Сіз Киелі Рухқа сене аласыз ба?

Жақында біздің ақсақалдардың бірі маған 20 жыл бұрын шомылдыру рәсімінен өтудің басты себебі - ол барлық күнәларын жеңу үшін Киелі Рухтың күшін алғысы келгенін айтты. Оның ниеті жақсы болды, бірақ оның түсінігі біршама ақаулы болды (әрине, ешкімде толық түсінік жоқ, біз түсініспеушілігімізге қарамастан Құдайдың рақымымен құтқарылдық).

Киелі Рух біздің ерік-жігерімізді қуаттандырғыш сияқты «жеңу мақсаттарымызға» жету үшін жай ғана «қосуға» болатын нәрсе емес. Киелі Рух - Құдай, ол бізбен және бізбен бірге, ол бізге Мәсіхте Әке бізге мүмкін ететін сүйіспеншілікті, сенімділікті және тығыз қарым-қатынасты береді. Мәсіх арқылы Әке бізді өзінің балалары етті және Киелі Рух бізге мұны білу үшін рухани мағына береді (Римдіктерге 8,16). Киелі Рух бізге Мәсіх арқылы Құдаймен тығыз қарым-қатынас орнатуға мүмкіндік береді, бірақ біздің күнә жасау қабілетімізді жоққа шығармайды. Бізде әлі де қате тілектер, қате ниеттер, қате ойлар, қате сөздер мен істер болады. 

Егер біз белгілі бір әдеттен бас тартқымыз келсе де, біз оны жасай алмайтынымызды білеміз. Біз Құдайдың еркі осы проблемадан арылғанымызды білеміз, бірақ қандай да бір себептермен бізге әсерін сейілте алмайтындай болып көрінеміз.

Біз Киелі Рухтың шынымен біздің өмірімізде жұмыс істеп жатқанына сене аламыз ба, әсіресе біз өте «жақсы» мәсіхшілер емеспіз, іс жүзінде ештеңе болмай тұрғандай көрінгенде? Егер біз мүлде өзгермейтін сияқты болып көрінген кезде күнәмен күресуді жалғастыра берсек, біз тіпті Құдайдың да мәселені шеше алмайтыны соншалықты бұзылған деп қорытынды жасаймыз ба?

Нәрестелер мен жасөспірімдер

Біз Мәсіхке сеніммен келген кезде, біз Мәсіхпен қайта туылып, қайта туыламыз. Біздер - жаңа жаратылыстар, жаңа адамдар, Мәсіхтегі сәбилерміз. Нәрестелердің күші жоқ, олардың дағдылары жоқ, олар өздерін тазаламайды.

Өскен сайын олар белгілі бір дағдыларға ие болады және олар жасай алмайтын көп нәрсе бар екенін түсінеді, бұл кейде көңілді қалдырады. Олар ересектер сияқты, олар мұны жасай алмаймын ба деп қоржындар мен қайшылармен сырласады. Бірақ ашуланудың пайдасы жоқ - тек уақыт пен тәжірибе көмектеседі.

Бұл біздің рухани өмірімізге де қатысты. Кейде жас мәсіхшілер нашақорлықтан немесе ашуланшақтықтан арылу үшін керемет күш алады. Кейде жас христиандар шіркеу үшін лезде «қазына» болып табылады. Көбінесе христиандар бұрынғыдай күнәларымен күресетін сияқты, олардың мінездері, қорқыныштары мен көңіл-күйлері бірдей. Олар рухани алыптар емес.

Иса күнәні жеңді, дейді бізге, бірақ күнә әлі де өз күшінде тұрғандай көрінеді. Біздің ішіміздегі күнәкар табиғат жеңіліске ұшырады, бірақ ол әлі де бізге оның тұтқынындай қарайды. О, біз қандай бейшара халықпыз! Бізді күнә мен өлімнен кім құтқарады? Әрине, Иса (Рим 7,24-25). Ол қазірдің өзінде жеңіске жетті - және ол біздің жеңісімізді де жеңді.

