аудио
Ұрлау - Иса қайта оралды
Кейбір мәсіхшілер қолдайтын «көпшілік доктринасы» Исаның қайтып оралуында – әдетте «екінші рет келгенде» шіркеудің не болатынын қарастырады. Бұл ілімде сенушілер кішігірім көтерілуді бастан кешіреді; олар Мәсіхтің даңқпен қайтып оралған кезінде оны қарсы алу үшін «ұсталады». Тәтті сенушілер сілтеме ретінде бір үзіндіні пайдаланады:
1. Салоникалықтар 4,1517:
«Өйткені біз сендерге Жаратқан Иенің сөзі арқылы айтамыз: біз тірі және Иеміз келгенге дейін қаламыз, ұйықтап жатқандардан бұрын өтпейміз. Өйткені бұйрық естілген кезде, бас періштенің дауысы мен Құдайдың кернейі естілген кезде және Мәсіхте өлген өлгендер бірінші болып қайта тірілетін кезде, Жаратқан Иенің өзі көктен түседі. Осыдан кейін біз тірі және қалдырылғандар Жаратқан Иені қарсы алу үшін олармен бірге ауадағы бұлттардың арасында көтерілеміз. сондықтан біз әрқашан Иемізбен бірге боламыз ».
Көңіл көтеру доктринасы 1830 жылдардағы Джон Нельсон Дарби есімді адамға қатысты сияқты. Екінші келу уақытын екіге бөлді. Біріншіден, азап алдында Мәсіх өзінің әулиелеріне келеді («көтеру»); азаптан кейін олармен бірге келер еді, тек осында ғана Дарби нағыз қайтып оралуды, Мәсіхтің салтанат пен даңқтағы «екінші келуін» көрді. «Ұлы азапқа» (қайғыға) байланысты көтерілудің қашан болатыны туралы әртүрлі көзқарастарды ұстанатындар: қайғы-қасіреттің алдында, кезінде немесе одан кейін (алдын-ала, орта және кейінгі). Сонымен қатар, азшылықтың пікірі азшылықтың басында христиан шіркеуінің таңдаулы элитасы ғана көтеріледі.
Grace Communion International (GCI / WKG) бұл көтеріліске қалай қарайды?
Егер біз 1. Салоникалықтар 4,15-17, елші Пауыл тек «Құдайдың кернейінің» дыбысы естілген кезде Мәсіхте өлген өлілер бірінші болып қайта тірілетінін және әлі тірі сенушілермен бірге «Құдайдың кернейінде» бұлттардың үстіне көтерілетінін ғана айтқан сияқты. айырмашылығы Иемізге ауа». Бүкіл шіркеу немесе шіркеудің бір бөлігі қайғы-қасіретке дейін, кезінде немесе одан кейін көтерілуі немесе басқа жерге ауыстырылуы туралы айтылмаған.
Матай 24,29-31 ұқсас оқиға туралы айтатын сияқты. Матайда Иса әулиелердің «сол кездегі азаптан кейін бірден жиналатынын» айтады. Қайта тірілу, жиналу немесе қаласаңыз, «көтерілу» Исаның екінші рет келуімен аяқталады. Бұл Жазбалардан тәп-тәуір сенушілер жасаған айырмашылықтарды түсіну қиын. Осы себепті, шіркеу жоғарыда айтылған Жазбаның нақты түсіндірмесін білдіреді және берілгендей ерекше құлшыныс көрмейді. Қарастырылып отырған аяттарда Иса даңқпен қайтып келгенде, өлі әулиелер қайта тіріліп, әлі тірі адамдармен қосылатынын айтады.
Шіркеудің Исаға қайтып келгенге дейін, оның барысында және одан кейін не болатындығы туралы мәселе Жазбада ашық болып қала береді. Екінші жағынан, біз Жазбада анық және догматикалық түрде не айтылғанына сенімдіміз: Иса әлемді соттау үшін даңқымен оралады. Оған адал болып қалғандар қайта тіріліп, онымен бірге мәңгі қуаныш пен салтанатпен өмір сүреді.
Пол Кролл
