Барабба деген кім?

Төрт Інжілде де Исамен қысқаша кездескеннен кейін өмірлері қандай да бір жолмен өзгерген адамдар туралы айтылады. Бұл кездесулер аз ғана аяттарда жазылған, бірақ олар рақымның бір қырын суреттейді. «Бірақ Құдай бізге деген сүйіспеншілігін Мәсіх біз үшін әлі күнәкар болған кезде өлгенімен көрсетеді» (Рим 5,8). Барабба - бұл рақымды өте ерекше түрде сезінуге рұқсат етілген адам.

Бұл еврейлердің Құтқарылу мейрамының уақыты еді. Барабба қазірдің өзінде қамауда, өлім жазасын күтіп тұрған болатын. Иса тұтқындалып, Понти Пилаттың алдында сотталды. Пилат Исаның өзіне тағылған айыптардың кінәсіз екенін біліп, оны босату үшін айла-шарғы жасады. «Бірақ фестивальде губернатор халықты қалаған тұтқынды босатып алатын әдеті болды. Бірақ сол кезде оларда Иса Барабба деген атышулы тұтқын бар еді. Олар жиналғанда, Пилат оларға: «Қайсысын қалайсыңдар?» — деп сұрады. Мен сендер үшін кімді босатайын, Иса Бараббаны ма, әлде Мәсіх деген Исаны ма?» (Матай 2).7,1517).

Сондықтан Пилат олардың өтінішін орындауға шешім қабылдады. Ол көтеріліс жасап, кісі өлтіргені үшін түрмеге жабылған адамды босатып, Исаны халықтың еркіне тапсырды. Осылайша Барабба өлімнен құтқарылды және Иса екі ұры арасындағы оның орнына айқышқа шегеленді. Бұл Иса Барабба адам ретінде кім? «Бар абба[лар]» атауы «әкенің баласы» дегенді білдіреді. Джон жай ғана Бараббаны «қарақшы» деп атайды, ол үйге ұры сияқты басып кіретін адам емес, бірақ қарақшылар, жекеменшіктер, тонаушылар, басқалардың қасіретін қирататын, қирататын, пайдаланатындардың бірі. Демек, Барабба сұмдық болған.

Бұл қысқа кездесу Бараббаны босатумен аяқталады, бірақ бірнеше қызықты, жауапсыз сұрақтар қалдырады. Оқиғалы түннен кейін ол қалған өмірін қалай өткізді? Ол осы Құтқарылу мейрамының оқиғалары туралы ойланды ма? Бұл оның өмір салтын өзгертуіне мәжбүр етті ме? Бұл сұрақтардың жауабы жұмбақ күйінде қалып отыр.

Пауыл Исаның айқышқа шегеленуін және қайта тірілуін бастан өткерген жоқ. Ол былай деп жазады: «Ең алдымен мен сендерге өзімнің алғанымды айттым: Мәсіхтің Жазбаларға сәйкес біздің күнәларымыз үшін өлгенін және оның жерленгенін және Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілгенін» (1. Қорынттықтарға 15,3-4). Біз христиандық сенімнің осы орталық оқиғалары туралы, әсіресе Пасха маусымында ойлаймыз. Бірақ бұл босатылған тұтқын кім?

Өлім жазасына кесілген тұтқын сізсіз. Иса Барабаның өмірінде пайда болған сол бір зұлымдық, сол бір өшпенділік және сол бүлік ұрпағы сіздің де жүрегіңіздің бір жерінде ұйықтап жатыр. Бұл сіздің өміріңізге жаман жеміс әкелмеуі мүмкін, бірақ Құдай мұны анық көреді: «Өйткені күнәнің ақысы — өлім, ал Құдайдың сыйы — Иеміз Иса Мәсіхтегі мәңгілік өмір» (Римдіктерге). 6,23).

Осы оқиғаларда ашылған рақым нұрында сіз қалған өміріңізді қалай өткізесіз? Бараббадан айырмашылығы, бұл сұрақтың жауабы жұмбақ емес. Жаңа өсиеттің көптеген аяттары христиандық өмірге қатысты практикалық принциптерді береді, бірақ бұл жауапты Пауыл Титке жазған хатында ең жақсы қорытындылады: «Өйткені Құдайдың мейірімді рақымы барлық адамдарға көрінді және бізді құдайсыз жандардан бас тартуға тәрбиелейді. және дүниелік қалаулар және осы дүниеде парасатты, әділ және тақуалықпен өмір сүру және бізді барлық әділетсіздік пен әділетсіздіктен құтқару үшін өзін біз үшін құрбан еткен ұлы Құдайдың және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің даңқының баталы үміті мен көрінісін күту. игі істерге құлшыныс танытатын халық ретінде өзін-өзі тазарды» (Тит 2,1114).

авторы Эдди Марш