аудио
Исамен бірге қуаныш пен қайғыға
Бұқаралық ақпарат құралдарының қорлау деңгейінің жаңа шегіне жеткенімен келісесіз бе? Реалити-шоулар, комедиялық сериалдар, жаңалықтар бағдарламалары (веб, теле және радио), әлеуметтік желілер және саяси пікірталастар - бәрі де барған сайын жағымсыз болып бара жатқан сияқты. Одан кейін денсаулық пен байлық туралы жалған уәделермен өркендеу туралы Ізгі хабарды уағыздайтын арсыз уағызшылар бар. Әңгімеде осы жалған хабарламаның ізбасарларының бірінен сұрағанымда, бұл қозғалыстың «айт, ал сен дұғалары» бұл әлемдегі көптеген дағдарыстарды неге тоқтатпады (ИМ, Эбола, экономикалық дағдарыстар және т.б.) Мен тек осы сұрақпен оларды ренжітемін деген жауап алдым. Рас, мен кейде біраз ренжітемін, бірақ бұл сұрақ шындап келді.
Ізгі хабар - бұл байлық емес, Иса
Бірде мен ауырған кезде қатты ашуланамын (кем дегенде әйелім Тэмми осылай дейді). Бақытымызға орай (екеумізге де) мен жиі ауырмаймын. Бір себеп, әрине, Тэмми менің денсаулығым үшін дұға етеді. Дұға жұмыс істейді, бірақ өркендеу туралы Інжіл сеніміңіз жеткілікті болса, сіз ешқашан ауырмайсыз деп жалған уәде береді. Сол сияқты, егер адам ауырса (немесе бірдеңеден зардап шексе), бұл адамның жеткілікті түрде сенбеуінен деп мәлімдейді. Мұндай ойлар мен ілімдер сенім мен Иса Мәсіхтің шынайы Ізгі хабарын бұрмалау болып табылады. Бір досым жас кезінде болған қайғылы оқиғаны айтып берді. Ол жол апатынан екі апасынан айырылды. Осы жалған доктринаның жақтаушысы оған екі қызы жеткілікті түрде сенбегендіктен қайтыс болды деп айтқанда, оның әкесі қандай сезімде болғанын елестетіп көріңізші! Мұндай зұлым және қате ойлар Иса Мәсіхтің шындығын және Оның рақымын елемейді. Иса – Ізгі хабар – ол бізді азат ететін шындық. Керісінше, өркендеу туралы Ізгі хабар Құдаймен іскерлік қарым-қатынасты сақтайды және біздің мінез-құлқымыз Құдайдың бізге батасын беретін дәрежеге әсер ететінін айтады. Ол сондай-ақ өлімдік өмірдің мақсаты - қайғы-қасіреттен аулақ болу және Құдайдың мақсаты - біздің рахатымызды барынша арттыру деген өтірікке дем береді.
