап өтті:
«Келесі күні Жохан Исаның өзіне келе жатқанын көріп: «Міне, Құдайдың Тоқтысы». әлем күнәні көтереді» (Жохан 1,29).
Иса осы күнәнің бір бөлігін ғана емес, бүкіл әлемнің күнәсін мойнына алды. Ол барлық әділетсіздікті, барлық зұлымдықты, барлық жамандықты, барлық алдау мен жалғандықты мойнына алды. Ол бүкіл әлемде күнәнің ауыртпалығын көтеріп, барлық адамдар үшін өлім, күнәнің жазасы болды.
«Ол біздің күнәларымыз үшін ғана емес, олардың күнәлары үшін де өтеу болып табылады бүкіл әлемде«(1. Йоханнес 2,2).
Өзінің ұлы ісі арқылы Иса бүкіл әлем үшін, барлық адамдар үшін олардың құтқарылуына есік ашты. Иса көтерген күнә ауыртпалығына қарамастан және азап шегіп, азап шеккеніне қарамастан, ол бәрін бізге деген терең сүйіспеншілікпен, барлық адамдарға деген сүйіспеншілікпен қабылдады. Белгілі жазба бізге былай дейді:
«Құдай солай істеді әлемді жақсы көрдіОл өзінің жалғыз Ұлын берді, оған сенетін әркім өлмей, мәңгілік өмірге ие болсын» (Жохан 3,16).
Ол бізге «рахаттану» үшін жасады. Садистік сезімдерге берілу үшін емес, барлық адамдарға деген терең сүйіспеншіліктен.
«Себебі Бұл Құдайға ұнадыОның (Исаның) бойында барлық толықтық болуы керек және ол ол арқылы бәрі татуластыЖерде болсын, көкте болсын, айқыштағы қаны арқылы татулық орнатады» (Қолостықтарға 1,19-20).
Біз бұл Исаның кім екенін түсінеміз бе? Ол бүкіл адамзаттың «тек» құтқарушысы емес, сонымен бірге оның жасаушысы және қолдаушысы. Ол бізді және әлемді Өзінің Сөзі арқылы өмірге әкелген тұлға. Сондай-ақ бізді тірі қалдыратын, тамақ пен киім-кешекпен қамтамасыз ететін, ғарыштағы және жердегі барлық жүйелердің жұмыс істеп тұруын қамтамасыз ететін де, біз өмір сүре аламыз. Пауыл бұл фактіні көрсетеді:
«Себебі бәрі онда жаратылғанкөктегі және жердегі, көрінетін және көрінбейтіндер, олар таққа, билеушіге не билікке немесе билікке ие болсын; бәрін ол және оған жаратады. Бәрінен бұрын, және бәрі оның ішінде(Қолостықтар 1,16-17).
Құтқарушы, Жаратушы және Құтқарушы Иса өлімінің алдында арнайы мәлімдеме жасады.
«Ал мен, егер мен жерден көтерілсем, мен де жоғарылаймын барлық маған тарт. Бірақ ол мұны өзінің қандай өліммен өлетінін көрсету үшін айтты” (Жохан 12,32).
Исаның «жоғары көтерілуі» арқылы өзінің өліміне әкелген айқышқа шегеленуін айтты. Ол бәрін осы өлімге тартады, деп болжаған. Иса барлығын айтқанда, ол барлығын, барлығын білдіреді. Пауыл бұл ойға келді:
«Өйткені Мәсіхтің сүйіспеншілігі бізді мәжбүрлейді, әсіресе егер біреу бәрі үшін өлсе, бәрі де өлгеніне сенімдіміз» (2. Коринфтіктер 5,14).
Мәсіхтің айқыштағы өлімімен ол бәріне өлім әкелді, өйткені ол бәрін айқышта өзіне тартты. Барлығы өздерінің Құтқарушысының өлімінен қайтыс болды. Осылайша, бұл өлімге мойынсұнуға барлық адамдар қол жеткізе алады. Алайда Иса өлген жоқ, ол әкесінен қайта тірілді. Қайта тірілу кезінде ол барлығына қатысты болды. Барлық адамдар қайта тіріледі. Бұл Киелі кітаптағы негізгі тұжырым.
«Таң қалмаңыз. Өйткені қабірлерде жатқандардың бәрі Оның даусын еститін және жақсылық жасағандар өмірдің қайта тірілуіне әкелетін, ал зұлымдық жасағандар соттың қайта тірілуіне әкелетін уақыт келеді» (Джон. 5,28-9).
Иса бұл тұжырымның уақыты туралы айтқан жоқ. Иса бұл екі қайта тірілудің бір уақытта немесе әр уақытта болатындығы туралы ештеңе айтпады. Біз сот туралы Киелі кітаптың кейбір үзінділерін оқимыз. Бұл жерде бізге судьяның кім болатындығы көрсетілген.
«Өйткені Әке ешкімді соттамайды, бірақ бәріне де төрелік етеді ұлына тапсырдыосылайша бәрі ұлды құрметтейді. Кім ұлды сыйламаса, оны жіберген әкені сыйламайды. Ол оған сотты өткізуге өкілеттік берді өйткені ол адамның ұлы(Жохан 5:22-23 және 27).
