аудио
Мәңгілікке түсінік беру
Проксима Центаври деп аталатын Жерге ұқсас планетаның ашылғанын білгенімде, бұл ғылыми фантастикалық фильмдегідей нәрсе есіме түсті. Бұл қызыл тұрақты жұлдыз Проксима Центавридің орбитасында орналасқан. Дегенмен, ол жерден (40 триллион километр қашықтықта!) Жерден тыс тіршілікті табуымыз екіталай. Дегенмен, адамдар біздің жерімізден тыс жерде адам тәрізді тіршілік бар ма деген сұрақ туындайды. Исаның шәкірттері үшін ешқандай күмән жоқ - олар Исаның көкке көтерілуінің куәгерлері болды, сондықтан Исаның жаңа денесіндегі адам Жерден тыс әлемде, яғни Жазбалар «аспан» деп атайтын әлемде өмір сүретінін толық сенімділікпен білді. біз ғалам деп атайтын көрінетін «аспан әлемдерімен» ортақ ештеңе жоқ.
Иса Мәсіхтің толық құдай (Құдайдың мәңгілік Ұлы) екенін, сонымен бірге толық адам екенін (қазір даңқты адам Иса) және солай болып қала беретінін білу маңызды. К.С.Льюис жазғандай, «Мәсіхшілер тұрған орталық ғажайып - бұл инкарнация» - бұл мәңгілік ғажайып. Өзінің құдайлығында Иса барлық жерде бар, бірақ өзінің үздіксіз адамшылығында Ол физикалық түрде Көкте тұрады, онда Ол біздің Бас Діни қызметкеріміз ретінде қызмет етеді, өзінің физикалық және осылайша көрінетін жер планетасына қайта оралуын күтеді. Иса Құдай-адам және бүкіл жаратылыстың Иесі. Пауыл Римдіктерге жазған 11,36: «Өйткені бәрі де Одан, Ол арқылы және Оған тән». Жохан Аян кітабында Исаның сөзін келтіреді 1,8, альфа және омега ретінде, кім бар, кім болды және кім келеді. Сондай-ақ Ишая Исаның «мәңгілік өмір сүретін» «Жоғары және Ұлық» екенін жариялайды (Ишая 5).7,15). Ең жоғарғы, киелі және мәңгілік Иеміз Иса Мәсіх - Әкесінің әлемді татуластыру жоспарының агенті.
Жоханның мәлімдемесін қарастырайық 3,17:
«Өйткені Құдай Өзінің Ұлын дүниені соттау үшін емес, ол арқылы әлем құтқарылуы үшін жіберді.» Иса дүниені соттау немесе жазалау үшін келді деп айту дұрыс емес. Адамзатты екі топқа бөлетіндер де қателеседі: бірі Құдайдың құтқаруын алдын ала белгілеген және екіншісін қарғысқа ұшыратады. Жохан (мүмкін Исаны келтіре отырып) Иеміздің «дүниені» құтқару үшін келгенін айтқан кезде, ол белгілі бір топқа ғана емес, бүкіл адамзатқа сілтеме жасайды. Мына өлең жолдарын қарастырайық:
- «Біз Әкенің Ұлын әлемнің Құтқарушысы етіп жібергенін көрдік және куәлік етеміз» (1. Йоханнес 4,14).
- «Міне, мен сендерге бүкіл халыққа келетін зор қуаныш хабарын жеткізіп отырмын» (Лұқа 2,10).
- «Көктегі Әкелерің де осы кішкентайлардың бірінің де жойылуын қаламайды» (Матай 1).8,14).
- «Өйткені Құдай Мәсіхте болды, дүниені Өзімен татуластырушы» (2. Коринфтіктер 5,19).
- «Міне, Құдайдың Тоқтысы дүниенің күнәсін жояды!» (Жохан 1,29).
Мен тек Исаның бүкіл әлемнің, тіпті оның барлық жаратылыстарының Иеміз және Құтқарушы екенін атап өте аламын. Пауыл мұны Римдіктерге 8-тарауда, ал Жохан Аян кітабында анық көрсетеді. Әкенің Ұлы мен Киелі Рух арқылы жаратқанын бөлшектеуге болмайды. Августин: «Құдайдың сыртқы істері [Оның жаратылуына қатысты] бөлінбейді.» Біртұтас Құдай Біртұтас болып жұмыс істейді. Оның ерік-жігері бір және біртұтас.
