Бос қабір: сіз үшін не қажет?

Бос қабір туралы оқиға Інжілде әр Інжілдің әрқайсысында кездеседі. Құдай Әке Исаны шамамен 2000 жыл бұрын Иерусалимде қашан тірілткенін біз нақты білмейміз. Бірақ біз бұл оқиға өмір сүрген әрбір адамның өміріне әсер етіп, өзгертетінін білеміз.

Назареттік ұста Иса ұсталып, сотталып, айқышқа шегеленген. Ол қайтыс болғанда, ол өзінің Көктегі Әкесі мен Киелі Рухына сенді. Содан кейін оның азапталған денесі кіреберістің алдында ауыр таспен жабылған қатты тастан жасалған қабірге қойылды.

Рим губернаторы Понтий Пилат қабірді күзетуге бұйрық берді. Иса қабір оны ұстамайды деп пайғамбарлық етті және Пилат өлген адамның ізбасарлары мәйітті ұрлап алмақшы деп қорықты. Алайда, бұл екіталай болып көрінді, өйткені олар рухсыз, қорқынышқа толы болды, сондықтан жасырылды. Олар өз басшыларының қатыгез аяғын көрді - өлім аузында қамшылап, айқышқа шегеленіп, алты сағаттық азаптан кейін бүйірлеріне найзамен шаншылды. Олар ұрылған денені айқыштан алып, тез арада зығыр матаға орап алды. Бұл сенбі жақындаған кезде ғана уақытша жерлеу рәсімі болуы керек еді. Кейбіреулер сенбіден кейін Исаның денесін дұрыс жерлеуге дайындау үшін оралуды жоспарлады.

Исаның денесі суық және қараңғы қабірде болды. Үш күннен кейін кебін өлі еттің жақындап келе жатқан ыдырауын жауып тастады. Одан пайда болған нәрсе - бұрын-соңды болмаған нәрсе - қайта тірілген және даңқталған адам. Иса көктегі Әкесінен және Киелі Рухтың күшімен қайта тірілді. Жайырдың қызы және Наиндегі жесірдің ұлы Лазармен ескі денелеріне және жердегі өмірлеріне қайта шақырылған Лазармен жасағандай, оның өмірін қалпына келтіретін жолмен емес. Жоқ, Иса қайта тірілу арқылы ескі денесіне оралмады. Құдай Әке, оның жерленген Ұлы, үшінші күні Исаны жаңа өмірге тірілтеді деген тұжырым мүлдем басқаша. Адамзат тарихында бұған нақты ұқсастықтар да, ішкі дүниелік түсіндірулер де жоқ. Иса кебінді бүктеп, жұмысын жалғастыру үшін қабірден шықты. Ештеңе бұрынғыдай болмайды.

Түсініксіз шындық

Иса бізбен бірге жер бетінде адам ретінде өмір сүрген кезде, ол аштық, шөлдеу, шаршау және өлімге тән тіршіліктің шектеулі өлшемдеріне ұшыраған ет пен қанды адам болған. «Сондай-ақ Сөз тән болып, арамызда өмір сүрді, және біз Оның даңқын, рақым мен шындыққа толы Әкенің жалғыз Ұлы ретіндегі даңқын көрдік» (Жохан 1,14).

Ол біздің біріміз ретінде Құдайдың Киелі Рухымен бірлікте өмір сүрді. Теологтар Исаның өмірге келуін «бейнелену» деп атайды. Ол сондай -ақ Мәңгілік Сөз немесе Құдайдың Ұлы ретінде Құдаймен бір болды. Бұл біздің санамыздың шектеулерін ескере отырып, толық түсіну қиын және мүмкін емес факт. Иса қалай Құдай да, адам да бола алады? Қазіргі теолог Джеймс Иннелл Пакер айтқандай: «Біреудің бағасы үшін екі жұмбақ бар - Құдайдың біртұтастығындағы көптеген адамдар, Құдайдың адамдық пен Исаның бейнесінде бірігуі. Көркем әдебиетте бұл шындыққа ұқсас керемет нәрсе жоқ »(Құдайды тану). Бұл қарапайым шындық туралы білетініміздің бәріне қайшы келетін ұғым.

