дұға тәжірибесі

Саяхаттап жүргенде өз тілегімді жергілікті тілде айтқым келетінін көпшілігіңіз білесіздер. Мен қарапайым «сәлем» шеңберінен шыққаныма қуаныштымын. Алайда кейде тілдің бір нюансы немесе нәзіктігі мені шатастырады. Мен бірнеше жылдар бойы әртүрлі тілдерде бірнеше сөздерді және кейбір грек және иврит тілдерін білсем де, ағылшын тілі жүрегімнің тілі болып қала береді. Сонымен, бұл мен дұға ететін тіл.

Намаз туралы ойласам, бір оқиға есіме түседі. Мүмкіндігінше дұға еткісі келетін бір адам болды. Яһуди ретінде ол дәстүрлі иудаизм еврей тілінде қатты дұға ететінін білетін. Сауатсыз ретінде ол еврей тілін білмейтін. Осылайша, ол қалай жасау керектігін білетін жалғыз нәрсені жасады. Ол дұғаларында еврей алфавитін қайталап отырды. Бір раввин ол кісінің дұғасын естіп, одан неге мұны істеп жатқанын сұрады. Ол жауап берді: «Әулие, жарылқасын, ол менің жүрегімде не бар екенін біледі. Мен оған әріптерді беремін, ол сөздерді бірге қояды».

Құдай адамның дұғасын естіді деп ойлаймын, өйткені Құдайға бірінші кезекте дұға етушілердің жүрегі маңызды. Сөздердің де маңызы зор, өйткені олар айтылғанның мағынасын береді. Эль-Шама деген Құдай (еститін Құдай, Забур 17,6), дұғаны барлық тілдерде естиді және әрбір дұғаның қыр-сырын және нюанстарын түсінеді.

Киелі кітапты ағылшын тілінде оқығанда, Киелі кітаптың басталуы иврит, арамей және грек тілдерінде берілген кейбір мағыналар мен нюанстарды жіберіп алуы мүмкін. Мысалы, еврейше митцва сөзі әдетте ағылшынша bid сөзіне аударылады. Бірақ бұл тұрғыдан алғанда, Құдайды қатаң тәртіпке бағынатын тәртіп сақшысы ретінде қабылдауға бейім. Бірақ Мицва Құдайдың өз халқына батасын беріп, артықшылық беретінін және оларға ауыртпалық салмайтындығын куәландырады. Құдай таңдаған халқына митцваны бергенде, ол алдымен тілазарлыққа әкелетін қарғыс емес, мойынсұнушылық әкелетін баталарды берді. Құдай өз халқына: «Өмір сүріп, басқаларға бата болу үшін, мен осылай өмір сүргенді қалаймын», - деді. Таңдалған адамдар Құдаймен бірге болу мәртебесіне ие болды және оған қызмет етуге ынталы болды. Ол Құдайға сыпайы түрде Құдаймен қарым-қатынаста өмір сүруді бұйырды. Осы тұрғыдан алғанда, біз дұға тақырыбына да жүгінуіміз керек.

Иудаизм Еврей Библиясын ресми дұға күніне үш рет, ал демалыс және мереке күндері қосымша уақыттар қажет деп түсіндірді. Тамақтың алдында және киім ауыстырып, қолды жуып, шырақ жағып болғаннан кейін арнайы дұғалар оқылатын. Сондай-ақ әдеттен тыс нәрсе, керемет кемпірқосақ немесе басқа да ерекше әдемі оқиғалар көрінетін кезде арнайы дұғалар болды. Жолдар патшамен немесе басқа төлемдермен қиылысқан кезде немесе үлкен қайғылы оқиғалар орын алғанда, мысалы B. шайқас немесе жер сілкінісі. Ерекше жақсы немесе жаман нәрсе болған кезде арнайы дұғалар болды. Кешке жатар алдында және таңертең тұрғаннан кейін оқылатын дұғалар. Намазға деген бұл тәсіл әдет-ғұрыпқа немесе қиындыққа айналуы мүмкін болса да, ниеті өз халқын бақылап, жарылқаушы Құдаймен үнемі байланыста болуды жеңілдету болды. Елші Пауыл сөйлеген кезде осы ниетті қабылдады 1. Салоникалықтар 5,17 Мәсіхтің ізбасары: «Ешқашан дұға етуді тоқтатпа» деп кеңес берді. Мұны істеу — Құдайдың алдында адал ниетпен өмір сүру, Мәсіхте болу және қызметте Онымен бірігу.

