Біз Барлығымыздың татуласуымызды үйретеміз бе?

Кейбіреулер Үштік теологиясы әмбебаптылықты, яғни әркім құтқарылады деген болжам айтады. Оның жақсы ма, жаман ба, тәуба ма, жоқ па, ол Исаны қабылдағаны немесе жоққа шығарғаны маңызды емес. Сондықтан тозақ жоқ. 

Менің бұл шағыммен байланысты екі қиындық бар, ол қате:
Біріншіден, Үшбірлікке сену үшін әмбебап татуласуға сенудің қажеті жоқ. Атақты швейцариялық теолог Карл Барт универсализмді, теологтар Томас Ф.Торрэнс пен Джеймс Б.Торрансты үйреткен жоқ. Grace Communion International (WKG) бағдарламасында біз Троицаның теологиясын үйретеміз, бірақ әмбебап татуластыруды емес. Біздің американдық веб -сайтта мыналар жазылған: Әмбебап татуласу - бұл әлемнің соңында адамдық, періштелік және жын -перілердің бәрі Құдайдың рақымымен құтқарылады деген жалған болжам. Кейбір әмбебапшылдар тіпті Құдайға тәубе ету мен Иса Мәсіхке сенудің қажеті жоқ деп санайды. Универсалистер Үштік ілімін жоққа шығарады және әмбебап татуласуға сенетін көптеген адамдар унитаристер.

Еріксіз қарым-қатынас жоқ

Жалпыға ортақ татуласудан айырмашылығы, Киелі кітап адамды Иса Мәсіх арқылы ғана құтқаруға болатынын үйретеді (Апостолдардың істері). 4,12). Құдайдың біз үшін таңдаған ол арқылы бүкіл адамзат таңдалды. Бірақ бұл барлық адамдар Құдайдың бұл сыйын қабылдайды дегенді білдірмейді. Құдай барлық адамдардың тәубеге келгенін қалайды. Ол адамдарды жаратып, оларды Мәсіх арқылы өзімен тірі қарым-қатынас үшін сатып алды. Нағыз қарым-қатынасты ешқашан мәжбүрлеу мүмкін емес!

Мәсіх арқылы Құдай барлық адамдарға, тіпті Ізгі хабарға қайтыс болғанға дейін сенбейтіндерге де мейірімді және әділетті жағдай жасады деп сенеміз. Құдайды өз қалауы бойынша қабылдамағандар құтқарылмайды. Киелі кітапты саналы оқырмандар Киелі кітапты зерттеген кезде, әркімнің өкініп, сол себепті Құдайдың құтқару сыйына ие бола алатындығын жоққа шығара алмайтынымызды түсінеді. Алайда Киелі кітаптағы мәтіндер түпкілікті емес, сондықтан біз бұл тақырыпта догматик емеспіз.

Басқа қиындық туындайды:
Неліктен барлық адамдардың құтқарылу мүмкіндігі жағымсыз көзқарас пен беделді қорлауды тудыруы керек? Тіпті алғашқы шіркеудің діні тозаққа сену туралы догматикалық емес еді. Библиялық метафоралар жалын, тым қараңғылық, тістену және сілкілеу туралы айтады. Олар адам мәңгілікке жоғалып, өзін қоршаған ортасынан бөліп, өзімшіл жүректің қалауына беріліп, барлық сүйіспеншіліктің, мейірімділік пен шындықтың қайнар көзі болып табылатын әлемде өмір сүрген кезде пайда болатын жағдайды білдіреді. қабылдамайды.

Егер сіз бұл метафораларды сөзбе-сөз қабылдасаңыз, олар қорқынышты. Алайда, метафоралар сөзбе-сөз қабылданбауы керек, олар тақырыптың әртүрлі аспектілерін білдіруге арналған. Алайда олар арқылы тозақтың бар немесе жоқ екендігі көрінбейді. Барлық адамдар немесе адамзат құтқарылатынына немесе ешкім тозақтың азабына ұшырамайтынына деген құмарлықты сақтау автоматты түрде адамды еретикке айналдырмайды.

Қандай мәсіхші өмір сүрген әрбір адамның өкінгенін және Құдаймен кешірімді татуласуын сезінгенін қаламайды? Бүкіл адамзат Киелі Рух арқылы өзгеріп, көкте бірге болады деген ой - құптарлық нәрсе. Алланың қалауы да дәл осы! Ол барлық адамдардың оған бет бұрғанын және оның махаббат туралы ұсынысын қабылдамау салдарына ұшырамауын қалайды. Құдай әлемді және ондағы барлық нәрсені жақсы көретіндіктен оны аңсайды: «Құдай дүниені сүйгені соншалық, Өзінің жалғыз Ұлын берді. 3,16). Құдай бізді жауларымызды сүюге шақырады, өйткені Исаның өзі соңғы кешкі ас кезінде өзінің сатқыны Яһуда Искариотты жақсы көрді.3,1; 26) және оған айқышта қызмет етті (Лұқа 23,34) сүйген.