Ғылым көрсеткендей, бірдеңе түсіндіруге қарсы болып көрінуі оның дұрыс емес екенін білдірмейді. Физиканың алдыңғы қатарындағы ғалымдар кәдімгі логиканы төңкеріп жіберетін құбылыстармен келісімге келді. Кванттық деңгейде біздің күнделікті өмірімізді реттейтін ережелер бұзылады және жаңа ережелер, егер олар қисынсыз сияқты көрінсе, логикаға қайшы келсе де, қолданылады. Жарық толқын ретінде де, бөлшек ретінде де әрекет ете алады. Бөлшек бір уақытта екі жерде болуы мүмкін. Кейбір субатомдық кварктар «бір айналып өтпес бұрын» екі рет айналуы керек, ал басқаларына тек жарты айналым айналуы керек. Кванттық әлем туралы көбірек білген сайын, оның ықтималдығы аз болады. Алайда эксперименттен кейінгі эксперимент кванттық теорияның дұрыс екендігін көрсетеді.

Бізде физикалық әлемді зерттеуге арналған құралдар бар және оның ішкі бөлшектеріне жиі таң қаламыз. Бізде құдайлық және рухани шындықтарды зерттеуге ешқандай құрал жоқ - біз оларды Құдай бізге ашқандай қабылдауымыз керек. Бұл туралы бізге Исаның өзі және уағыздау мен жазуды тапсырған адамдар айтты. Жазбалардан, тарихтан және өз тәжірибемізден алынған дәлелдер Исаның Құдаймен және адамзатпен біртұтас екендігіне сенімді растайды. «Мен оларға сен маған берген даңқты бердім, осылайша олар да біз бір болғандай, мен оларда, сен менде, олар біртұтас болуы үшін және бүкіл әлем мені Сенің жібергеніңді және мені жібергеніңді білуі үшін. Мені сүйгендей, оларды да сүй» (Жохан 17,2223).

Иса тірілгенде, екі табиғат бірге өмір сүрудің жаңа өлшеміне жетті, нәтижесінде жаңа жаратылыс пайда болды - енді өлім мен ыдырауға ұшырамайтын даңқты адам.

Қабірден қашу

Көптеген жылдар, мүмкін осы оқиғадан кейін де 60 жыл өткен соң, Иса айқышқа шегеленген кездегі өзінің алғашқы шәкірттерінің соңғысы Жоханға көрінді. Джон қазір қарт болды және Патмос аралында өмір сүрді. Иса оған: “Қорықпа! Мен біріншімін, соңғымын және тірімін; Мен өлдім, міне, мен мәңгілік өмір сүремін, аумин! Менде өлілер мен өлімнің кілттері бар» (Аян 1,17-18 Қасаптың Киелі кітабы).

Исаның айтқанына тағы бір рет мұқият қараңдар. Ол қайтыс болды, ол қазір тірі және мәңгі тірі қалады. Оның басқа адамдар қабірден қашып кетуіне жол ашатын кілті бар. Тіпті өлім енді Исаның қайта тірілуінен бұрынғыдай емес.

Біз тағы бір клишеге айналған таңғажайып уәдені көреміз: «Құдай дүниені сүйгені соншалық, Өзінің жалғыз Ұлын берді, оған сенетіндердің бәрі жоғалып кетпей, мәңгілік өмірге ие болады» (Иоганнес). 3,16). Мәңгілік өмірге қайта тірілген Иса біздің мәңгі өмір сүруімізге жол ашты.

Иса өлімнен қайта тірілгенде, оның екі табиғаты жаңа өлшемге жетті, бұл жаңа жаратылысқа әкелді - енді өлім мен ыдырауға ұшырамайтын даңқты адам.

Тағы бар

Иса өлер алдында ол былай деп дұға еткен: «Әке, мен болсам, маған берген ұлылығымды көрулері үшін, мен сен маған берген адамдар менімен бірге болғанын қалаймын; Өйткені сен мені дүние құрылмай тұрып жақсы көрдің» (Жохан 17,24). Шамамен 33 жыл бойы біздің өліммен бірге өмір сүрген Иса біздің өлмейтін ортасында онымен мәңгі бірге болғанымызды қалайтынын айтады.

Пауыл римдіктерге де осындай хабар жазды: “Бірақ біз балалар болсақ, біз де мұрагерлерміз, атап айтқанда, Құдайдың мұрагерлеріміз және Мәсіхпен бірге мұрагерміз, өйткені біз онымен бірге даңққа бөленуіміз үшін онымен бірге азап шегеміз. Өйткені мен бұл азап уақыты бізге ашылатын даңққа қарсы тұрмайтынына сенімдімін »(Римдіктерге). 8,1718).