Исамен бірге азап шегуде
Жаңа өсиет бойынша Құдай өз халқын Исамен бірге қуаныш пен қайғы-қасіретпен бөлісуге шақырады. Бұл жерде айтып отырған азап - бұл қателіктер немесе қате шешімдердің кесірінен туындаған қасірет емес, немесе біз жағдайлардың құрбаны болғанымыз немесе сеніміміз болмағандықтан емес. Исаның азап шеккені және осы құлдыраған дүниеде өмір сүруіміз керек екендігі жүрекке байланысты. Иә, Ізгі хабарларда айтылғандай, Иса физикалық тұрғыдан азап шеккен, бірақ ол адамдарға деген жанашыр сүйіспеншілігінің нәтижесінде өз еркімен азап шеккен. Киелі кітап бұған көптеген жерлерде куәлік етеді:
- «Бірақ ол қалың жұртты көргенде, оларға қатты таң қалды, өйткені олар бағушысы жоқ қойлар сияқты шаршап, қажыды» (Матай 9,36 Эберфельд Киелі кітап)
- «Иерусалим, Иерусалим, пайғамбарларды өлтіріп, саған жіберілгендерді таспен атып өлтіруші! Балапандарын қанатының астына жинаған тауық сияқты, мен де қаншама рет сенің балаларыңды жинағым келді; Ал сен мұны қаламадың!» (Матай 23,37)
- «Маған келіңдер, еңбек етіп, ауыр жүк тиегендер! Мен сізді сергіткім келеді. Менің қамытымды мойныңа ал, Менен үйрен; Өйткені мен момынмын, жүрегім кішіпейілмін; осылайша жаныңа тыныштық табасың. Өйткені менің қамытым жеңіл, жүгім жеңіл» (Матай 11,28-30)
- «Жақындап келе жатып, ол қаланы көріп, жылап: «Ол кезде бейбітшіліктің не екенін білсең ғой! Бірақ қазір ол сенің көздеріңнен жасырылды” (Лұқа 19,41-42)
- “Исаның көздері бақырайып кетті” (Жохан 11,35)
Исаның адамдарға деген жанашырлық сүйіспеншілігін бөлісу жиі азап пен азапқа әкеледі, ал кейде бұл азап өте терең болуы мүмкін. Мұндай азаптан аулақ болу - басқаларды Мәсіхтің сүйіспеншілігімен сүюден аулақ болу. Мұндай мақсат бізді өзімшіл ләззат іздеушілерге айналдырады және зайырлы қоғам дәл осыны ынталандырады: өзіңізді ренжітіңіз - сіз оған лайықсыз! Өркендеу туралы Ізгі хабар осы жаман идеяға сенім деп қате таңбаланған, Құдайды біздің гедонистік тілектерімізді орындауға итермелеуге арналған тәжірибені қосады. Исаның атынан қатаң сөгіс айту арқылы азаптан құтылуға болатын бұл қайғылы, жалған ілім Еврей жазушысының сенім батырлары туралы жазғандарына қайшы келеді (Еврейлерге). 11,37-38): Бұл ерлер мен әйелдер «таспен атылып, екіге бөлініп, семсермен өлтірілді; олар қой мен ешкі терісін жамылып жүрді; олар жоқшылыққа, қасірет пен зұлымдыққа төзе білді”. Еврей тілінде олардың сенімдері жоқ екені жазылмаған, бірақ олар терең сенімдегі адамдар, яғни дүниені бағаламайтын адамдар болған. Қатты азап шегуіне қарамастан, олар Құдайдың және Оның сөзінде де, ісінде де адалдығы туралы адал, адал куәгерлері болып қала берді.
Исаның ізімен жүр
Иса өзінің ең ауыр азап шегетін түні (азаптау және кейіннен айқышқа шегелеу арқылы ұзаққа созылған) шәкірттеріне: «Мен сендерге қалай істегенімді сендер де істеулерің үшін мысал келтірдім», - деді (Жохан 1).3,15). Шәкірттерінің бірі Петір Исаның сөзін қабылдап, кейінірек былай деп жазды: «Сендер оның ізімен жүрулерің үшін Мәсіх те азап шегіп, үлгі қалдырғандықтан, сендер осыған шақырдыңдар» (1. Петрус 2,21). Исаның ізімен жүру шын мәнінде нені білдіреді? Біз бұл жерде абай болуымыз керек, өйткені Петірдің кеңесі көбінесе тым тар және жиі Исаның азап шегуіне еруді жоққа шығарады (бұл туралы Петір, екінші жағынан, анық айтады). Екінші жағынан, ескерту тым кең. Біз Исаның өмірінің барлық саласына еліктеуге шақырылған жоқпыз. Біз бірінші ғасырдағы палестиналық яһудилер емеспіз (Иса сияқты), Исаның соңынан еру үшін бізге сандал, шапан және филактер киюдің қажеті жоқ. Біз сондай-ақ (Петірдің өсиетінің контекстінде айтылғандай) Исаның Құдай Ұлы ретінде бірегей болғанын, бар екенін және болып қала беретінін түсінеміз. Жел, толқындар, жындар, ауру, нан және балық оның сөздеріне құлақ асып, ол уәде етілген Мәсіх екенін растайтын керемет кереметтер жасады. Оның ізбасары болсақ та, бізде мұндай қабілеттер автоматты түрде болмайды Иә, Петір бәрімізді азап шегетін болсақ та Исаның соңынан еруге шақырады. жылы 1. Петрус2,18-25 Ол мәсіхші құлдар тобына Исаның ізбасарлары ретінде өздеріне жасалып жатқан әділетсіздікке қалай жауап беру керектігін айтып берді. Ол Ишая 53 мәтінінен үзінді келтіреді (сонымен бірге қараңыз 1. Петрус 2,22;24; 25). Исаның Құдайдың сүйіспеншілігі арқылы дүниені сатып алу үшін жіберілгені Исаның әділетсіз азап шеккенін білдіреді. Ол өзінің әділетсіз әрекетіне жауап ретінде кінәсіз болды және солай қалды. Ол қорқытумен немесе зорлықпен жауап қайтарған жоқ. Исатай айтқандай, «Аузынан қулық табылмаған».