Бірақ біз әлі толық жеңісті көріп тұрған жоқпыз. Біз оның өлімге қатысты күшін әлі көрмейміз және өмірімізде күнәнің толық аяқталуын көрмейміз. Еврейлер сияқты 2,8 біз әлі аяқ астынан барлық істерді көрмейміз дейді. Біз не істейміз - біз Исаға сенеміз. Біз оның жеңіске жетті деген сөзіне сенеміз, біз де жеңеміз деген сөзіне сенеміз.

Мәсіхте біздің таза және пәк екенімізді білсек те, өзіміздің күнәларымызды жеңуде ілгерілеушілікті көргіміз келеді. Бұл процесс кейде өте баяу болып көрінуі мүмкін, бірақ біз Құдайға уәде еткенін - өзімізде де, басқаларда да орындайтынына сене аламыз. Өйткені, бұл біздің жұмысымыз емес. Бұл оның емес, оның күн тәртібі. Егер Құдайға мойынсұнатын болсақ, оны күтуге дайын болуымыз керек. Біз оған өз жұмысын дұрыс деп санайтын жолмен және жылдамдықпен істейтініне сенуге дайын болуымыз керек.
Жасөспірімдер көбінесе әкесінен гөрі көп нәрсені білемін деп ойлайды. Олар өмірдің не екенін білетіндерін және бәрін өз бетінше жақсы жасай алатындарын айтады (әрине, барлық жасөспірімдер ондай емес, бірақ стереотип кейбір дәлелдерге негізделген).

Біз мәсіхшілер кейде өсіп келе жатқанға ұқсайтын жолмен ойлай аламыз. Біз рухани «өсу» дұрыс мінез-құлыққа негізделген деп ойлауымыз мүмкін, бұл бізді Құдайдың алдындағы орнымыз өзімізді қаншалықты жақсы ұстауымызға байланысты деп ойлауға әкеледі. Өзімізді жақсы ұстаған кезде, біз өзіміз сияқты бақытты емес басқа адамдарға төмен қарауға бейімділік таныта аламыз. Егер біз өзімізді жақсы ұстамасақ, Құдай бізді тастап кетті деп сеніп, үмітсіздік пен депрессияға түсуіміз мүмкін.

Бірақ Құдай бізден оның алдында әділ болуымызды сұрамайды; ол зұлымдарды ақтайтын Өзіне сенуімізді сұрайды (Рим 4,5) бізді сүйетін және Мәсіх үшін құтқаратын.
Мәсіхте жетілген сайын біз Құдайдың сүйіспеншілігіне берік боламыз, ол бізге Мәсіхте ең жоғарғы жолмен ашылады (1. Йоханнес 4,9). Біз Оның аясында демалып, Аян 2-де ашылған күнді асыға күтеміз1,4 Ол былай сипатталады: «Ал Құдай олардың көздерінен барлық жасты сүртеді, енді өлім болмайды, бұдан былай қайғы да, айғай да, ауырсыну да болмайды; өйткені біріншісі өткен».

Perfection!

Сол күн келгенде, біз бір сәтте өзгереміз, деді Пауыл. Біз өлмейтін, өлмейтін, шірімейтін боламыз (1. Қорынттықтарға 15,52-53). Құдай адамның сыртқы келбетін ғана емес, ішкі жанды да құтқарады. Ол біздің ішкі жан дүниемізді әлсіздік пен тұрақтылықтан даңққа, ең бастысы күнәсыздыққа өзгертеді. Соңғы кернейдің үнінде әп-сәтте түрленеміз. Біздің денеміз өтеледі (Римдіктерге 8,23), бірақ одан да көп, біз өзімізді Құдайдың бізді Мәсіхте қалай жаратқанын көреміз (1. Йоханнес 3,2). Сонда біз Құдайдың Мәсіхте шындыққа айналдырған әлі де көрінбейтін шындықты анық көреміз.

