аудио
Құдай: үш құдай?
Троица ілімінде үш құдай бар деп айтыла ма?
Кейбіреулер Троица ілімі [Үштік ілімі] «тұлғалар» терминін қолданғанда үш құдай бар деп үйретеді деп қателеседі. Олар мынаны айтады: егер Құдай Әке шынымен де «адам» болса, онда ол - құдай (өйткені ол құдайлық қасиеттерге ие). Ол «құдай» деп есептелетін. Ұл мен Киелі Рух туралы да осылай айтуға болады. Демек, үш бөлек құдай болады.
Бұл үштік ойлау туралы кең таралған қате түсінік. Шынында да, Үшбірлік доктринасы Әкенің де, Ұлдың да, Киелі Рухтың да әрқайсысы Құдайдың толық мәнін толтырады дегенді білдірмейді. Біз тритеизм мен Үшбірлікті шатастырмауымыз керек. Үшбірліктің Құдай туралы айтатыны - Құдай жаратылысы жағынан бір, бірақ табиғаттың ішкі айырмашылығы бойынша үшеу. Христиан ғалымы Эмери Бэнкрофт мұны христиан теологиясында 87-88 беттерде былай сипаттады:
«Әкесі Құдай сияқты емес; өйткені Құдай тек Әке ғана емес, сонымен қатар Ұл және Киелі Рух. Әке термині бұл жеке ерекшелікті илаһи табиғатта белгілейді, оған сәйкес Құдай Ұлға және Ұл мен Киелі Рух арқылы шіркеуге байланысты.
Ұлы Құдай емес; Құдай тек ұл ғана емес, сонымен бірге әке және киелі рух. Ұл бұл құбылысты Құдайдың Әкесімен байланысты және әлемді құтқару үшін Әкесі жіберген құдайлық табиғатта белгілейді және ол Әкесімен Киелі Рухты жібереді.
Киелі Рух Құдай емес; Құдай тек Киелі Рух қана емес, сонымен бірге әке мен ұлы. Киелі Рух бұл айырмашылықты Құдайдың Әкесі мен Ұлымен байланыстыратын және құдайсыздарды жаңарту және Шіркеуді тазарту жұмыстарын жүргізу үшін жіберілген құдайға тән ерекшелікте белгілейді ».
Троица туралы ілімді түсінуге тырысқанда, біз «Құдай» сөзін қалай қолданатынымызға және оны түсінуге өте мұқият болуымыз керек. Мысалы, Жаңа Өсиетте Құдайдың бірлігі туралы не айтса да, бұл Иса Мәсіх пен Әке Құдай арасындағы айырмашылықты көрсетеді. Бұл кезде жоғарыдағы Bancroft формуласы пайдалы. Дәлірек айтсақ, Құдай Әкесі, «Құдай Ұлы» және «Киелі Рух Құдай» туралы кез-келген гипостазға немесе құдайдың «тұлғасына» сілтеме жасау керек.
Әрине, «шектеулер» туралы айту, ұқсастықтарды қолдану немесе Құдайдың табиғатын түсіндіруге тырысу заңды. Бұл мәселені христиан ғалымдары жақсы түсінеді. The Point of Trinitar Theology, 1988 Торонталық теология журналы, мақаласында Торонто теология мектебінің профессоры Роджер Хайт бұл шектеуді талқылайды. Ол Троица теологиясындағы кейбір мәселелерді ашық мойындайды, бірақ ол сонымен бірге Троицаның Құдайдың жаратылысының күшті түсіндірмесі екенін түсіндіреді - біз шектеулі адамдар бұл табиғатты түсіне алады.
Миллард Эриксон, өте құрметті теолог және теология профессоры да бұл шектеулерді мойындайды. Ол өзінің «Үш адамдағы Құдай» кітабында 258 -бетте басқа ғалымның «өз білімсіздігін» мойындағанын айтады:
«[Стивен] Дэвис қазіргі заманғы түсініктерді зерттеп, [Үшбірліктің] және олар өздері айтқандарына жетпейтіндіктерін анықтады, ол өзінің құпиямен айналысқанын мойындаған кезде адал болды. , Ол біздің көпшілігімізден гөрі адал болған шығар, қатты қысылғанда, біз Құдайдың бір екенін және оның үш бөлек екенін білмейтінімізді мойындауымыз керек. «
Құдайдың бір уақытта үш және үш болуы мүмкін екенін шынымен түсінеміз бе? Әрине, жоқ. Құдай туралы бізде ол туралы нақты білім жоқ. Біздің тәжірибеміз ғана емес, сонымен қатар тіліміз де шектеулі. Құдайдан гипостаздың орнына «адам» сөзін қолдану - бұл ымыраға келу. Бізге Құдайымыздың жеке табиғатын көрсететін және қандай да бір айырмашылық туралы ұғымды білдіретін сөз керек. Өкінішке орай, «тұлға» сөзі адам адамдарына қатысты қолданғанда бөлек болу идеясын да қамтиды. Үшбірлікті ұстанушылар Құдай адамдар тобы емес екенін түсінеді. Бірақ «құдайшыл адам» дегеніміз не? »Бізде жауап жоқ. Біз Құдайдың барлық гипостаздары үшін «адам» сөзін қолданамыз, өйткені бұл жеке сөз, және, ең алдымен, Құдай бізбен қарым-қатынаста жеке тұлға болғандықтан.
Егер біреу Үштіктің теологиясын қабылдамаса, онда Құдайдың біртұтастығын сақтайтын түсіндірме жоқ - бұл абсолютті библиялық талап. Сондықтан христиандар бұл ілімді тұжырымдады. Олар Құдайдың бір екендігі туралы шындықты қабылдады. Бірақ олар сондай-ақ Иса Мәсіхтің құдай туралы мағынада жазылғандығын түсіндіргісі келді. Бұл Киелі Рухқа да қатысты. Троица ілімі адамның сөздері мен ойлары, Құдайдың бір уақытта үш және үшеуін қалай құруға болатындығын түсіндіру мақсатында жасалды.
Ғасырлар бойы Құдайдың табиғатын түсіндірудің басқа да жолдары жасалды. Арианизм бір ғана мысал. Бұл теория ұлдың Құдайдың бірлігі сақталуы үшін жаратылған деп тұжырымдайды. Өкінішке орай, Ариустың тұжырымы түбегейлі қате болды, өйткені ұлы жаратылыс бола алмайды және әлі де Құдай бола алмайды. Ұлдың және Киелі Рухтың ашылуына қатысты Құдайдың табиғатын түсіндіру үшін ұсынылған барлық теориялар тек кемшіліктер емес, қателіктер екені дәлелденді. Сондықтан Үшбірлік ілімі Құдайдың табиғатын түсіндіру ретінде, библиялық куәліктің ақиқатын сақтаған ғасырлар бойы сақталып келді.
Пол Кролл
