Шіркеудің міндеті

Адамның стратегиясы шектеулі адамның түсінігі мен адамдар жасай алатын ең жақсы бағалауға негізделген. Екінші жағынан, Құдайдың стратегиясы, оның біздің өміріміздегі беделі негізгі және түпкі шындықты мүлтіксіз түсінуге негізделген. Бұл шын мәнінде христиандықтың даңқы: заттар шынымен де алға қойылады. Әлемдегі барлық аурулардың христиандық диагнозы, халықтар арасындағы қақтығыстардан бастап, адам жанындағы шиеленістерге дейін дұрыс, өйткені бұл адамның жай-күйі туралы шынайы түсінікті көрсетеді.

NT әріптері әрқашан шындықтан басталады, біз оны «доктрина» деп атаймыз. NT жазушылары әрқашан бізді шындыққа қайта шақырады. Шындықтың осы негізі қаланған кезде ғана олар практикада қолданыла бастайды. Шындықтан басқа нәрсені бастау қаншалықты ақымақтық.

Ефестіктерге жазған хаттың алғашқы тарауында Пауыл шіркеудің мақсаты туралы бірнеше нақты тұжырымдар айтқан. Бұл тек мәңгіліктің мақсаты туралы емес, болашақ тұман туралы қиял туралы ғана емес, сонымен бірге осы жерде және қазіргі кездегі мақсат. 

Шіркеу Құдайдың қасиеттілігін көрсетуі керек

«Өйткені Оның алдында киелі әрі мінсіз болу үшін Ол бізді дүние жаратылмай тұрып таңдады» (Ефестіктерге. 1,4). Бұл жерде біз шіркеу Құдайдың жай ғана ойы емес екенін анық көреміз. Бұл дүние жаратылғанға дейін көп уақыт бұрын жоспарланған болатын.

Құдайдың шіркеуге бірінші кезекте қызығушылығы қандай? Оны бірінші кезекте Шіркеудің не істемейтіні емес, Шіркеудің өзі қызықтырады. Бәрін істеуден бұрын болу керек, өйткені біздің не істейтініміз біздің не істейтінімізді анықтайды. Құдай халқының адамгершілік сипатын түсіну үшін шіркеудің табиғатын түсіну қажет. Мәсіхшілер ретінде біз Иса Мәсіхтің таза мінезі мен киелілігін көрсете отырып, осы дүниенің өнегелік үлгісі болуымыз керек.

Шынайы мәсіхші, мейлі архиепископ болсын, мейлі қарапайым қарапайым адам болсын, өзінің өмір сүру тәсілімен, сөйлеуімен, әрекетімен және әрекетімен өзінің христиандығын анық және сенімді түрде көрсетуі керек. Біз христиандар Құдайдың алдында «қасиетті және мінсіз» тұруға шақырылғанбыз. Біз оның киелілігін көрсетуіміз керек, бұл шіркеудің де мақсаты.

Шіркеу Құдайдың даңқын ашуы керек

Пауыл Ефестіктерге арналған хаттың бірінші тарауында: «Ол бізді Иса Мәсіх арқылы өзінің ұлдары үшін сүйіспеншілікпен, Өзінің еркіне сай, Өзінің рақымының ұлылығын мадақтау үшін алдын ала белгіледі» (5-тармақ) бізге қауым үшін тағы бір мақсат береді. ). «Ең алдымен Мәсіхке үміт артқан біз, Оның даңқын мадақтау үшін қызмет етуіміз керек» (12-тармақ).

Есіңізде болсын! Сөйлем: «Біз әуел бастан Мәсіхке үміт артқанбыз» Оның даңқын мадақтау үшін өмір сүруге тағайындалған, шақырылған христиандарға қатысты. Шіркеудің бірінші міндеті – халықтың игілігі емес. Әрине, біздің әл-ауқатымыз да Құдай үшін өте маңызды, бірақ бұл шіркеудің басты міндеті емес. Керісінше, Құдай бізді Оның даңқын мадақтау үшін таңдады, осылайша оның даңқы біздің өміріміз арқылы әлемге паш етілсін. «Барлығына үміт» айтқандай: «Енді біз Құдайдың ұлылығын өмірімізбен барлығына көрсетуіміз керек».

