құбырлар

Қыркүйекте еврейлер жаңа жыл күнін «Рош Хашананы» тойлайды, бұл еврей тілінен аударғанда «жыл басы» дегенді білдіреді. Бұл еврейлердің дәстүрі бойынша, олар жылдың басының символикасы болатын балықтың басының бір бөлігін жеп, бір-біріне “Лешчана тобамен” сәлемдеседі, бұл “жыл сәтті өтсін!” Дегенді білдіреді. Дәстүр бойынша Рош Хашананың мерекелік күні мен Құдай адамды жаратқан жаратылыс аптасының алтыншы күні арасында байланыс бар.
еврей мәтінінде 3. Мұса кітабы 23,24 бұл күн «Сикрон Теруа» деп беріледі, бұл «Сурнаймен еске алу күні» дегенді білдіреді. Сондықтан бұл мереке неміс тілінде «Труба күні» деп аталады.

Көптеген раввиндер Мәсіхтің келуіне үміт білдіру үшін шофарды Рош Хашанаға кемінде 100 рет, оның ішінде 30 рет соққы беру керек деп үйретеді. Еврей дереккөздеріне сүйенсек, сол күні дыбыстың үш түрі шығарылған:

• Текия - Құдайдың күшіне үміттің нышаны және оның Құдай (Исраил) екендігі туралы мадақтау ретінде ұзаққа созылатын тон.
• Шеварим - күнтізбелер мен құлдырап кеткен адамзат туралы жылау мен жылауды бейнелейтін үш қысқа үзік-үзік үндер.
• Теруа - Құдайдың алдында келгендердің жаралы жүректерін көрсету үшін тоғыз жылдам, стаккато тәрізді тондар (оятар сағатының тонусына ұқсас).

Ежелгі Израиль кернейлері үшін қошқар мүйіздерін пайдаланған. Бірақ біраз уақыттан кейін бұл біз ойлағандай болды 4. Тәжірибелі Мұса 10, күмістен жасалған кернейлер (кернейлер) ауыстырылды. Ескі өсиетте кернейлерді қолдану туралы 72 рет айтылған.

Кернейлер қауіпті кезде ескерту, халықты мерекелік жиынға шақыру, хабарландырулар мен құлшылық етуге шақыру үшін соғылды. Соғыс уақытында кернейлер сарбаздарды орналастыруға дайындап, содан кейін ұрыс қимылдары үшін сигнал беру үшін қолданылған. Патшаның келуі де кернейлермен айтылды.

Қазіргі уақытта кейбір христиандар керней күнін қызметпен бірге мерекелік күн ретінде атап өтеді және мұны болашақ оқиғаларға, Исаның екінші келуіне немесе шіркеудің қайта тірілуіне байланысты біріктіреді.

Иса — біз бүкіл Киелі кітапты дұрыс түсіндіре алатын объектив. Біз енді Ескі өсиетті (оған Ескі келісімді қосады) Жаңа өсиеттің объективі арқылы түсінеміз (Иса Мәсіх толығымен орындаған Жаңа Келісіммен). Егер біз кері ретпен жүрсек, Жаңа Келісім тек Исаның қайтып келуінен басталады деп есептеп, қате тұжырымға келеміз. Бұл болжам негізгі қате болып табылады. Кейбіреулер біз ескі және жаңа келісімдер арасындағы өтпелі кезеңде тұрмыз және сондықтан еврей мереке күндерін сақтауға міндеттіміз деп санайды.
Ескі келісім уақытша ғана болды, оған кернейлер күні де кіреді. «Жаңа келісім» деп ол біріншісін ескісін жасады. Бірақ қартайып, қартаятын нәрсе ақырзаманға жақын» (Еврейлерге 8,17). Ол адамдарға Мәсіхтің келетінін жариялауға дағдыланған. Рош-Хашанада кернейдің тартылуы Израильдің жыл сайынғы мерекелік күнтізбесі басталғанын білдіріп қана қоймайды, сонымен қатар осы мереке күнінің хабарын жариялайды: «Біздің Патшамыз келеді!».

Израильдің мерекелері ең алдымен егін жинаумен байланысты. Бірінші астық мерекесінің алдында Тұңғыш Жеміс мерекесі, Құтқарылу мейрамы және Ашытылмаған нан мейрамы өтті. Елу күннен кейін исраилдіктер бидай жинау мерекесін, «Апталар мерекесін» (Елінші күн мейрамын) және күзде үлкен егін мерекесін, «Шатырлар мерекесін» атап өтті. Сонымен қатар, мерекелердің терең рухани және пайғамбарлық мәні бар.

Мен үшін кернейлер күнінің ең маңызды бөлігі - бұл Исаға қалай нұсқайтыны және Исаның бірінші келуі кезінде мұның бәрін қалай орындағаны. Иса кернейлер күнін Өзінің дүниеге келуі, өтелуі, өлімі және қайта тірілуі арқылы орындады. Осы «Мәсіхтің өміріндегі оқиғалар» арқылы Құдай Исраилмен жасаған келісімін (Ескі келісім) орындап қана қоймай, барлық уақытта мәңгілікке өзгерді. Иса жыл басы - басы, барлық уақыттың Иесі, әсіресе уақытты жаратқандықтан. «Ол (Иса) – көзге көрінбейтін Құдайдың бейнесі, бүкіл жаратылыстың тұңғышы. Өйткені көктегі және жердегі көрінетін және көзге көрінбейтін барлық нәрсе, тақ та, билік те, билік пен билік те Құдайда жаратылған; мұның бәрі ол үшін және ол үшін жасалған. Және ол бәрінен жоғары және бәрі оның ішінде. Ал ол — қауымның басы. Ол барлық нәрседе бірінші болу үшін өлгендердің алғашқысы, тұңғышы. Өйткені Құдай оның бойында барлық толықтықты орнатқаны және ол арқылы жердегі немесе көктегі барлық нәрсені өтеп, айқыштағы қаны арқылы бейбітшілік орнатуды ұнатты» (Қолостықтарға). 1,1520).

Бірінші Адам сәтсіздікке ұшыраған жерде Иса табысқа жетті және ол соңғы Адам болды. Иса — біздің Құтқарылу мейрамындағы тоқтымыз, ашытқысыз нанымыз және өтелуіміз. Ол біздің күнәларымызды кетіретін (және жалғыз). Иса — біздің Демалыс күні, онда күнәдан тыныштық табамыз.

Барлық уақыттың Иесі ретінде, ол қазір сенде және сен оның ішінде өмір сүресің. Сіз көрген барлық уақыт қасиетті, өйткені сіз Иса Мәсіхтің онымен байланыста болған жаңа өмірін өмір сүресіз. Иса - сенің Құтқарушың, Құтқарушың, Құтқарушың, Патша және Ием. Ол керней үнін біржолата шығарды!

авторы Джозеф Ткач