Мәсіх арқылы біздің ескі күнә табиғатымыз жеңіліп, жойылды. Шынында да, ол өлді,— дейді Пауыл,— сендер өлдіңдер, ал сендердің өмірлерің Мәсіхпен Құдайда жасырылған» (Қолостықтарға). 3,3). «Бізді оңай тұзаққа түсіретін» және біз «тастауға тырысатын» күнә (Еврейлерге 1 Қор.2,1) Құдайдың еркіне сай біз Мәсіхтегі жаңа адамның бөлігі емес. Мәсіхте бізде жаңа өмір бар. Мәсіхтің келуі кезінде біз өзімізді Әкеміз бізді Мәсіхте жаратқандай көреміз. Біз өзімізді шынайы өміріміз болып табылатын Мәсіхте кемелді ретінде көреміз (Қолостықтарға 3,3-4). Осы себепті, біз қазірдің өзінде өліп, Мәсіхпен бірге қайта тірілгендіктен, біз ішіміздегі жердегі нәрсені «өлтіреміз» (5-тармақ).

Біз Шайтанды, күнә мен өлімді бір ғана жолмен – Тоқтының қаны арқылы жеңеміз (1 Қор. Аян).2,11). Айқышта жеңген Иса Мәсіхтің жеңісі арқылы біз күнә мен өлімді жеңеміз, күнәға қарсы күресіміз арқылы емес. Біздің күнәға қарсы күресіміз біздің Мәсіхте екенімізді, енді Құдайдың жауы емес, оның достары екенімізді білдіреді, ол Құдайдың қалауы үшін де, істеу үшін де бізде әрекет ететін Онымен бірге Киелі Рух арқылы оның достары болып табылады. жақсы рахаттану (Филиппиялықтар 2,13).

Біздің күнәға қарсы күресіміз Мәсіхтегі әділ болуымыздың себебі емес. Ол киелілік тудырмайды. Мәсіхтегі Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігі мен ізгілігі - біздің әділ болуымыздың себебі, жалғыз себебі. Біз ақталды, Құдай Мәсіх арқылы барлық күнә мен құдайсыздықтан құтқардық, өйткені Құдай сүйіспеншілік пен рақымға толы және басқа себепсіз. Біздің күнәға қарсы күресіміз оның себебі емес, Мәсіх арқылы бізге берілген жаңа және әділ болмыстардың жемісі. Біз әлі күнәкар болған кезде Мәсіх біз үшін өлді (Римдіктерге 5,8).

Біз күнәні жек көреміз, күнәмен күресеміз, күнәнің өзімізге және басқаларға әкелетін азап пен азаптан аулақ болғымыз келеді, өйткені Құдай бізді Мәсіхте тірілтті және Киелі Рух бізде жұмыс істейді. Біз Мәсіхте болғандықтан, біз «бізді оңай тұзаққа түсіретін» күнәмен күресеміз (Евр. 12,1). Бірақ біз өз күш-жігерімізбен, тіпті Киелі Рухтың көмегімен де жеңіске жете алмаймыз. Біз Мәсіхтің қаны арқылы, оның өлімі мен Құдайдың рухани Ұлы ретінде қайта тірілуі арқылы жеңіске жетеміз, біз үшін тәндегі Құдай.

Мәсіхтегі Құдай бізді құтқаруымыз үшін қажет нәрсенің бәрін жасады және ол бізді Мәсіхте білуге ​​шақыру арқылы бізге өмір мен тақуалық үшін қажет нәрсенің бәрін берді. Ол мұны жай ғана жасады, себебі ол өте жақсы (2. Петір 1: 2-3).

Аян кітабында айқай-шу, көз жас, қайғы-қасірет болмайтын уақыт келеді, және бұл енді күнә болмайды, өйткені бұл күнә, азап туғызды. Кенеттен, аз уақыттың ішінде қараңғылық аяқталып, күнә бізді әлі де оның тұтқындағанымыз деп ойлауға мәжбүр ете алмайды. Біздің шынайы бостандығымыз, Мәсіхтегі жаңа өміріміз онымен бірге бүкіл даңқымен мәңгі жарқырайды. Осы уақытта біз оның уәдесіне сенеміз - және бұл туралы ойлануға тұрарлық нәрсе.

авторы Джозеф Ткач