Құдайдың ұлылығы дегеніміз не? Бұл Құдайдың өзі, Құдайдың не екенін және не істейтінін ашу. Бұл дүниенің мәселесі – оның Құдайды білмеуі. Ол оны түсінбейді. Барлық ізденістері мен кезбелерінде, шындықты табуға ұмтылуларында ол Құдайды танымайды. Бірақ Құдайдың салтанатты ұлылығы әлемге Оның шын мәнінде қандай екенін көрсету үшін Құдайды ашу болып табылады. Шіркеу арқылы Құдайдың істері мен Құдайдың табиғаты көрсетілсе, ол дәріптеледі. Пауыл сияқты 2. Қорынттықтарға 4-хат 6 ​​былай деп жазды:

Өйткені «Түнектен нұр шықсын!» деп бұйырған Құдай, біздің жүрегімізде нұрды жарқыратып, Мәсіхтің алдында Құдайдың ұлылығы туралы білімнің жарқырауына себепші болды.

Адамдар Құдайдың ұлылығын Мәсіхтің жүзінен, оның мінезінен көре алады. Бұл даңқ, Пауыл айтқандай, «біздің жүрегімізде» де бар. Құдай шіркеуді әлемге Мәсіхтің бет-әлпетіндегі мінезінің даңқын ашуға шақырады. Бұл туралы Ефестіктерге 1:22-23-те де айтылады: «Ол бәрін Оның (Исаның) аяғына қойып, оны қауымның ең басты басшысы етті, яғни оның денесі, бәрінде бәрін толтырушының толықтығы». Бұл күшті мәлімдеме! Бұл жерде Пауыл Исаның барлығы (оның толықтығы) оның денесінде көрінетінін және бұл шіркеу екенін айтады! Шіркеудің құпиясы - онда Мәсіх өмір сүреді және шіркеудің әлемге хабары - оны жариялау және Иса туралы айту. Пауыл қауым туралы шындықтың бұл құпиясын Ефестіктерге тағы да сипаттайды 2,19-22

Демек, сіз енді бейтаныс әрі қамауда болмайсыз, керісінше, Иса Мәсіхтің өзі тірек болып табылатын елшілер мен пайғамбарлардың іргетасы қаланған, Құдайдың қасиетті адамдарымен және серіктерімен толыққанды азаматтарсыз. Ондағы барлық құрылымдар бір-біріне мықтап қосылып, Иеміздегі киелі ғибадатханаға дейін өседі, сол арқылы сендер де Рухтың құдайы тұратын үйге айналасыңдар.

Міне, шіркеудің қасиетті құпиясы, ол Құдайдың мекені. Ол өз халқында тұрады. Бұл Шіркеудің ұлы шақыруы, көрінбейтін Мәсіхті көрінетін ету. Пауыл Ефестіктерге 3.9:10-да өзінің қызметін үлгілі мәсіхші ретінде сипаттайды: «Және баршаға ежелден бері барлық нәрсенің Жаратушысы Құдайда иілген құпияның орындалуы туралы түсінік беру үшін, осылайша қазір Құдайдың сан алуан даналығы шіркеу арқылы көктегі күштер мен биліктерге мәлім болуы мүмкін».

Анық. Шіркеудің жұмысы – «Құдайдың сан алуан даналығы хабарлансын.» Олар тек адамдарға ғана емес, шіркеуді бақылайтын періштелерге де белгілі болды. Бұл – «аспан кеңістігіндегі билік пен күш».

Әрине, жоғарыдағы тармақтар бір нәрсені анық көрсетеді: шіркеуге шақыру - бұл сөзбен жариялау және біздің көзқарасымыз бен ісімізбен бізде өмір сүретін Мәсіхтің сипатын көрсету. Біз тірі Мәсіхпен өмірді өзгертетін кездесудің шындығын жариялауымыз керек және бұл өзгерісті жанқиярлық, сүйіспеншілікке толы өмір арқылы көрсетуіміз керек. Біз мұны жасамайынша, Құдай үшін басқа ештеңе істемейді. Бұл Пауыл Ефестіктерге 4:1-де: «Олай болса, сендерді шақырамын... жолыңда келген шақыруға лайық жүріңдер» деп жазған кездегі қауымның шақыруы.