Сіз басқаларды сүйетіндіктен азап шегесіз
Иса көп азап шеккен, бірақ ол сенім мен қате сенімнен зардап шеккен жоқ. Керісінше: ол жерге сүйіспеншілікпен келді - Құдайдың Ұлы адам болды. Құдайға және жер бетінде құтқарылуы үшін өмір сүргендерге деген сүйіспеншілікке негізделген Иса негізсіз азаптарға төтеп берді, тіпті оны қорлағандарға да азап беруден бас тартты - оның сүйіспеншілігі мен сенімі соншалықты кемелді болды. Егер біз Исаны басқа адамдарды сүйетіндіктен азап шегіп жүрсек, бұл біздің келесі өміріміздің маңызды бөлігі екендігіне жұбаныш береді. Келесі екі тармаққа назар аударыңыз:
- “Жаратқан Ие жүрегі жаралыларға жақын, Өкініштен құтқарады” (Забур 3).4,19)
- «Ал Мәсіх Исада тақуалықпен өмір сүргісі келетіндердің бәрі қуғын-сүргінге ұшырауы керек».2. Тимофей 3,12) Біз басқалардың жанашырлықпен қиналып жатқанын көргенде, біз олар үшін қайырымдылыққа толы боламыз.
Біздің сүйіспеншілігіміз бен Құдайдың рақымынан бас тартқанда, біз қайғырамыз. Мұндай сүйіспеншілік біздің азап шегуіміздің себебі болғандықтан қымбат болса да, біз одан қашып құтылмаймыз және өзгелерді Құдай қалай жақсы көрсе, солай сүюді тоқтатпаймыз. Махаббат үшін азап шегу дегеніміз - Мәсіхтің адал куәгері болу. Сондықтан біз оның үлгісіне еліктеп, оның ізімен жүреміз.
Исамен бірге қуанышта
Егер біз Исамен бірге жүрсек, біз барлық адамдарға жанашыр сүйіспеншілікпен, яғни оның азаптарын бөлісу үшін кездесеміз. Екінші жағынан, және бұл оның парадоксы - біз оның қуанышымен бөлісетін жағдай - оның бүкіл адамзатты құтқарғанына, оның кешірілгеніне және оны өзгермелі сүйіспеншілігі мен өмірінде қабылдағанына қуанышты екендігі. , Демек, егер біз оның белсенді жолымен жүретін болсақ, онда біз қуаныш пен қайғы-қасіретті онымен тең бөлеміз. Бұл рух пен Киелі кітапқа негізделген өмірдің мәні. Біз тек қуаныш пен қайғы-қасіретті уәде ететін жалған Інжілге түспеуіміз керек. Олардың екеуіне де қатысу - біздің миссиямыздың бөлігі және біздің жанашыр Иеміз бен Құтқарушымызбен тығыз қарым-қатынас жасау үшін өте маңызды.
авторы Джозеф Ткач