Бұл қарым-қатынас перспективасы белгіленген намаз уақыттарынан бас тартуды және оған дұғада құрылымдық түрде жақындамауды білдірмейді. Маған бір замандасым: «Мен шабыттанған кезде дұға етемін» деді. Екіншісі: «Мен мұны істеу мағынасы бар кезде дұға етемін», - деді. Менің ойымша, екі түсініктеме де үздіксіз дұға ету біздің Құдаймен күнделікті қарым-қатынасымыздың көрінісі екенін ескермейді. Бұл маған иудаизмдегі ең маңызды дұғалардың бірі болып табылатын Биркат ХаМазонды еске түсіреді, ол кәдімгі тағамдарда айтылады. Ол сілтеме жасайды 5. Mose 8,10Онда былай делінген: «Ендеше, тамақтарың көп болған кезде, Құдайларың Жаратқан Иені саған берген жақсы жері үшін мадақтаңдар». Дәмді тағамнан дәм татсам, оны берген Аллаға шүкіршілік ету ғана. Құдай туралы санамызды және Құдайдың күнделікті өміріміздегі рөлін арттыру - дұға етудің ұлы мақсаттарының бірі.

Егер біз тек дұға етсек, егер біз өзімізді шабыттандыратын болсақ, егер бізде Құдайдың бар екенін білетін болсақ, онда біз Құдайдың санасын арттырмаймыз. Кішіпейілділік пен Құдайдан қорқу бізге дәл осылай келмейді. Бұл дұғаны Құдаймен қарым -қатынастың күнделікті бөлігіне айналдырудың тағы бір себебі. Назар аударыңыз, егер біз бұл өмірде бірдеңе жасауды қаласақ, біз өзіміз қаламасақ та, дұға етуді жалғастыруымыз керек. Бұл дұғаға, музыкалық аспапты жаттығуға немесе меңгеруге, ақырында жақсы жазушы болуға қатысты (және көпшілігіңіз жазу менің сүйікті ісімнің бірі емес екенін біледі).

Бірде православиелік діни қызметкер маған ескі дәстүр бойынша дұға кезінде өзін кесіп өтетінін айтты. Ол оянғанда жасайтын бірінші нәрсе - Мәсіхте тағы бір күн өмір сүргені үшін алғыс айту. Өзін қиып өтіп, ол дұғасын аяқтайды: «Әке, Ұл және Киелі Рухтың атымен.» Кейбіреулер бұл тәжірибе яһудилердің филактерия кию тәжірибесін ауыстыру ретінде Исаның қамқорлығымен пайда болған дейді. . Басқалары оның Иса қайта тірілгеннен кейін жаратылғанын айтады. Крест белгісімен бұл Исаның өтеу ісі үшін қысқа. Біз бұл біздің эрамызға дейінгі 200 жылдары әдеттегі тәжірибе болғанын анық білеміз. Тертуллиан сол кезде былай деп жазды: " Біз қабылдаған барлық нәрседе біз маңдайымызға крест белгісін жасаймыз. Біз бір жерге кіргенде немесе шыққанда; біз киінбес бұрын; шомылу алдында; біз тамақ ішкен кезде; кешке шамдарды жағу кезінде; біз ұйықтар алдында; біз оқуға отырғанда; әр тапсырманың алдында маңдайға крест белгісін саламыз».

Мен кез келген арнайы дұға рәсімдерін, соның ішінде өзімізді кесіп өтуді қабылдауымыз керек деп айтпасам да, мен үнемі, дәйекті және тоқтаусыз дұға етуге шақырамын. Бұл бізге Құдайдың кім екенін және Оған қатысты кім екенімізді анықтаудың көптеген пайдалы жолдарын береді, осылайша біз әрқашан дұға ете аламыз. Таңертең оянғанда, күні бойы және ұйықтар алдында Құдай туралы ойласақ және оған ғибадат етсек, Құдаймен қарым-қатынасымыз қалай тереңдей түсетінін елестете аласыз ба? Осылайша әрекет ету Исамен бірге күнді саналы түрде «жүруге» көмектеседі.

Намаз оқуды ешқашан тоқтатпаңыз

Джозеф Ткач

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL президенті

PS: Оңтүстік Каролина, Чарлстон қаласының орталығындағы Эмануэль африкалық методисттік эпископтық (AME) шіркеуінде дұға ету кезінде атыс кезінде қаза тапқандардың жақындарына дұға ету үшін менімен және Мәсіхтің денесінің көптеген басқа мүшелерімен бірге болыңыз. . Біздің тоғыз христиан бауырларымыз өлтірілді. Бұл ұятты, жеккөрушілік оқиға бізді құлдыраған әлемде өмір сүретінімізді көрсетеді. Бұл бізге Құдай Патшалығының түпкілікті келуі мен Иса Мәсіхтің екінші рет келуі үшін шын жүректен дұға етуге мандатымыз бар екенін көрсетеді. Барлығымыз осы қайғы -қасіреттен зардап шеккен отбасылар үшін дұға етуде шапағат етейік. AME шіркеуі үшін дұға етейік. Мен олардың рақымға негізделген жауаптарына таң қаламын. Сүйіспеншілік пен кешірім қайғы -қасіреттің ортасында жомарт болып шықты. Ізгі хабардың қандай керемет куәлігі!

Осы күндері адами зорлық-зомбылықтан, аурудан немесе басқа да қиыншылықтардан зардап шеккен барлық адамдарға дұғаларымызға және дұғаларымызға қосылсын.

дұға тәжірибесі