Елшілердің істері кітабының бірінші тарауының 8-тармағында Иеміз Исаның өзі бұл шақыруды қалай растайтынына назар аударыңыз. Иса Әкесіне көтерілер алдында шәкірттеріне былай деді: «Бірақ Киелі Рух сендерге түскенде, күш аласыңдар және Иерусалимде, бүкіл Яһудея мен Самарияда және жер шарының шетіне дейін Маған куә боласыңдар. жер».
№3 Мақсаты: Шіркеу Мәсіхке куәлік болуы керек.

Шіркеудің шақыруы - куәгер болуға, ал куәгер - түсіндіретін және айқын көрсететін адам. Елші Петір өзінің бірінші хатында шіркеуге куәлік ету туралы керемет сөз айтты: «Сендер, керісінше, таңдалған ұрпақ, патша әулиелігі, қасиетті қауым, меншігің болу үшін таңдалған халықсыңдар және сендерді қараңғылықтан Өзіне шақырғанның ізгілігін (даңқ істерін) жариялауларың керек. керемет жарық »(1. Петрус 2,9)

«Сіз..... және керексіз» құрылымына назар аударыңыз. Бұл біздің христиандар ретіндегі басты міндетіміз. Иса Мәсіх біздің ішімізде тұрады, осылайша біз Бірдің өмірі мен мінезін бейнелей аламыз. Бұл шақыруды Шіркеумен бөлісу әрбір христианның міндеті. Барлығы шақырылды, барлығы Құдайдың Рухымен өмір сүреді, барлығы осы дүниеде өз шақыруын орындайды деп күтілуде. Бұл бүкіл Ефестіктерге естілетін айқын үн. Шіркеу куәгері кейде топ ретінде көрініс таба алады, бірақ куәлік ету жауапкершілігі жеке болып табылады. Бұл менің және сіздің жеке жауапкершілігіңіз.

Бірақ содан кейін тағы бір мәселе жарыққа шығады: ықтимал жалған христиандық мәселесі. Шіркеу үшін, сондай-ақ жеке христиан үшін Мәсіхтің сипатын түсіндіру туралы айту және сіз мұны істеймін деп үлкен талап қою өте оңай. Христиандарды жақсы білетін христиан емес көптеген адамдар христиандар көрсететін кескін әрқашан Иса Мәсіхтің шынайы библиялық бейнесі емес екенін өз тәжірибесінен біледі. Осы себепті елші Пауыл Мәсіхке ұқсас осы шынайы мінезді сипаттау үшін мұқият таңдалған сөздерді қолданады: «Бір-бірін сүйіспеншілікте төзетіндер сияқты, кішіпейілділік пен момындықпен, шыдамдылықпен және рухани бірлік арқылы киелі рухтың бірлігін сақтауға тырысыңыз. тыныштық» (Ефестіктерге 4:2—3).

Кішіпейілділік, шыдамдылық, сүйіспеншілік, бірлік және татулық - Исаның шынайы қасиеттері. Христиандар куә болуы керек, бірақ тәкаппар және дөрекі емес, «сізден де киелі» көзқараспен емес, екіжүзді тәкаппарлықпен емес, және, әрине, христиандар христиандарға қарсы шыққан лас шіркеу дауында емес. Шіркеу өзі туралы айтпауы керек. Ол жұмсақ болуы керек, өз күшін талап етпеуі немесе жоғары беделге ұмтылмауы керек. Шіркеу әлемді құтқара алмайды, бірақ Шіркеудің Иесі құтқара алады. Христиандар Шіркеу үшін жұмыс істемейді немесе өмірлік күштерін соған жұмсамайды, бірақ Шіркеу Иесі үшін.

Шіркеу өзін көтеру кезінде Раббысын қолдай алмайды. Шынайы шіркеу әлемнің көз алдында күш іздемейді, өйткені ол онда тұратын Тәңірдің барлық күшіне ие.

Шіркеу сонымен қатар шыдамды және кешірімді болуы керек, ол ақиқат тұқымының өсіп-өнуіне, өсіп-өнуіне және жеміс беруіне уақыт қажет екенін біледі. Шіркеу қоғамнан кенеттен қалыптасқан қалыпта кенеттен өзгерістер жасауды талап етпеуі керек. Керісінше, Шіркеу қоғамның тамырына еніп, нәтижесінде жеміс беретін шындықтың тұқымын таратып, зұлымдықтан аулақ болу, әділеттілік таныту арқылы оң әлеуметтік өзгерісті үлгі етуі керек.