Бәріне жауапты судья - әр адамның жасаушысы, тірегіші және құтқарушысы Иса Мәсіхтің өзі болады. Судья барлық адамдар үшін қайтыс болған, әлемге татуласқан, барлығына физикалық өмір беріп, тірі қалдырған бірдей тұлға. Жақсы судья сұрай аламыз ба? Құдай өзінің ұлына үкім шығарды, өйткені ол Адам Ұлы. Ол адам болу дегеннің не екенін біледі. Ол бізді өте жақсы біледі, біздің біреуіміз. Ол күнәнің күші мен Шайтан мен оның дүниесінің азғырылуын алдын-ала біледі. Ол адамның сезімдерін біледі және жүргізеді. Ол олардың қаншалықты күшті жұмыс істейтінін біледі, өйткені ол адамдарды жаратқан және біз сияқты адам болған, бірақ күнәсіз.
Бұл судьяға кім сенгісі келмейді? Бұл судьяның сөзіне реакция бергісі келмеген, оның алдында тағзым етіп, кінәсін мойындағысы келмейтін кім?
«Расында, мен саған айтамын: Кім менің сөзімді тыңдап, оған сенсе мені жібергенге Оның мәңгілік өмірі бар Ол сотқа келмейді, бірақ өлімнен өмірге өтті» (24-тармақ).
Исаның үкімі мүлдем әділ болады. Ол бейтараптықпен, сүйіспеншілікпен, кешірімділікпен, жанашырлықпен және жанашырлықпен сипатталады.
Құдай мен Оның Ұлы Иса Мәсіх әр адамның мәңгілік өмірге жетуі үшін ең жақсы жағдайды жасағанына қарамастан, кейбір адамдар Оның құтқарылуын қабылдамайды. Құдай оларды бақытты етуге мәжбүр етпейді. Олар не ексе, соны орады. Сот аяқталғаннан кейін адамдардың екі тобы бар, өйткені С.С.Льюис өзінің бір кітабында:
Бір топ Құдайға: сенің еркің орындалады.
Құдай екінші топқа: Сіздің тілегіңіз орындалады.
Иса жерде болған кезде тозақ туралы, мәңгі от туралы, тістеніп, тістеу туралы айтқан. Ол қарғыс пен мәңгілік жаза туралы айтты. Бұл бізді Құдайдың құтқару уәдесіне жеңіл қарамауымыз үшін ескерту болып табылады. Құдай Сөзінде қарғыс пен тозақ бірінші орынға қойылмаған, алдыңғы қатарда Құдайдың барлық адамдарға деген сүйіспеншілігі мен жанашырлығы жатыр. Құдай барлық адамдар үшін құтқарылуды қалайды. Кім Құдайға деген осындай сүйіспеншілікті және кешірімді болғысы келмесе, Құдайдың еркі бар. Мұны ашық түрде қаламағандардың ешқайсысы мәңгілік жазаға ұшырамайды. Құдай ешқашан Иса туралы және оның құтқару жұмысы туралы білуге мүмкіндігі болмаған адамды айыптамайды.
Библияда біз дүниежүзілік соттың жазылған екі көрінісі бар. Мұның біреуін Матай 25-те, екіншісін Аян 20-да кездестіремін. Мен мұны оқуды ұсынамын. Олар бізге Исаның қалай соттайтынын көрсетеді. Сот бұл жерлерде белгілі бір уақытта өткізілетін оқиға ретінде бейнеленген. Біз сот бұдан да ұзақ уақытты білдіруі мүмкін деген тармаққа жүгінгіміз келеді.
«Өйткені соттың Құдай үйінен басталатын уақыты келді. Ал біз үшін бірінші болса, Құдайдың Ізгі хабарына сенбейтіндердің ақыры не болады?1. Петрус 4,17).
Құдай үйі бұл жерде шіркеуге немесе қауымдастыққа атау ретінде қолданылады. Ол бүгін сотта. Мәсіхшілер өз заманындағы Құдайдың шақыруын естіп, жауап берді. Сіз Исаны Жаратушы, Құтқарушы және Құтқарушы ретінде білуіңіз керек. Олар үшін қазір сот жүріп жатыр. Құдай үйі ешқашан басқаша үкім шығармайды. Иса Мәсіх барлық адамдарға бірдей стандартты қолданады. Бұл махаббат пен мейірімділікпен сипатталады.
Құдайдың үйіне бүкіл адамзаттың өмірін сақтап қалуға көмектесетін міндет - Раббысына жүктелген. Біз Құдай Патшалығы туралы ізгі хабарды адамдарға жариялауға шақырыламыз. Бұл хабарды барлық адамдар байқамайды. Көпшілік оны жек көреді, өйткені ол ол үшін ақымақ, қызығушылықсыз немесе мағынасыз. Адамдарды құтқару Құдайдың міндеті екенін ұмытпауымыз керек. Біз көбінесе қателік жіберетін оның қызметкерлеріміз. Егер жұмысымыздың сәтті болмағаны көрініп жатса, көңіліміз қалмасын. Құдай әрдайым жұмыс істейді және адамдарды өзіне шақырады және сүйемелдейді. Иса шақырылғандардың белгіленген жерге жететінін көреді.
«Мені жіберген Әкем оны тартпаса, Маған ешкім келе алмайды, мен оны соңғы күні қайта тірілтемін. Әкемнің маған бергенінің бәрі маған келеді; Маған келген адамды қуып шығармаймын. Өйткені мен көктен өз қалауымды орындау үшін емес, мені Жібергеннің еркін орындау үшін келдім. Мені Жібергеннің еркі мынада: ол маған не берсе де, мен ештеңе жоғалтпай, оны соңғы күні қайта тірілтемін» (Джон 6,44 және 37-39).
Үмітімізді толығымен Құдайға арнайық. Ол барлық адамдардың, әсіресе сенушілердің Құтқарушы, Құтқарушы және Құтқарушы. (1. Тимофей 4,10) Алланың осы уәдесіне берік болайық!
авторы Ханнес Зауг
