Киелі Рух - функционалдылық па, әлде жеке тұлға ма?

Киелі Рух көбінесе функционалдық жағынан сипатталады, мысалы B. Құдайдың күші, қатысуы немесе іс-әрекеті немесе дауысы. Бұл ақыл-ойды сипаттаудың орынды әдісі ме?

Иса Құдайдың құдіреті ретінде де сипатталады (Філіпіліктерге 4,13), Құдайдың болуы (ғалаттықтар 2,20), Құдайдың әрекеті (Жохан 5,19) және Құдайдың дауысы (Жохан 3,34). Дегенмен біз Иса туралы жеке тұлға ретінде айтамыз.

Киелі Жазбалар сондай-ақ Киелі Рухқа жеке қасиеттерді жатқызады және кейіннен рухтың беделін жай ғана функционалдылықтан жоғары көтереді. Киелі Рухтың еркі бар (1. Қорынттықтарға 12,11: «Бірақ мұның бәрі бір рухпен жасалады және әрқайсысына өз қалауынша бөледі»). Киелі Рух іздейді, біледі, үйретеді және ажыратады (1. Коринфтіктер 2,1013).

Киелі Рухтың эмоциялары бар. Рақым рухын қорлауға болады (Еврейлерге 10,29) және қайғырыңыз (Ефестіктерге 4,30). Киелі Рух бізді жұбатады және Иса сияқты көмекші деп аталады (Жохан 14,16). Жазбаның басқа үзінділерінде Киелі Рух сөйлейді, бұйрық береді, куәландырады, өтірік айтады, ішке кіреді, талпынады және т.б.... Бұл терминдердің барлығы тұлғаға сәйкес келеді.

Інжілмен айтсақ, рух дегеніміз не, ол кім емес. Ақыл - «біреу», «бірдеңе» емес. Көптеген христиандық шеңберлерде Киелі Рух «ол» деп аталады, бұл жыныстың көрсеткіші деп түсінуге болмайды. Керісінше, «ол» рухтың жеке басын көрсету үшін қолданылады.

Рухтың құдайлылығы

Киелі кітап Құдайдың қасиеттерін Киелі Рухқа жатқызады. Ол періште немесе адам ретінде сипатталмаған. Тапсырма 33,4 «Мені Құдайдың Рухы жаратты, ал Құдіреті шексіз Тәңірдің тынысы маған өмір берді» деп ескертеді. Киелі Рух жасайды. Рух мәңгілік (Еврейлерге 9,14). Ол барлық жерде бар (Забур 139,7).

Жазбаларды зерттеп, Рухтың құдіретті, бәрін білетін және өмір беретінін көресіз. Мұның бәрі құдай табиғатының қасиеттері. Демек, Киелі кітапта Киелі Рух Құдай деп сипатталған.