Нағыз христиан дінінің көрнекті белгісі

Тарихшы Эдвард Гиббон ​​өзінің «Рим империясының құлдырауы мен құлдырауы» кітабында Римнің күйреуін жаулардың басып кіруімен емес, ішкі ыдырауымен байланыстырады. Бұл кітапта сэр Уинстон Черчилль жаттап алған үзінді берілген, өйткені ол өте орынды және ғибратты деп тапты. Бұл үзіндіде құлдырап бара жатқан империядағы шіркеудің рөлі туралы айтылғаны маңызды.

«Ұлы болмысқа (Рим империясы) ашық зорлық-зомбылық шабуыл жасалып, баяу ыдырау арқылы жойылып жатқанда, таза және кішіпейіл дін адамдардың санасына ақырын еніп, тыныштық пен кішіпейілділікте өсті, қарсылыққа толы болды және ақырында орнықты. Капитолийдің қирандыларындағы кресттің туы». Христиандағы Иса Мәсіхтің өмірінің басты белгісі, әрине, сүйіспеншілік. Басқаларды сол қалпында қабылдайтын махаббат. Мейірімді және кешірімді махаббат. Түсініспеушілік, бөліну және бұзылған қарым-қатынастарды емдеуге тырысатын махаббат. Иса Жохан 13:35-те былай деді: «Егер бір-біріңді жақсы көрсеңдер, бәрі менің шәкірттерім екендеріңді біледі.» Бұл сүйіспеншілік ешқашан бәсекелестік, ашкөздік, мақтаншақтық, шыдамсыздық немесе алалаушылық арқылы көрінбейді. Бұл қиянатқа, жала жабуға, қыңырлыққа, бөлінуге қарама-қарсы.

Бұл жерден біз шіркеудің әлемдегі мақсаттарын жүзеге асыруға мүмкіндік беретін біріктіретін күшті табамыз: Мәсіхке деген сүйіспеншілік. Құдайдың киелілігін қалай көрсетеміз? Біздің махаббатымыз арқылы! Құдайдың ұлылығын қалай ашамыз? Біздің махаббатымыз арқылы! Біз Иса Мәсіхтің шын екендігіне қалай куәлік етеміз? Біздің махаббатымыз арқылы!
NT саясатпен айналысатын немесе «отбасылық құндылықтарды» қорғайтын немесе бейбітшілік пен әділеттілікті насихаттайтын немесе порнографияға қарсы тұратын немесе осы немесе басқа қысымға ұшыраған топтың құқықтарын қорғайтын христиандар туралы ештеңе айта алмайды. Мен христиандар бұл мәселелерді шешуге болмайды деп айтпаймын. Адамдарға деген сүйіспеншілікке толы жүрек болуы және мұндай нәрселерге алаңдамау мүмкін емес екені анық. Бірақ NT бұл нәрселер туралы салыстырмалы түрде аз айтады, өйткені Құдай бұл мәселелерді шешудің және бұзылған қарым-қатынастарды қалпына келтірудің жалғыз жолы адамдардың өміріне мүлдем жаңа динамика - Иса Мәсіхтің өмірінің динамикасын енгізу екенін біледі.

Бұл Иса Мәсіхтің өмірі, ерлер мен әйелдерге өте қажет. Қараңғылықты жою жарық енгізуден басталады. Жек көрушілікті жою махаббатты енгізуден басталады. Ауруды және құлдырауды жою өмірді енгізуден басталады. Біз Мәсіхті таныстыруды бастауымыз керек, өйткені бұл біздің шақыруымыз.

Ізгі хабар біздікіне ұқсас әлеуметтік климатта дамыды: бұл әділетсіздік, нәсілдік бөліну, қылмыстың өршіп тұрған кезі, азғындық, экономикалық белгісіздік және кең тараған қорқыныш уақыты болды. Алғашқы қауым тынымсыз және қанды қуғын-сүргіннен аман қалу үшін күресті, оны біз бүгін елестете де алмаймыз. Бірақ алғашқы қауым өзінің шақыруын әділетсіздік пен қысымшылықпен күресуге немесе оның «құқықтарын» қамтамасыз етуге шақырғанын көрмеді. Алғашқы қауым өз миссиясын Құдайдың киелілігін көрсету, Құдайдың ұлылығын көрсету және Иса Мәсіхтің шындығына куәлік ету деп санады. Ол мұны өз халқына да, сырттағыларға да шексіз сүйіспеншілігін айқын көрсету арқылы жасады.