Иса өлімдік тіршілікті жеңген бірінші адам болды. Құдай ешқашан жалғыз болғысы келмеді. Біз әрқашан Құдайдың назарында болдық. «Ол өзі таңдаған адамдар үшін көптеген бауырластардың тұңғышы болуы үшін олардың ұлының бейнесіне ұқсас болуын алдын ала белгіледі» (Римдіктерге). 8,29).

Біз әлі толық нәтижені түсіне алмасақ та, біздің мәңгілік болашағымыз сенімді қолдарда. «Құрметті бауырластар, біз қазірдің өзінде Құдайдың балаларымыз; бірақ біздің қандай болатынымыз әлі анықталған жоқ. Ол ашылғанда біз де соған ұқсайтынымызды білеміз; өйткені біз оны сол қалпында көреміз»(1. Йоханнес 3,2). Оның несі біздікі, оның түрі. Құдайдың өмір жолы.
Иса өзінің өмірі, өлімі және қайта тірілуі арқылы бізге адам болу дегенді көрсетті. Ол Құдай адамзатқа әу бастан ойлаған барлық кемелдікке қол жеткізген бірінші адам. Бірақ ол соңғы емес.

Шындығында, біз оған жалғыз жете алмаймыз: «Иса оған: Мен жолмын, шындықпын және өмірмін; Мен арқылы болмаса, ешкім Әкеге бара алмайды» (Жохан 14,6).

Құдай Исаның өлі денесін өзінің салтанатты денесіне айналдырғаны сияқты, Иса да біздің денемізді өзгертеді: «Ол біздің кішіпейіл денемізді өзгертеді, осылайша ол барлық нәрсені бағындыра алатын күшіне сәйкес өзінің салтанатты денесіне ұқсайды» (Філіпіліктерге). 3,21).

Жазбаларды мұқият оқып отырған кезде, адамзаттың болашағына қызықты көрініс ашыла бастайды.

«Бірақ олардың бірі куәлік етіп, былай деді: «Адам туралы не ойлайсыңдар, ал Адам Ұлын күтетіндейсің бе? Сен оны аз уақытқа періштелерден төмен қылдың; сен оған даңқ пен құрметпен тәж кигіздің; сен бәрін оның аяғының астына қойдың.«Ол бәрін аяғының астына қойғанда, ол өзіне бағынбайтын нәрсені құтқармады» (Еврейлерге). 2,68).

Еврейлерге хаттың авторы жырдан үзінді келтірді 8,5-7 ғасыр бұрын жазылған. Бірақ ол сөзін жалғастырды: «Бірақ қазір бәрі оған бағынатынын көрмейміз. Бірақ аз уақыт періштелерден төмен болған Иса, Құдайдың рақымымен барлығына өлімнің дәмін татуы үшін, біз өлім азабы арқылы даңқ пен құрметке ие болғанын көреміз »(Еврейлерге). 2,89).

Пасха мерекесінде Иса Мәсіх келген әйелдер мен ерлер оның қайта тірілгендігі туралы ғана емес, оның бос қабірінің табылғандығы туралы да куәлік етті. Бұдан олар айқышқа шегеленген Раббының шынымен жеке және тәндік тұрғыдан өзінің жаңа өміріне көтерілгенін түсінді.

Исаның өзі енді оған мұқтаж болмаса, одан кейін бос қабірден не пайда? Оған шомылдыру рәсімінен өткендер бізді жаңа өмірде онымен бірге дамып кету үшін жерледі. Бірақ өткен уақыт бізге қаншалықты ауыртпалық түсіреді; өмірге қаншалықты зиян тигізетіні бізді әлі де шектейді! Мәсіх қайтыс болған біздің барлық уайымдарымыз, ауыртпалықтарымыз бен қорқыныштарымыз, оның қабіріне жерленуге рұқсат етілген - Иса Мәсіх қайта тірілгеннен бері онда жеткілікті орын бар.

Исаның тағдыры - біздің тағдырымыз. Оның болашағы - біздің болашағымыз. Исаның қайта тірілуі Құдайдың барлығымызға мәңгілік махаббат қарым-қатынасында қайтып келместен байланып, біздің Үштік Құдайдың өмірі мен қарым-қатынасына көтерілуге ​​дайын екенін көрсетеді. Бұл оның басынан бастап жоспарлаған және Иса бізді сол үшін құтқару үшін келген. Ол мұны жасады!

Джон Хэлфорд пен Джозеф Ткачтың авторлары