Исаның пәк қызы

Құдайдың мәңгі тірі Ұлы Иса адам болды. Бұл болмайынша шынайы христиандық болуы мүмкін емес. Елші Жохан бұл туралы былай деген: Құдайдың рухын осы арқылы тану керек: Иса Мәсіхтің тәнмен келгенін мойындайтын әрбір рух Құдайдан; Исаны мойындамайтын әрбір рух Құдайдан емес. Міне, сен келе жатқанын естіген және қазір дүниеде тұрған антихрист рухы (1. Джох. 4,23).

Исаның пәк қыз болып дүниеге келуі Құдай Ұлының толық адам болып қалыптасқанын, яғни Құдайдың мәңгілік Ұлы болғанын түсіндіреді. Исаның анасы Мәриямның пәк қыз болғандығы оның бастамасы немесе араласуы арқылы жүкті болмайтынының белгісі болды. Мәриямның құрсағындағы некесіздік тұжырымдамасы Мәриямның адами болмысын Құдай Ұлының құдайшыл табиғатымен байланыстырған Киелі Рухтың жұмысы арқылы пайда болды. Осылайша Құдай Ұлы бүкіл адамзаттың өмірін қабылдады: туылғаннан өлімге дейін, қайта тірілуге ​​және көтерілуге ​​дейін және қазір өзінің даңқты адамзатында мәңгі өмір сүреді.

Кейбір адамдарда Исаның дүниеге келуі Құдайдың кереметі болды деп сендіреді. Бұл скептиктер Киелі жазбаны және біздің оған деген сенімімізді бұрмалайды. Мен олардың қарсылығын керісінше парадоксальды деп санаймын, өйткені олар қыздың туылуын ақылға қонымсыз мүмкін еместігі деп санаса да, олар екі негізгі шағымға қатысты тың туылудың өзіндік нұсқасын жақтайды:

1. Олар ғаламның өзінен, жоқтан пайда болғанын алға тартады. Бұны ниетсіз, ұйқассыз, себепсіз болды десе де, ғажайып деп айтуға хақымыз бар деп ойлаймын. Егер олардың жоқтық белгілеріне тереңірек үңілсек, бұл бос арман екені белгілі болады. Олардың жоқтығы бос кеңістіктегі кванттық ауытқулар, ғарыштық көпіршіктер немесе көп ғаламның шексіз жиынтығы сияқты қайта анықталады. Басқаша айтқанда, олардың «ештеңе» терминін қолдануы жаңылыс, өйткені олардың ештеңесі бір нәрсемен толтырылады - біздің ғалам пайда болған нәрсе!

2. Олар тіршілік жансыздан пайда болғанын алға тартады. Мен үшін бұл талап Исаның пәк қыздан туылғанына сенуден гөрі әлдеқайда «алынған». Тіршілік тек өмірден келеді деген ғылыми дәлелденген фактіге қарамастан, кейбіреулер өмірдің жансыз алғашқы сорпадан пайда болғанына сенеді. Ғалымдар мен математиктер мұндай оқиғаның мүмкін еместігін айтқанымен, кейбіреулерге Исаның пәк қыз туылуының шынайы кереметіне қарағанда мағынасыз ғажайыпқа сену оңайырақ.

Скептиктер қыздардың дүниеге келуінің өзіндік үлгілерін білдірсе де, олар мәсіхшілерді мазақ ету әділетсіз ойын деп санайды, өйткені олар барлық жаратылыстарды қамтыған жеке Құдайдың кереметін қажет ететін Исаның пәк туылғанына сенеді. Тұлғауды мүмкін емес немесе мүмкін емес деп санайтындар екі түрлі стандартты қолданады деп қабылдау керек емес пе?

Жазбаларда қыздың туылуы Құдайдың керемет белгісі деп үйретіледі (Ишая. 7,14) өз ниетін орындауға арналған. «Құдайдың Ұлы» атағын қайта-қайта қолдану Мәсіхтің Құдайдың құдіретімен әйелден (және ер адамның қатысуынсыз) дүниеге келгенін және дүниеге келгенін растайды. Мұның шынымен болғанын елші Петір де растады: Біз Иеміз Иса Мәсіхтің құдіреті мен келуін сендерге жариялағанда, біз күрделі аңыздарға ерген жоқпыз; бірақ оның даңқын өзіміз көрдік (2. Петр. 1,16).

Елші Петірдің куәлігі, туылу туралы оқиғаның, оның ішінде Исаның пәк қызы туралы аңыз немесе аңыз екендігі туралы барлық дәлелдерді жоққа шығарады. Пәк қыздың дүниеге келу фактісі Құдайдың құдайдың жеке жаратылысы арқылы ғажайыптан тыс тұжырымдаманың ғажайып екендігі туралы куәландырады. Мәсіхтің дүниеге келуі табиғи және қалыпты болды, оның ішінде Мәриямның құрсағында адам жүктілігі болды. Адамзат болмысының барлық аспектілерін сатып алу үшін Иса бәріне шыдап, барлық әлсіздіктерді жеңіп, басынан аяғына дейін біздің адамгершілігімізді қалпына келтіруге тура келді. Құдай мен адамдар арасындағы зұлымдықтың пайда болуын жою үшін, Құдай адамзаттың жасаған істерін жоюы керек еді.

Құдай бізбен татуласуы үшін, ол өзі келуі, өзін көрсетуі, бізге қамқор болуы, содан кейін бізді адам болмысының түп-тамырынан бастауы керек еді. Құдай мәңгілік Ұлының тұлғасында дәл осылай істеді. Құдайға толықтай ие бола отырып, ол толығымен біздің біреуіміз болды, сол арқылы біз Әкемен, Ұл арқылы және Киелі Рух арқылы қарым-қатынас жасай аламыз. Еврейлерге арналған хат авторы бұл таңқаларлық шындықты келесі сөздермен көрсетеді:

Балалар ет пен сүйектен жасалғандықтан, ол да өз өлімі арқылы өлімнің үстінен билігі бар Оның, яғни шайтанның билігін алып тастау үшін және өмір бойы өлімнен қорқатындарды құтқару үшін оны солай қабылдады. қызметші болу. Өйткені ол періштелерге емес, Ыбырайымның балаларына қамқорлық жасайды. Сондықтан ол Құдайдың алдында мейірімді әрі адал бас діни қызметкер болып, адамдардың күнәларын өтеу үшін барлық жағынан бауырластарына ұқсауы керек еді (Евр. 2,1417).

Бірінші рет келгенде, Құдай Ұлы назареттік Исаның тұлғасында Иммануил болды (Құдай бізбен бірге, Мат. 1,23). Исаның пәк болып туылуы Құдайдың адам өміріндегі барлық нәрсені басынан аяғына дейін жасайтынын жариялауы болды. Өзінің екінші рет келуі, яғни әлі алда, Иса барлық зұлымдықты жеңіп, жеңіп, барлық азап пен өлімді жояды. Елші Жохан бұл туралы былай деп жазды: Тақта отырған: «Міне, мен бәрін жаңадан жасап жатырмын» (Қор. Аян 2).1,5).

Мен өз баласының дүниеге келгенін көрген ересек адамдардың жылағанын көрдім. Кейде біз «туылу кереметі» туралы дұрыс айтамыз. Сіз Исаның туылуын шынымен «бәрін жаңадан жасайтын» адамның керемет туындысы ретінде көресіз деп үміттенемін.

Исаның дүниеге келуінің кереметін бірге атап өтейік.

Джозеф Ткач

президент
GRACE COMMUNION ХАЛЫҚАРАЛЫҚ

Исаның пәк қызы