Үйірменің сыртқы жағы

Ереуілдерді, наразылықтарды, бойкоттарды және әлеуметтік кемшіліктерді жою үшін басқа да саяси әрекеттерді қолдайтын Жазбаларды іздеген кез келген адамның көңілі қалады. Иса мұны «сырттың жуылуы» деп атады. Нағыз христиан революциясы адамдарды ішінен өзгертеді. Ол кесенің ішін тазартады. Бұл адам киетін постердегі кілт сөздерді ғана өзгертпейді. Ол адамның жүрегін өзгертеді.

Бұл жерде шіркеулер жиі адасады. Олар оңды-солды саяси бағдарламаларға әуестенеді. Мәсіх әлемге қоғамды өзгерту үшін келді, бірақ саяси әрекеттер арқылы емес. Оның жоспары - ол оған жаңа жүрек, жаңа ақыл, бағдар, жаңа бағыт, жаңа босану, жаңа оянған өмір беру арқылы сол қоғамдағы жеке адамды өзгерту арқылы қоғамды өзгерту өзімшілдік пен өзімшілдіктің өлімі. Жеке тұлға осылай өзгергенде, бізде жаңа қоғам пайда болады.

Ішімізден өзгерген кезде, ішіміз тазарған кезде адами қарым-қатынасқа деген көзқарасымыз өзгереді. Қақтығыс немесе қатыгездікпен бетпе-бет келгенде, біз «көзге» деген мағынада жауап беруге бейім. Бірақ Иса бізді жауаптың жаңа түріне шақырады: «Сені қудалағандарға батасын бер». Апостол Пауыл бізді осындай жауапқа шақырады, ол былай деп жазады: «Өзара бір пікірде болыңдар.....Жамандыққа жамандықпен жауап бермеңдер.....Жамандықты жеңбеңдер, жамандықты жақсылықпен жеңіңдер» . (Римдіктерге 12:14-21)

Құдайдың шіркеуге тапсырған хабары дүние жүзі бұрын-соңды естімеген ең қорқынышты хабар. Біз бұл хабарды саяси және әлеуметтік әрекеттің пайдасына кейінге қалдыруымыз керек пе? Біз шіркеудің тек зайырлы, саяси немесе әлеуметтік ұйым екендігіне қанағаттануымыз керек пе? Біз Құдайға жеткілікті сенім артамыз ба, оның шіркеуінде өмір сүретін христиандық сүйіспеншілік саяси күш пен басқа әлеуметтік шараларды емес, осы әлемді өзгертетініне келісеміз бе?

Құдай бізді осы радикалды, революциялық, өмірді өзгертетін Ізгі хабарды бүкіл қоғамға таратуға жауапты болуға шақырады. Осындай күшті, өзгеретін, теңдесі жоқ хабармен Шіркеу сауда мен өнеркәсіпке, білім мен оқуға, өнер мен отбасылық өмірге және әлеуметтік институттарға тағы бір рет енуі керек. Қайта тірілген Иеміз Иса Мәсіх бізге өзінің мәңгілік өмірін салу үшін келді. Ол бізді өмірдің барлық қиындықтары мен қиындықтарын жеңе алатындай етіп, сүйіспеншілікке толы, шыдамды және сенімді адамдарға айналдыруға дайын және қабілетті. Бұл біздің қорқыныш пен азапқа толы шаршаған әлемге жолдауымыз. Бұл сүйіспеншілік пен үмітсіздіктің және хабарсыз әлемге әкелетін үміт туралы хабарлама.

Біз Құдайдың киелілігін көрсету үшін, Құдайдың ұлылығын паш ету үшін және Исаның ерлер мен әйелдерді іштен және сырттан тазартуға келгені туралы куәлік ету үшін өмір сүреміз. Біз бір-бірімізді сүю және әлемге христиан сүйіспеншілігін көрсету үшін өмір сүреміз. Біздің мақсатымыз - бұл Шіркеудің шақыруы.

Майкл Моррисон