Ішінен жабық па?

Алайда Киелі кітап барлық адамдар Құдайдың сүйіспеншілігін қабылдайтынына кепілдік бермейді. Ол тіпті кейбір адамдардың Құдайдың кешірім ұсынысын және онымен бірге келетін құтқарылуы мен қабылдануын жоққа шығаруы мүмкін екенін ескертеді. Алайда, мұндай шешімді кез келген адам қабылдайды дегенге сену қиын. Ал біреудің Құдаймен сүйіспеншілікке толы қарым-қатынас жасау ұсынысынан бас тартуы тіпті мүмкін емес. С.С.Льюис өзінің «Ұлы ажырасу» кітабында жазғанындай: «Мен белгілі бір жолмен қарғыс атқандар соңына дейін табысқа жеткен бүлікшілер екеніне саналы түрде сенемін; тозақ есіктері іштен құлыпталады».

Құдайдың барлығына тілегі

Универсализм дегеніміз Мәсіхтің біз үшін жасаған іс-әрекетінің тиімділігі туралы ғаламдық немесе ғарыштық деңгейде түсінбеу керек. Адамзаттың бәрі Құдай таңдаған Иса Мәсіх арқылы таңдалады. Бұл барлық адамдар Құдайдың осы сыйын қабыл алады деп сенімді түрде айта аламыз дегенді білдірмейді, бірақ біз оған сенім артуға болады.

Елші Петір былай деп жазды: “Кейбіреулер кешіктіру деп ойлағандай, Ехоба уәдені кейінге қалдырмайды; бірақ ол саған сабыр етеді және ешкімнің өлгенін қаламайды, бірақ әркім тәубе етуін қалады» (2. Петрус 3,9). Алла бізді тозақ азабынан құтқару үшін қолдан келгеннің бәрін жасады.

Бірақ ақыр соңында Құдай оның сүйіспеншілігін қабылдамай, одан бет бұратындардың саналы шешімін бұзбайды. Өйткені олардың ойларын, ерік-жігерін, жүрегін елемеу үшін ол адамгершілігін жойып, оларды жаратпаған болар еді. Егер ол солай етсе, Құдайдың ең қымбат сыйы - Иса Мәсіхтегі өмірді қабылдай алатын адамдар болмайды. Құдай адамзатты жаратқан және оларды онымен шынайы қарым-қатынас орната алатындай етіп сақтаған және бұл қарым-қатынасты мәжбүрлеуге болмайды.

Мәсіхпен бәрі бірдей емес

Киелі кітап сенуші мен сенбейтін арасындағы айырмашылықты бұлдыратпайды, біз де бұлдырмауымыз керек. Біз барлық адамдар кешірілді, Мәсіх арқылы құтқарылды және Құдаймен татуласса, бұл бәріміз Мәсіхке тиесілі болғанымен, бәріміз онымен қарым-қатынаста емеспіз дегенді білдіреді. Құдай барлық адамдарды Өзімен татуластырғанымен, барлық адамдар бұл татуластыруды қабылдамайды. Сондықтан елші Пауыл былай деген: «Өйткені Құдай Мәсіхте болды, дүниені Өзімен татуластырды, олардың күнәларын өздеріне қарсы санамай, біздің арамызда татуластыру сөзін бекітті. Енді біз Мәсіхтің елшілеріміз, өйткені Құдай біз арқылы ескертеді; сондықтан біз енді Мәсіхтің атынан сұраймыз: Құдаймен татуласыңдар!» (2. Коринфтіктер 5,19-20). Осы себепті біз адамдарды соттай бермейміз, керісінше оларға Құдаймен татуласу Мәсіх арқылы жүзеге асырылғанын және барлығына ұсыныс ретінде қол жетімді екенін хабарлаймыз.

Біздің қамқорлығымыз - Құдайдың болмысы туралы библиялық шындықты бөлісу арқылы тірі куәлік болу керек - бұл біздің ойымыз бен адамдарға деген мейірімділік - біздің ортада. Біз Мәсіхтің бүкіл патшалығын үйретеміз және барлық адамдармен татуласамыз деп үміттенеміз. Киелі кітапта Құдай барлық адамдардың өзіне тәубеге келуін және оның кешірімін қабылдағанын қалай қалайтындығы айтылған - бұл біз де оны қалаймыз.

авторы Джозеф Ткач