Өкінішке орай, кейбір адамдар Исаның төгілген қаны тек Құдай сақтап қалғандарды құтқарады деп үйретеді. Қалғандары Құдайдың қарғысына ұшырайды дейді. Бұл түсінудің мәні Құдайдың мақсаты оның жаратылысына байланысты бөлінгенінде. Алайда бұл көзқарасты үйрететін Киелі кітаптан бірде-бір өлең жоқ; кез-келген осындай қате түсінік қате түсінік болып табылады және барлығының кілтін елемейді, бұл Иса Мәсіхте бізге ашылған үшбірлікті Құдайдың табиғаты, сипаты мен мақсаты туралы білу.
Егер Иса құтқаруды да, қарғысты да тілге тиек еткені рас болса, онда Иса Әкені дұрыс көрсетпеген және осылайша біз Құдайды шын мәнінде қалай тани алмаймыз деп қорытынды жасауымыз керек еді. Біз сондай-ақ Үшбірлікте тән келіспеушілік бар және Иса Құдайдың бір ғана «жағын» ашты деген қорытынды жасауымыз керек. Нәтижесінде біз Құдайдың қай «жағына» сенуге болатынын білмейміз - Исада көретін жағына немесе Әкедегі және/немесе Киелі Рухтағы жасырын жағына сену керек пе? Бұл бұрмаланған көзқарастар Исаның көзге көрінбейтін Әкесін толық және дұрыс танытқанын анық жариялаған Жоханның Інжіліне қайшы келеді. Иса арқылы және Иса арқылы ашылған Құдай — адамзатты айыптау үшін емес, құтқару үшін келген. Исада (біздің мәңгілік қорғаушымыз және Бас діни қызметкеріміз) Құдай бізге Оның мәңгілік балалары болу үшін күш береді. Оның рақымының арқасында біздің табиғатымыз өзгерді және бұл бізге Мәсіхте өзімізге ешқашан қол жеткізе алмайтын кемелдік береді. Бұл аяқталу трансценденттік, қасиетті Жаратушы Құдаймен мәңгілік, кемелді қарым-қатынас пен қарым-қатынасты қамтиды, оған ешбір жаратылыс өз еркімен қол жеткізе алмайды, тіпті Құлау алдында Адам мен Хауа да қол жеткізе алмады. Рақым арқылы біз кеңістік пен уақыттан асып түсетін, бұрын болған, бар және болатын үштік Құдаймен қарым-қатынаста боламыз. Бұл қарым-қатынаста біздің денеміз бен жанымыз Құдай арқылы жаңарады; бізге жаңа болмыс пен мәңгілік мақсат берілді. Бірлігіміз бен Құдаймен қарым-қатынасымызда біз кішіреймейміз, сіңірілмейміз немесе біз болмаған нәрсеге айналмаймыз. Керісінше, біз Мәсіхтегі Киелі Рух арқылы көтерілген және көтерілген адамзатқа қатысу арқылы Онымен бірге өз адамшылығымыздың толықтығы мен жоғары кемелдігіне жеткізілеміз.
Біз қазіргі уақытта өмір сүреміз - кеңістік пен уақыт шегінде. Әйтсе де, Киелі Рух арқылы Мәсіхпен бірігу арқылы біз кеңістік-уақыт тосқауылынан өтеміз, деп жазады Пауыл Ефестіктерге 2,6Біз көкте қайта тірілген Құдай-адам Иса Мәсіхте тұрдық. Біздің жердегі өткінші өмірімізде біз уақыт пен кеңістікке байланыстымыз. Біз толық түсіне алмайтын жолмен біз де мәңгілік аспанның азаматтарымыз. Біз қазір өмір сүріп жатқанымызға қарамастан, Киелі Рух арқылы Исаның өміріне, өліміне, қайта тірілуіне және көкке көтерілуіне бізде қатысы бар. Біз қазірдің өзінде мәңгілікке жалғандық.
Бұл біз үшін нақты болғандықтан, біз мәңгілік Құдайымыздың қазіргі ережесін жариялайтынымызға сенімдіміз. Осы позициядан біз Құдай Патшалығының келешекте толықтығын күтеміз, онда біз мәңгі өмір сүріп, Иемізбен бірге боламыз. Құдайдың мәңгілікке жасаған жоспарына қуанайық.
авторы Джозеф Ткач
