аудио
Сіздің құтқарылуыңыз туралы алаңдамайсыз ба?
Неліктен адамдар және өзін мойындаған христиандар сөзсіз рақымға сену мүмкін емес деп санайды? Христиандардың қазіргі кездегі көзқарасы әлі күнге дейін құтқарылу оның жасаған не істемегеніне байланысты деген көзқарас басым. Құдай соншалықты биік, оны адам көтере алмайды; оны түсіну мүмкін емес. Тереңдігі соншалық, сіз оның астына түсе алмайсыз. Дәстүрлі Інжіл әні есіңізде ме?
Кішкентай балалар бұл әнге қосылып айтқанды ұнатады, өйткені олар сөздерді сәйкес қимылмен сүйемелдей алады. «Сондай биік»... және қолдарын бастарынан жоғары ұстайды; «Әзірге»... және қолдарын кең жайып: «соншалықты төмен»... және мүмкіндігінше еңкейеді. Бұл әдемі әнді айту қызықты және балаларға Құдайдың табиғаты туралы маңызды шындықты үйрете алады. Бірақ біз есейген сайын бұған сенетіндер қаншама? Бірнеше жыл бұрын, Princeton Religion Research Center журналы Emerging Trends американдықтардың 56 пайызы, олардың көпшілігі христиандар өздерінің өлімі туралы ойлағанда, олар бұл туралы өте немесе өте алаңдайтынын айтады, « Құдайдың кешірімінсіз.
Гэллап институтының зерттеулеріне негізделген баяндамада былай деп қосылды: «Мұндай тұжырымдар АҚШ христиандары тіпті «рақымдылықтың» христиандық мағынасының не екенін түсінеді ме деген сұрақ тудырады және христиан қауымдастығында шіркеулерді үйрету үшін Киелі кітап ілімдерін көбейтуді ұсынады. Неліктен адамдар, тіпті өзін мәсіхшілер деп санайтындар да, сөзсіз рақымға сену мүмкін емес деп санайды? Протестанттық реформацияның негізі құтқарылу — күнәлардың толық кешірілуі және Құдаймен татуласу — Құдайдың рақымымен ғана қол жеткізіледі деген інжіл ілімі болды.
Дегенмен, мәсіхшілер арасында әлі де болса, ақыр соңында құтқарылу адамның не істегеніне не істемегеніне байланысты деген пікір басым. Бірі үлкен илаһи тепе-теңдікті елестетеді: бір ыдыста жақсылық, екіншісінде жаман істер. Ең үлкен салмағы бар тостаған құтқарылу үшін шешуші болып табылады. Біз қорқатынымыз таңқаларлық емес! Сотта біздің күнәларымыздың «көп» үйілгені соншалық, тіпті Әкеміз де көрмейді, Исаның қанын жаба алмайтындай «көп» және Киелі Рухтың «төмендеп кеткені соншалық» табыла ма? енді бізге жетпейді ме? Шындығында, Құдай бізді кешірсе, уайымдаудың қажеті жоқ; ол мұны әлдеқашан істеді: «Біз әлі күнәкар болғанымызда, Мәсіх біз үшін өлді», - делінген Киелі кітапта Римдіктерге 5,8.
Иса біз үшін өліп, қайта тірілгендіктен ғана ақталды. Бұл біздің мойынсұнушылықтың сапасына байланысты емес. Бұл тіпті сеніміміздің сапасына да байланысты емес. Ең бастысы, Исаның сенімі. Бізге оған сену және оның жақсы сыйлығын қабылдау ғана қалды. Иса былай деді: «Әкем Маған не берсе, сол маған келеді. Маған келген адамды қуып шығармаймын. Өйткені мен көктен өз қалауымды орындау үшін емес, мені Жібергеннің еркін орындау үшін келдім. Бірақ мені Жібергеннің еркі мынау: ол маған берген ешнәрседен айырылып қалмай, ақырғы күні қайта тірілтемін. Өйткені Әкемнің еркі мынау: кім Ұлын көріп, Оған сенсе, мәңгілік өмірге ие болады. Мен оны соңғы күні қайта тірілтемін» (Жох. 6,37-40,). Бұл сізге Құдайдың қалауы. Сізге қорқудың қажеті жоқ. Сізге уайымдаудың қажеті жоқ. Құдайдың сыйын қабылдауға болады.
Анықтама бойынша рақым берілмейді. Бұл төлем емес. Бұл - Құдайдың сүйіспеншілікке толы сыйы. Оны қабылдағысы келетін кез келген адам алады. Киелі кітапта көрсетілгендей, біз Құдайды жаңа көзқараста көруіміз керек. Құдай біздің Құтқарушымыз. Ол біздің жойғыш емес, біздің Құтқарушымыз. Ол біздің досымыз, жауымыз емес. Құдай біздің жағымызда.
Бұл Киелі кітаптың хабары. Бұл Құдайдың рақымының хабары. Судья құтқарылуымызды қамтамасыз ету үшін қажет нәрсені жасады. Бұл Исаның бізге жеткізген ізгі хабары. Ескі Ізгі хабардың кейбір нұсқалары «Сіз есіктен кіруіңіз керек» деген хормен аяқталады. Есік жасырын кіреберіс емес, оны аз адамдар таба алады. Матайда 7,7-8 Иса бізден былай деп сұрайды: “Сұрасаңдар, сендерге беріледі; ізде, сонда табасың; қағыңыз және ол сізге ашылады. Өйткені сұраған адам алады; ал кім іздесе, табады; және есік қаққан кез келген адамға ашылады».
авторы Джозеф Ткач
